最新版外國歷史小故事

時間：2020-12-01 14:52:50 海露0由分享

歷史記載或敘說的是時間上相對較近的，發(fā)生在某處，涉及到某些歷史人物的事件。下面是為大家精心整理了一些關(guān)于外國歷史小故事，歡迎查閱。

外國歷史小故事1

“我是居魯士，宇宙的王，偉大的王，強(qiáng)有力的王，巴比倫的王……世界四方的王……”這樣昭示天下的居魯士就是波斯帝國的開國君主居魯士。他從公元前553年開始，只用了3年的時間，就摧毀了小亞細(xì)亞強(qiáng)國米底亞，滅亡了古老的底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域的新巴比倫王國。到第三代——大流士時，波斯帝國已經(jīng)成為世界歷第一個橫跨亞、歐、非的龐大帝國。

公元前492年的春天，波斯又想征服美麗富饒，欣欣向榮的希臘城邦了。波斯派出大批戰(zhàn)艦入侵和他們隔海相望的希臘，開始了歷的希波戰(zhàn)爭。天有不測風(fēng)云，波斯的海軍在海上遭到颶風(fēng)襲擊，300艘戰(zhàn)艦，20000多名海軍官兵全部葬身海底。波斯的陸軍失去海軍的呼應(yīng)，好象一支獨(dú)臂，遭到色雷斯人的襲擊，波斯的統(tǒng)帥也身負(fù)重傷。這次侵略希臘的軍事行動不得不半途而廢了。

波斯國王暴跳如雷。第二年，他幻想不戰(zhàn)而降服希臘。他派出使者到希臘各城邦要“水和土”，意思是讓他們臣服歸順波斯。希臘中部和北部的小城邦懼怕波斯帝國的武力，都屈膝投降了。但希臘的兩個城邦——雅典和斯巴達(dá)豈能低下他們高傲的頭?雅典人把波斯使者從懸崖拋入大海，斯巴達(dá)人把使者丟進(jìn)井里，讓他們自己去取“水和土?。

大流士一生也沒受到這樣的羞辱，他惱羞成怒，他決定派最有經(jīng)驗(yàn)的大將軍第二次出征希臘。

公元前490年，波斯大軍橫渡愛琴海，在雅典郊外的馬拉松平原登陸。

處境險惡的雅典，一面緊密動員，加強(qiáng)戒備，一面派當(dāng)時的長跑能手斐里庇第斯日夜兼程去200多公里遠(yuǎn)的斯巴達(dá)城邦求助。這位長跑健將以驚人的速度只用了一天多的時間便到達(dá)斯巴達(dá)。但斯巴達(dá)人卻以祖宗規(guī)定，月不圓不能出兵為由拒絕出兵。斐里庇第斯苦苦哀求，但斯巴達(dá)人無動于衷，斐里庇第斯無奈，只好趕回馬拉松復(fù)命。

雅典人聽到斯巴達(dá)人不出兵的消息后，他們并不氣餒，他們立即把全體公民組織起來，甚至奴隸也編入軍隊(duì)，趕往馬拉松，占據(jù)有力地形。

按雅典法律，雅典的10位將軍在出征期間應(yīng)輪流掌握兵權(quán)，每人一天。采取重大軍事行動時須事先經(jīng)過10將軍商量，最后以少數(shù)服從多數(shù)原則做出決議。在雅典軍事執(zhí)政官卡利烏斯的主持下召開了軍事會議。會上10位將軍圍繞著是被動防御，還是主動出擊的問題，展開了激烈的辯論。一位叫米太亞得的將軍主張主動出擊。表決時，5票對5票。執(zhí)政官卡利烏斯支持了米太亞得將軍。為了發(fā)揮米太亞得的指揮才能，其它將軍都自愿放棄自己輪流當(dāng)總司令的權(quán)利，讓米太亞得一人全權(quán)指揮這場戰(zhàn)爭。

