孔子的小故事2020最新
孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛護晚輩的品行,孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。下面小編給大家介紹關(guān)于孔子的小故事,方便大家學(xué)習(xí)。
孔子的小故事1
【欹器滿覆】
這個典故出自《荀子·宥坐》,原文為:“孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉??鬃訂栍谑貜R者曰:‘此為何器?'守廟者曰:‘此蓋為宥坐之器'孔子曰:‘吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆。'孔子顧為弟子曰:‘注水焉!'弟子挹水而注之,中而正,滿而覆,虛而欹??鬃余叭欢鴩@曰:‘吁!惡有滿而不覆者哉!'”《注》:“宥與右同。言人君可置于坐右以為戒也?!?/p>
譯文:孔子到魯桓公的廟參觀,看見有一個欹器,設(shè)計得十分巧妙,就問守廟的人說:“這是什么器皿?”
守廟的人回答說:“這是是置于座右以警戒自己的器皿。”
孔子說:“我聽說這種警器,空了就傾斜,不空不滿就端正,滿了就翻倒?!笨鬃咏又仡^對他的學(xué)生子路說:“灌水進(jìn)去試試看吧!”
于是,學(xué)生舀水往里面灌。果然,空了就傾斜,滿了就翻倒,唯有不空不滿時器皿就端正。孔子很有感慨地說:“唉!哪里有滿了而不翻倒的呢!”
古人將欹器放在座位右邊為替戒之物。所謂“座右銘”,就是放在座右來使自己警覺的銘文(格言等)?!办テ鳌辈⒉唤腥藷o所作為,因為空了就會傾斜;但更提醒人不要自滿,因為,灌滿水之后就翻倒,所謂“滿招損,謙受益?!鼻宄实圩屓嗽谧辖抢飻[設(shè)欹器,是借欹器“滿則覆,中則正,虛則欹”的特點喻示“滿招損,謙受益,戒盈持滿”的道理。
孔子的小故事2
【孟懿子問孝,孔子為何答“無違”?】
無違,即不違背“禮”。怎么樣才叫不違背禮呢?
孟懿子在魯國權(quán)勢很大,根本不把魯國王沒有放在眼里,在祭祀時經(jīng)常有越禮的行為。身為大夫,有庭院多處,孔子54歲時,是魯國大司寇,就要把他家多建的庭院給拆掉,但因其權(quán)勢大,沒有實行得了。他家祭祀常常演奏帝王、諸侯才能演奏的歌曲,曾使孔子很生氣。據(jù)《左傳昭公二十五年》記載:魯昭公聯(lián)合郈氏、臧氏囚季平子,叔孫氏家臣救季氏。孟懿子見勢不好,倒戈一擊,三家合伙把昭公趕到齊國,從此昭公客居齊國、晉國長達(dá)七年之久,最后客死異鄉(xiāng)。這么長時間,魯國國內(nèi)一直處在沒有國君的狀態(tài)下。其間,孟懿子還率兵攻打過昭公。在齊國的干預(yù)下,魯昭公幾次有機會回到國內(nèi),都被季氏用卑劣的手段所阻止。昭公的靈柩運回魯國后,季氏甚至不讓葬在魯國國君的寢陵里面。直到若干年之后,孔子擔(dān)任魯國的大司寇,昭公的寢陵才得以遷葬。整個事件,孟懿子都負(fù)有不可推御的責(zé)任。由此看來,孟懿子可謂不忠矣,他又有什么資格問“孝”?!
在春秋那個“禮崩樂壞”的時代,孔子對于以三家為代表的卿大夫的違禮現(xiàn)象非常不滿。另外,孟懿子的父親孟僖子臨終時曾感嘆:“禮,人之干也。無禮,無以立?!毕M麅蓚€兒子向禮學(xué)大家孔子學(xué)習(xí)。孟懿子作為權(quán)臣,他問孝時,已經(jīng)溢出了“孝”之家庭范疇,而成了“忠”之國家范疇,因為,有國才有家。孔子在這里的回答亦忠亦孝,忠孝兼顧。只有守禮,才不至于犯上作亂,流離失所,才能保全家庭,故忠孝之事在守禮時得到了統(tǒng)一。
孔子的小故事3
孔丘(前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>~前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>),字仲尼。排行老二,漢族人,春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文學(xué)名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載,孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村);孔子逝世時,享年73歲,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地??鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
27歲建立私人學(xué)校,三千多弟子中72名是中狀元的人氏。一身坎坷不定,周游了列國,在各地的不同時期都進(jìn)行了教學(xué),留下了孔子文化的蹤跡。傳說;一開始在江南,因為那是年輕氣勢正旺的時期,所以叫出來的弟子的學(xué)問。之所以南方人相對聰明,文學(xué)水平至今乃仍高。在北方的時候,就稍晚一點,北方文化就列次于南方。在后來就到了日本,那時已是接近晚年,所以日本文化就是一半是中國字,一半是日本的特色文化。甚至一個不成熟的中國字。老年時期,周游到了外國,那是已經(jīng)頭昏眼花時期,所以只能用自己的創(chuàng)新文化教學(xué)了,完全用的是;圈圈,道道,所以現(xiàn)在的外國文化就是成了現(xiàn)在的英文,等文字形象。在后來老年時期,眼花看不清東西,回到了新疆、蒙古=西藏,以無法寫作,想了一個辦法,抓了一條蜈蚣沾上墨水在竹簽上一爬,就是一個字,之所以這三個地區(qū)的字樣就象一條蜈蚣的摸樣。
孔子的小故事4
智慧圓融
——故事取材于《列子:仲尼篇》
孔子有一個弟子叫子夏。有一天,他問孔子,有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。
他問道:“老師,顏回同學(xué)為人怎么樣?”