當(dāng)時雅典軍隊(duì)有一萬人，加上一千援軍，總共不過一萬一千人。而波斯軍隊(duì)有10萬人，而且裝備精良。在敵強(qiáng)我弱的情況下，米太亞得決定不與敵人硬拚，而是把戰(zhàn)線稍稍拉長，把精銳步兵安排在兩側(cè)，正面戰(zhàn)線上的兵力比較薄弱。公元前490年9月12日清晨，大戰(zhàn)前夕，米太亞得對希臘將士做戰(zhàn)斗動員，他說：“雅典是永遠(yuǎn)保持自由，還是戴上奴隸的枷鎖，關(guān)鍵就在你們。”他激動人心的話語，激勵了士兵們保家衛(wèi)國的決心。

激戰(zhàn)開始了，希臘士兵在下面發(fā)起進(jìn)攻，波斯軍隊(duì)不知是計(jì)，立即反攻。希臘軍隊(duì)邊戰(zhàn)邊退，波斯軍隊(duì)步步進(jìn)逼。在千鈞一發(fā)的時刻，埋伏在兩側(cè)的士兵以迅雷不及掩耳之勢沖出，從兩側(cè)夾擊波斯軍。波斯軍隊(duì)由于追擊希臘人，戰(zhàn)線拉得過長，這時陷入希臘軍隊(duì)的包圍，首尾不能相顧，連忙慌忙逃向海邊，想上船逃跑。希臘軍隊(duì)尾追至海邊，和波斯軍展開奪取軍艦的戰(zhàn)斗。一位叫基納爾的希臘戰(zhàn)士，他奮不顧身地用手抓住戰(zhàn)船，被敵人砍掉了一只手，他忍住疼痛，用另一只手抓住戰(zhàn)船，終于和戰(zhàn)友們一起奪取了一艘戰(zhàn)船。這場戰(zhàn)役中，波斯人丟下了6400具尸體和7條戰(zhàn)船。雅典人犧牲了192人，其中有執(zhí)政官卡利烏斯和幾位將軍。當(dāng)天晚上，斯巴達(dá)派來的2000名前鋒戰(zhàn)士趕到時，只見月光下尸首遍野的戰(zhàn)場。

米太亞得急于把勝利的消息告訴正在焦急等待的雅典人民，他又選中長跑能手斐里庇得斯去傳送消息。這位長跑能手當(dāng)時已受了傷，可是，為了讓同胞們早點(diǎn)知道勝利的消息，他拚命奔跑，當(dāng)他跑到雅典城的中央廣場時，已上氣不接下氣，他激動地喊到：“歡……樂吧，雅典人，我們……勝利啦!”喊聲剛落，他便一頭裁倒在場，再也沒有醒來。

希波戰(zhàn)爭持續(xù)了將近半個世紀(jì)。馬拉松戰(zhàn)役是希臘人和波斯人交鋒的第一仗，這場戰(zhàn)役極大地鼓舞了希臘人為自由和獨(dú)立而戰(zhàn)的斗志。

為了紀(jì)念這場戰(zhàn)役的勝利和表彰盡職盡力的英雄斐里庇得斯的功績，1896年，雅典人在第一屆奧林匹克運(yùn)動會上，規(guī)定了一個新的競賽項(xiàng)目——馬拉松賽跑。距離是馬拉松至雅典的距離，根據(jù)當(dāng)年斐里庇得斯經(jīng)過的路線確定為全程40公里又200米。1920年，經(jīng)過仔細(xì)測定又把距離改為40公里又195米。斐里庇得斯的名字和馬拉松戰(zhàn)役將隨著奧林匹克運(yùn)動會的圣火一代又一代地留存在人間。

外國歷史小故事2

在公元前14世紀(jì)中葉的古埃及新王國時期，尼羅河中游，曾經(jīng)雄踞著一座當(dāng)時世界上無與倫比的都城。這就是被古希臘大詩人荷馬稱為“百門之都”的底比斯。

底比斯是一座充滿神奇色彩的古城，它的興衰是整個古埃及興衰的一個縮影。

從公元前2134年左右，埃及第十一王朝法老孟蘇好代布興建底比斯作為都城，直到公元前27年，底比斯被一場大地震徹底摧毀時止，在2000多年的漫長歲月里，底比斯在古埃及的發(fā)展始終起著重要作用。

但后世人對它感興趣，不僅僅在于上述上處，還在于底比斯不僅是埃及法老們生前的都城，也是法老們死后的冥府。底比斯橫跨尼羅河兩岸，位于現(xiàn)今埃及首都開羅南面700多公里處，底比斯的右岸，也叫東岸，是當(dāng)時古埃及的宗教、政治中心。底比斯的左岸，也叫西岸，是法老們死后的安息之地。

底比斯在埃及古王國時期，是一個并不出名也不很大的商道中心。通往西奈半島和彭特的水路，通往努比亞的陸路，都要經(jīng)過底比斯。底比斯的興盛是跟阿蒙神聯(lián)系在一起的。法老孟蘇好代布把首都定在底比斯后，又將阿蒙神奉為“諸神”，成了全埃及的神，從此開始在底比斯為阿蒙神大興土木。底比斯在古埃及歷的重要地位就這樣被奠定了下來。

到了公元前2000年左右，雖然第十二王朝的開創(chuàng)者門內(nèi)姆哈特一世曾把首都從底比斯遷到孟斐斯附近的李斯特，但在底比斯仍然為阿蒙神繼續(xù)興建紀(jì)念性建造物。

從公元前1790年到公元前1600年左右，中王國遭到了外族喜克索斯人的入侵。喜克索斯人征服了大半個埃及，最后定都阿瓦利斯，建立了第十五王朝和第十六王朝。底比斯經(jīng)歷了第一次衰落。

埃及人阿赫摩斯一世的率領(lǐng)下，又在底比斯建立了第十七王朝，并在公元前1580年左右攻占了阿瓦利斯城，把喜克索斯人趕出了埃及，開創(chuàng)了古埃及新王國時代。

新王國時期的法老們再次選定底比斯作為埃及的宗教、政治中心。他們發(fā)動了一系列侵略戰(zhàn)爭，掠取了大量財(cái)富和戰(zhàn)俘，并把底比斯建成為當(dāng)時世界上最顯赫宏偉的都城。他們在東底比斯為阿蒙神和他們自己建起了一座座壯觀的神廟和宮殿。

完成于拉美西斯二世的底比斯阿蒙神廟主殿，總面積達(dá)5000平方米，有134根圓柱，中間的12根大圓柱高達(dá)21米，每根柱頂上可以容納100來人，規(guī)模真是大極了。為世界所罕見。另外，像路克索爾寺院，拉美西斯二世宮殿、阿蒙諾斐斯三世寺院等等，也都十分莊嚴(yán)宏偉。與此同時，他們又在西底比斯修建了一系列工程浩大的陵墓，其中尤以的拉美西斯二世墓和圖坦卡蒙墓更為豪華。

但是，鑒于往昔興建起來的金字塔陵墓太引人注目，雖然防范措施嚴(yán)密，還是未能逃脫盜墓者的侵襲。于是，法老們經(jīng)過反復(fù)琢磨，決定不再建造巍然屹立的金字塔陵墓，而是把荒山作為天然金字塔，沿著山坡的側(cè)面開鑿地道，修建豪華的地下陵寢。

在西底比斯一個不顯眼卻又盛產(chǎn)建筑材料石灰?guī)r的山谷里，法老和權(quán)貴們?yōu)樽约盒拊炝艘蛔昴埂＿@個山谷被后人稱之為“國王之谷”。

在很長一個時期里，“國王之谷”沒有被人發(fā)現(xiàn)。但是，隨著歲月的推移，這里的陵墓還是神不知鬼不覺地被盜墓者一個個的洗劫一空。不過，有一座法老的陵墓卻奇跡般地逃脫了厄運(yùn)，靜悄悄的沉睡了3300多年，直到1922年才被英國考古學(xué)家卡特博士發(fā)現(xiàn)。這就是我們在前邊提到過的法老吐坦卡蒙墓。吐坦卡蒙墓之所以能在幾千年里沒有被人發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)樵谶@座墓的上層，又有許多其他法老的墓，而在地面上貧民們又蓋上了許多茅舍。圖坦卡蒙的三間墓室里還發(fā)現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的金銀財(cái)寶。如果把這些財(cái)寶折合成現(xiàn)在的貨幣至少也有數(shù)百億美元!新王國時期埃及法老們的豪華由此也就可見一斑了。