孔子沉吟了一下答道:“顏回的仁愛之心比我要好。”
“那子貢呢?”子夏接著問。
“他呀!他的辯才比我好?!笨鬃有χf。
“那子路,子路同學(xué)呢?”子夏又接著問。
孔子開心地笑著說:“要說勇武精神,我們都不如他?!?/p>
“那子張呢?子張難道也有過老師之處?”子夏滿臉狐疑。
孔子頓了頓,說:“子張同學(xué),為人處世,莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),比我這個做老師的要強?!?/p>
子夏聽到這里,禁不住站了起來。他曲躬作揖地問道:“老師,這我就不明白了。既然那四位同學(xué),都有超過老師的地方,那么為什么,他們還要師從老師您,學(xué)習(xí)呢?”
孔子見子夏這樣,忙舉手向下按了按,并和藹地對子夏說:“子夏!你別著急,先坐下,聽我慢慢說。顏回同學(xué)雖然他很仁慈,但有時他過分的仁慈,導(dǎo)致的不忍之心,使他變得一味地遷就他人,影響了自己對事態(tài)作出正確的決斷,從而反而害了別人。所以說,他雖能仁,卻不能忍。(注:佛家有時說慈悲生禍害,也是這個意思)”
孔子接著對子夏說:“至于子貢,他的口才的確很好,可謂辯才無礙。他精通語言的妙用,卻不識語言的局限,不懂得沉默的力量。所以,他能辯不能訥。”
“關(guān)于子路,”孔子繼續(xù)說:“他英勇過人,敢作敢為,是個不可多得的將才。但有時不懂得謙沖退讓,持弱守雌,蓄勢而動。這樣難免會意氣誤事。所以說,他能勇,不能怯?!?/p>
“而子張呢,”孔子說到這里沉了沉,然后說:“他過于莊重嚴(yán)謹(jǐn),以致清不容物。不能和煦接眾 ,不能容納有污行的人,讓人見之生畏,敬而遠(yuǎn)之。所以,他能莊,不能諧。”
“因此,”孔子最后總結(jié)道:“如果將這四位同學(xué)的長處都加起來,來對換我的修養(yǎng),我也是不愿意的。這也是為什么,他們要一心跟從我,學(xué)習(xí)的原因?!?/p>
孔子的小故事5
神武不殺
談到儒家的君子,人們往往會聯(lián)想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書生形象。對作為儒家祖師的孔子,我們也容易印象成一位,和藹可親的老先生。然而,查看古籍對孔子天資與外貌的描述,卻令人,大跌眼鏡。
據(jù)《孔子家語》和《淮南子》的有關(guān)記載說,孔子長得寬額、獅鼻、闊口,大顱頂部微陷。身長(周制)九尺六寸。周制一尺,約現(xiàn)代二十到二十三厘米。也就是說,孔子當(dāng)時的身高,至少在一米九二以上,可謂一標(biāo)準(zhǔn)的山東大漢。記載還說,孔子的智慧,超過周朝的萇弘,一位通曉天文、地理、人事的仕大夫。孔子的膽氣,壓倒當(dāng)時的勇士孟賁。孔子挪步輕追,可足踩亡命竄逃中的野兔??鬃恿η骐p臂,能托起城關(guān)落下的城門。然而,盡管孔子勇力過人,伎藝超群,卻深藏不露,很少有人知道。他只是一心內(nèi)修本來仁德,外宣先王仁道,終成一代素王,萬世圣師。所謂素王,古稱有帝王之德,無帝王之位的人,為素王。
孔子所處的時代,當(dāng)時只有幾百萬人。但跟從孔子學(xué)習(xí)的弟子,卻有三千之多。他們都是各國來的精英人物,什么樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力,加上眾弟子的輔佐,在當(dāng)時,如想謀取一國權(quán)位,是不難做到的。然而,孔子深知,社會的安定,大眾的幸福,如果沒有純正的道德思想作基礎(chǔ),文化教育沒有跟上,僅靠權(quán)謀勢力的支撐,是不會長久的。而且,在這種狀況下的安定與幸福,也是不究竟的。
所以,孔子寧可自己一生窮苦受累,寂寞凄涼,被人誤解不識時務(wù),也要擔(dān)當(dāng)起繼承發(fā)揚,傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀政治智慧的大任,為萬世開太平,奠定良好的文化基礎(chǔ)。孔子這種在任何環(huán)境下,不計個人得失,始終注重世人的德性培養(yǎng),注重社會純正思想的引導(dǎo),從根本上,拯救世道人心的行徑,這在當(dāng)時,也是很少有人理解的。甚至,一些個人道德修養(yǎng)較好的道家隱士,對此也頗有微詞。然而,“知其不可為而為之”,這正是孔子,也是后來真正儒者們,過人之處。
禪宗祖師達(dá)摩,來中土前,定中觀察到中土有大乘氣象,這與中土有儒家精神的存在,不無關(guān)系。所以,有禪師說,孔子如按佛家的標(biāo)準(zhǔn)衡量,當(dāng)屬八地以上的大菩薩轉(zhuǎn)世。
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