第十八王朝法老阿蒙霍特普四世大概看到了阿蒙神廟祭司們不斷增加的財(cái)富所構(gòu)成的威脅，決定推行宗教改革，也就是我們下邊要介紹的埃赫那吞改革。底比斯從此又衰落了20來年。

第二十一王朝以后，隨著底比斯統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的不斷加劇，加上愛琴海和小亞細(xì)亞一帶的“海上民族”的不斷入侵，新王國日益衰落，底比斯也開始了自己的厄運(yùn)。公元前663年左右，入侵埃及的亞述軍隊(duì)再次火燒、洗劫了底比斯。公元前27年，一場地震又使底比斯城里僅存的一些紀(jì)念性建筑物瞬息之間傾塌無遺。

到公元19世紀(jì)，只留下一堆廢墟的底比斯，成了古墓盜劫者的樂園。在現(xiàn)今埃及的盧克索和卡納克一帶，人們還能見到底比斯遺址的一些斷垣殘壁。

外國歷史小故事3

相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳?zāi)?，古代埃及人叫它“馬斯塔巴”。后來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計(jì)墳?zāi)箷r，發(fā)明了一種新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計(jì)方案，最終建成一個六級的梯形金字塔——這就是我們現(xiàn)在所看到的金字塔的雛形。

在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設(shè)計(jì)的塔式陵墓是埃及歷的第一座石質(zhì)陵墓。

左塞王之后的埃及法老紛紛效仿他，在生前就大肆為自己修建墳?zāi)?，從此在古埃及掀起一股營造金字塔之風(fēng)。由于金字塔起源于古王國時期，而且的金字塔也建在此時期內(nèi)，因此，埃及的古王國時期又被稱為金字塔時代。

古代埃及的法老們?yōu)槭裁匆獙災(zāi)剐蕹山清F體的形式，即修成漢字中的金字形呢?

原來，在最早的時候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來，大約在第二至第三王朝的時候，埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：

“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。

金字塔就是這樣的天梯。

同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤柹瘛袄病钡臉?biāo)志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺破青天的太陽光芒。因?yàn)?，?dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。

《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義，因?yàn)榉郊獗脖硎咎柕墓饷ⅰ?/p>

古埃及所有金字塔中的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。

這座大金字塔原高146.59米，經(jīng)過幾千年來的風(fēng)吹雨打，頂端已經(jīng)剝蝕了將近10米。但在1888年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上的建筑物。這座金字塔的底面呈正方形，每邊長230多米，繞金字塔一周，差不多要走一公里的路程。

胡夫的金字塔，除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而。塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已歷時數(shù)千年，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說是建筑的奇跡。

另外，在大金字塔身的北側(cè)離地面13米高處有一個用4塊巨石砌成的三角形出入口。這個三角形用得很巧妙，因?yàn)槿绻挥萌切味盟倪呅?，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大壓力將會把這個出入口壓塌。而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開了。在四千多年前對力學(xué)原理有這樣的理解和運(yùn)用，能有這樣的構(gòu)造，確實(shí)是十分了不起的。胡夫死后不久，在他的大金字塔不遠(yuǎn)的地方，又建起了一座金字塔。這是胡夫的兒子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地勢稍高，因此看起來似乎比胡夫的金字塔還要高一些。塔的附近建有一個雕著哈夫拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即所謂“獅身人面像”，西方人稱它為“司芬克斯”。雕像高20米，長57米，一只耳朵就有兩米高。除獅是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。它至今已有4500多年的歷史。為什么刻成獅身呢?在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護(hù)者，也是地下世界大門的守護(hù)者。因?yàn)榉ɡ纤篮笠蔀槌商柹?，所以就造了這樣一個獅身人面像為法老守護(hù)門戶。

第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。

如果說關(guān)于金字塔大膽而奇妙的設(shè)計(jì)的傳說還能為現(xiàn)代人所接受，那么它的規(guī)模如此巨大的建造過程就難以令人想象了。胡夫的金字塔是用上百萬塊巨石壘起來的，每塊石頭平均有2000多公斤重，的有100多噸重。這些巨石是從尼羅河?xùn)|岸開采出來，即無吊車裝卸，也無輪車運(yùn)送。

被稱為“西方史學(xué)之父”的希羅多德曾記載，建造胡夫金字塔的石頭是從“阿拉伯山”(可能是西奈半島)開采來的。不過我們現(xiàn)在知道，石頭多半是本地開采的，修飾其表面的石灰石，是從河?xùn)|的圖拉開采運(yùn)來。在那時開采石頭并不容易，因?yàn)楫?dāng)時人們并沒有炸藥，也無鋼釬。埃及人當(dāng)時是用銅或青銅的鑿子在巖石上打上眼，然后插進(jìn)木楔，灌上水，當(dāng)木楔子被水泡脹時，巖石便被脹裂。這樣的方法在今天看來也許很笨拙，但在4000多年前，卻是很了不起的技術(shù)。從采石場運(yùn)往金字塔工地也極為困難。古代埃及人是將石頭裝在雪橇上，用人和牲畜拉。為此需要寬闊而平坦的道路。修建運(yùn)輸石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的時間。

在建造胡夫金字塔時，胡夫強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工，他們被分成10萬人的大群來工作，每一大群人要勞動3個月。這些勞動者中有奴隸，但也有許多普通的農(nóng)民和手工業(yè)者。古埃及奴隸是借助畜力和滾木，把巨石運(yùn)到建筑地點(diǎn)的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡，砌一層石，逐漸加高金字塔。建造胡夫金字塔花了整整20年的時間。

對于希羅多德的說法，后人提出了許多的疑問。但是到今天仍然是一個沒有人能做出完滿答案的難題。人們怎能不佩服埃及人民的偉大力量和智慧!

本世紀(jì)來，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣泛，有人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯(lián)系起來。他們認(rèn)為，在幾千年前，人類是不可能有建造金字塔這樣的能力，只有外星人才能有。他們經(jīng)過計(jì)算還發(fā)現(xiàn)，通過開羅近郊胡夫金字塔的經(jīng)線把地球分成東、西兩個半球，它們的陸地面積是相等的。這種“巧合”大概是外星人選擇金字塔建造地點(diǎn)的用意。

然而，一位叫戴維杜維斯法國化學(xué)家，提出了一個關(guān)于金字塔建造的全新見解，他認(rèn)為，建造金字塔的巨石不是天然的，而是人工澆筑的。他從一位考古學(xué)家那里，得到5塊從埃及胡夫金字塔上取下的小石塊，對它們逐個加以化驗(yàn)。出乎意料的是，化驗(yàn)結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。盡管考古證明，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術(shù)，但這些貝殼石灰石澆筑得如此堅(jiān)如磐石，以至很難將它們與花崗巖區(qū)別開來，實(shí)在使人難以相信。

戴維杜維斯由此推測，當(dāng)時古埃及人建造金字塔是采用“化整為零”的辦法，即將攪拌好的混凝土裝進(jìn)筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。這樣，只要掌握一定的技術(shù)，就能澆筑出一塊一塊的巨石，將塔一層一層加高，這種做法既“省力”又省工，據(jù)他估計(jì)，當(dāng)時在工地上勞動的人僅有1500人，而不是象希羅多德所說的那樣每批都有10萬人。

更出乎意料之外的是，這位法國科學(xué)家還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長的人頭發(fā)。這縷頭發(fā)可能就是他們辛勤勞動和燦爛智慧的見證。但上述這些說法都還是一些推測。

但無論如何，修建金字塔，一定是集中了當(dāng)時古代埃及人的所有聰明才智，因?yàn)樗枰鉀Q的難題肯定是很多的。但是這些問題都解決了，金字塔修起來了，而且屹立了4000多年，這本身就是一大奇跡。所以，可以說，金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。

有的人不相信依靠簡單的協(xié)作也可以創(chuàng)造出奇跡，不相信地球上的人類自身會創(chuàng)造出金字塔這樣的奇跡，把它說成是天外來客的創(chuàng)造。這顯然是不正確的，這無助于人們探索自己的歷史，認(rèn)識自己的能力。

揭開金字塔修建的迷底，還有待于將來的進(jìn)一步研究，少年朋友們，你們有興趣嗎?

外國歷史小故事4

第二次世界大戰(zhàn)中，大批猶太人被希特勒的納粹集中營囚禁起來，然后被殺害。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在這場慘絕人寰的大屠殺中，全世界約1/3的猶太人被殺害。

但是，哈佛大學(xué)研究猶太人發(fā)展史的專家發(fā)現(xiàn)，在這場大屠殺中，有一個奇異的猶太人群體得以幸存。研究者們把這些幸存者與戰(zhàn)前就移居美國的猶太人相比較，發(fā)現(xiàn)他們的受教育程度普遍很低。而那些具有較高教育程度的人幾乎無一幸免。

讓人驚訝的是，這些被納粹視為將來肯定無所作為的普通人，日后的成就卻比生活在美國的那些沒有經(jīng)歷人生磨難的猶太人大得多，收入也比他們高得多。在以色列，這些從納粹集中營回來的人，很快成為國家復(fù)興的中堅(jiān)力量以及各個行業(yè)的領(lǐng)軍人物。

這些沒有接受過什么高等教育的猶太人，經(jīng)歷磨難后為什么有了爆發(fā)的力量?他們成功的秘密是什么?

后來，研究者們發(fā)現(xiàn)，這些人在納粹集中營的時候，并不像那些精英們那樣一成不變，擺出與納粹勢不兩立的架勢。他們的頭腦十分靈活，能夠針對環(huán)境的變化，隨時調(diào)整自己的生存方式。他們都堅(jiān)守著這樣的人生理念：只要朝著積極的方向改變，便無須羞恥。為了活下來，他們選擇了隱忍，并在改變中一步步接近自己的目標(biāo)。

哈佛大學(xué)的研究者把這個例子作為一個重要的信條傳遞給學(xué)生，希望他們走上創(chuàng)業(yè)之路時，不要學(xué)習(xí)納粹集中營里那些故步自封的猶太人，而要學(xué)習(xí)這些幸存者。

事實(shí)上，我們很多人都面臨這樣的問題——明明已經(jīng)接收到了新信息，卻對既定計(jì)劃不思改變，拉不下臉來承認(rèn)錯誤，更不肯重新考慮修正原來的策略或方法，致使錯誤程度不斷加深，以致造成更大的失敗。

任何一個聰明的人都知道，的計(jì)劃往往是在信息并不齊全的狀態(tài)下制定的，任何成功之路都不是一帆風(fēng)順的，所謂曲徑通幽、柳暗花明說的就是這個道理。

外國歷史小故事5

1888年，德國正式進(jìn)入普魯士大帝威廉二世的統(tǒng)治時代。經(jīng)過十幾年改革的德國，經(jīng)濟(jì)騰飛，軍事迅猛膨脹，已經(jīng)成為新的歐洲強(qiáng)國。年輕氣盛的威廉二世更是霸道得不可一世。

在戰(zhàn)場上威風(fēng)凜凜的威廉二世有個好習(xí)慣，就是閑暇時間喜歡獨(dú)自坐在書房里博覽群書。為了方便，他在柏林波茨坦皇城旁邊建造了一所豪華的書房。

幾天后，正在書房讀書的威廉二世，突然聽到嘎吱嘎吱的響聲，他讀書的興致完全被打攪了，他打開窗戶一看，對面是一座用風(fēng)車作動力的磨坊，在風(fēng)力的作用下，磨坊外的風(fēng)車嘎嘎吱吱地旋轉(zhuǎn)。

威廉二世氣憤地對手下的官兵說：“去告訴磨坊主讓他搬到別的地方去?！惫俦昧詈?，馬上找到磨坊主，氣焰囂張地說：“皇帝命令你兩天內(nèi)搬離波茨坦，否則后果自負(fù)?！?/p>

磨坊主是位60多歲的德國老人，聽到官兵的叫囂后，沒有反駁，還是安靜地干著手頭上的活。兩天后，官兵吃驚地看到，磨坊的風(fēng)車還在旋轉(zhuǎn)。

官兵們勃然大怒，要對老人無禮，老人理直氣壯地說：“我家祖祖輩輩都在這里養(yǎng)家糊口，為什么新國王來了，我就要搬走?要嫌棄這里喧鬧，那他搬走好了。”

什么，你竟敢讓皇帝搬走?簡直是膽大妄為，官兵們欲大發(fā)淫威。沒想到老人完全不懼怕官兵，底氣十足地說：“俾斯麥?zhǔn)紫嗍畮啄昵熬皖C布了法典，保障居民的權(quán)益，你們不能欺人太甚。”

說完，老人坐在門口，以死抵抗官兵的入侵。霸道的官兵執(zhí)意把老人抬走了。萬般無奈之下，老人一紙?jiān)V狀遞交到國家司法機(jī)構(gòu)——法老院，把皇帝告上法庭，開啟了平民百姓狀告當(dāng)朝皇帝的先河。

法老院沖破重重阻力還是受理了此案，開庭那天，執(zhí)法官問老人：“究竟是先有磨坊還是先有書房?”老人答，先有磨坊。執(zhí)法官斬釘截鐵地說：“到此事情就簡單了，按照先入為主的慣例，要搬只能搬書房?！?/p>

老人聽到判決結(jié)果老淚縱橫，他成為德國歷第一個靠法理戰(zhàn)勝皇帝的平民百姓。

威廉二世知道結(jié)果后，極為震怒，欲給執(zhí)法官施壓。首相俾斯麥趕緊進(jìn)言：“大帝，我們要想讓德意志帝國更加強(qiáng)大，就必須遵循法理原則，否則十幾年的改革成果將前功盡棄?！?/p>

經(jīng)過三思后，威廉二世最后服從了執(zhí)法官的判決，將書房搬到了別處。在威廉二世統(tǒng)治時代，德意志也正是靠著法理的引擎，極度膨脹，迅速崛起為歐洲新的霸權(quán)國。

后來，老人的磨坊得以保存到今天，成為波茨坦的旅游景點(diǎn)，磨坊里豎立著一個慈祥而倔犟老人的雕塑，上面刻著：一個戰(zhàn)勝皇帝的德國老人。

一個小小的磨坊敢于和威嚴(yán)的皇宮相對而生，這或許就是德國崛起的一個縮影。

外國歷史小故事6

公元522年，歐洲人突然得到一個絕望的消息：蘇州的絲綢來不了了。因?yàn)閺墓?19年開始，在位的梁武帝大手一揮，要北伐，要一統(tǒng)天下，國際貿(mào)易之類的小事，也就靠邊站了。于是，江南沿海原本用作外貿(mào)的大批民船，被梁朝政府大批征為軍用。沿海民船一下子減少了4/5。船少，送出去的貨也少了，也只好對不起大洋彼岸的洋兄弟了。

可是，絲綢當(dāng)時在歐洲是緊俏商品，沒有絲綢的后果很嚴(yán)重，大量的手工業(yè)倒閉，經(jīng)濟(jì)大蕭條不說，還鬧出誤會來了：歐洲當(dāng)時封閉，不曉得蘇州發(fā)生了什么事，只曉得每年絲綢是從波斯倒手轉(zhuǎn)賣過去的，現(xiàn)在貨少，絲綢價格上漲，他們認(rèn)為肯定是波斯人從中搞鬼。

偏偏此時東羅馬的皇帝就是在西方大名鼎鼎的查士丁尼。按照許多西方歷史學(xué)家的說法，他是和后來的拿破侖、希特勒齊名的好戰(zhàn)分子，沒事還要找事，何況現(xiàn)在有人動了他的絲綢。

既然認(rèn)定了是波斯人搞鬼，他就不客氣了，先找波斯人談判。波斯人喊冤：蘇州不給絲綢，關(guān)我啥事!

查士丁尼認(rèn)死理：那就是你的事，不給絲綢就是找打!誤會很嚴(yán)重，后果很慘烈，東羅馬與波斯，兩個當(dāng)時西方大帝國，從公元540年起開戰(zhàn)，你死我活整整打了三年，雙方均損失慘重，兩國交界的中亞西亞地區(qū)，基本被打成焦土。

兩國打得正歡的時候，蘇州還比較太平。梁武帝終究只是個花架子，在長江邊境張牙舞爪地準(zhǔn)備了幾年，所謂的“一統(tǒng)天下”卻還是干打雷不下雨，幾十萬水師除了搞搞演習(xí)，基本上是光說不練。在光說不練的日子，蘇州當(dāng)然很幸福，雖然出口搞不成了，可那時候梁朝南進(jìn)，大量百姓移民嶺南，蘇州的紡織品也就一股腦的轉(zhuǎn)內(nèi)銷了。紡織技術(shù)的南下，就是從這時候開始。

不過，歐洲人急得干瞪眼：絲綢紡織是中國的傳統(tǒng)技術(shù)，梁朝法律規(guī)定，有擅自教外國人紡織技法者，一律要處死刑。不干瞪眼，還能怎么辦?

公元545年，有兩個特殊的人造訪了蘇州——兩個印度和尚。

他們的姓名在史書上五花八門，只知是當(dāng)時的大師。正好彼時在位的梁武帝也信佛，自然熱情招待，可兩人一不要錢，二不要官，就提了一個要求：您讓我們?nèi)ヌK州轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。

僧人嘛，自然是弘揚(yáng)佛法。去蘇州當(dāng)然好，梁武帝大筆一揮，準(zhǔn)了。

可這兩個人到了蘇州，沒事總喜歡遛彎，尤其喜歡往絲綢作坊跑。碰到紡織工匠，就東家長西家短的拉家常。就這么在蘇州遛了幾年彎。等到走的時候，兩人一人拿了好幾根竹竿，扛著和人們告別，說是回家給鄉(xiāng)親們瞧個新鮮。其實(shí)，竹竿里夾帶著養(yǎng)蠶紡絲的秘密。

這只是一件雞毛蒜皮的小事，兩個外國人，在蘇州傳了幾年教，接著回家當(dāng)“海歸”了，沒什么新鮮的，可實(shí)際上不然。他倆到了印度，卻并沒有回家，而是轉(zhuǎn)船繼續(xù)向西。直到公元552年，他們歷經(jīng)長途跋涉，來到了東羅馬的首都君士坦丁堡，謎底才終于揭開：兩個印度高僧，真實(shí)的身份是間諜，來蘇州的目的，就是學(xué)習(xí)紡織技術(shù)。

原來，打仗打得吐血的東羅馬皇帝查士丁尼在吐完血后，總算立下了自力更生的志向。買不來絲綢，我自己造!不會造?可以學(xué)!中國太遠(yuǎn)沒法去?沒關(guān)系，敢去中國的，重金封賞。然后，就有了之前的一幕：蘇州迎來了兩個勇敢的印度人。

在西方的史學(xué)界，這兩個印度人的蘇州之旅，素來被看成一件大事。后來的法國啟蒙主義思想家伏爾泰把兩位印度人造訪蘇州，與之后的造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥的西傳，并稱為“西方文明崛起的三件大事”。在當(dāng)時看，意義同樣非凡：學(xué)會了養(yǎng)蠶紡織的歐洲人，開始有了自己的紡織工業(yè)，今天的敘利亞、黎巴嫩地區(qū)，乃至意大利的佛羅倫薩，都是當(dāng)時歐洲的紡織中心。

絲綢之路開通數(shù)百年來，中國對于絲綢貿(mào)易的壟斷從此被打破，自力更生的查士丁尼也因此成為和后來查理大帝齊名的歐洲“圣君”。

十多年后，當(dāng)年搞“軍演”的粱朝已經(jīng)亡國，取而代之的陳朝皇帝詢問蘇州的稅收情況，地方官苦著臉做無奈狀：這兩年不知道怎的，賣到海外去的絲綢價格大跌。

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