常見的民間故事精選匯集
民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一。從廣義上講,民間故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品,是所有民間散文作品的通稱,有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經(jīng)”等等。下面小編給大家介紹關(guān)常見的民間故事于,方便大家學(xué)習(xí)。
常見的民間故事1
隋煬帝即位后,任楊素為營作太監(jiān),令宇文愷主其事,修東變京,建宮殿,辟西苑,詔天下諸州獻(xiàn)草木、花果、奇禽、異獸。河北易州進(jìn)牡丹二十箱,盡植西苑。西苑周二進(jìn)里,內(nèi)建海渠、緣渠十六院。為便于煬帝和三妃、九嬪在御花園觀花,特修望花樓一座,名曰玉鳳樓。樓高三丈三尺,長七百余丈,盡是青石結(jié)構(gòu),雕梁畫柱,金碧輝煌。登上玉鳳樓,可覽花園全景。
煬帝、王后、王妃、婕妤、美人、太監(jiān)、宮娥一百余人,去花園游玩,登上玉鳳 樓,舉目四望,花園美景,盡收眼底。此時(shí),谷屆,牡丹盛開,異香襲人,煬帝、王后十分開心。但有一愛妃喟然嘆曰:“牡丹為花中之王,顏色雖好,可惜樓高看不清晰,辜負(fù)了她那天香國色!”煬帝聽過,立即下令,命御花園所有花工花師來見。不多時(shí),數(shù)十名花工花師跪倒在煬帝面前。煬帝讓常隨官傳旨,限期三天,栽十二棵高株牡丹,要和樓臺(tái)一般齊,每株著花至少三色,違命者斬首。眾花工、花師,個(gè)個(gè)嚇得魂不附體,走向前去,連連叩頭求饒,說:“萬歲,牡丹乃是灌木,最高也不過三、四尺,要讓它們長得同樓臺(tái)一般高,實(shí)在辦不倒,望萬歲饒命!”旁邊的太監(jiān)劉天照出面求情說:“萬歲,斬了這幾個(gè)小小花工花師,不費(fèi)吹灰之力;可是,高齊樓臺(tái)的牡丹還是沒有,不如召開下的花工花師,多獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,或許成功?!睙蹨?zhǔn)奏,立下詔書,令天下花工花師會(huì)聚洛陽。
圣旨傳出,各地花工、花師推舉技藝高超者云集東都。其中有個(gè)叫齊魯恒的花師家住山東曹州,最擅長管理牡丹。他所培育的牡丹株高花艷,無人能比。但要育出樓臺(tái)高的牡丹,實(shí)在是一大難題;若夜誰也培育不出,都難活著回去。齊魯恒夜里翻來復(fù)去睡不著覺,分析牡丹的生長規(guī)律、習(xí)性與特點(diǎn),又想到繁殖的方法。忽然想起牡丹可以嫁接,就立即披衣下床,對(duì)同屋的花師說出了他的構(gòu)想,大家都很高興,決定一起搞實(shí)驗(yàn)。他選擇了杏樹、桃樹、梨樹、桑樹、槐樹、椿樹、棗樹等十種樹各二十棵,做嫁接牡丹的實(shí)驗(yàn)。又挑選 了十個(gè)人,一人嫁接一種樹。結(jié)果,其它九人都沒有成功,唯獨(dú)齊魯恒在椿樹上嫁接成功。三年之后,嫁接在椿樹上的牡丹開放,高過樓臺(tái),煬帝站在樓上賞花同在地上一樣,看得清清楚楚。人們稱為“樓臺(tái)牡丹”。
煬帝論功行賞,太監(jiān)戚喪良(尚良)貪天之功,據(jù)為己有,在煬帝面前搖唇鼓舌,硬說這樓臺(tái)牡丹是他帶領(lǐng)搞出來的,是他的功勞。煬帝偏聽偏信,賞他黃金萬兩,綢緞千匹,官升兩級(jí),一躍而為朝中有名的功臣?;◣焸兏遗桓已裕R魯恒也氣得暈倒在地,一病幾個(gè)月。
齊魯恒病愈后,告別眾人,又回到山東曹州老家。發(fā)誓不再玩花,培育樓臺(tái)牡丹的枝術(shù)連他的親生兒子也不傳授,因此,樓臺(tái)牡丹技術(shù)便失傳了。隋末家民大起義,煬帝反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治被摧毀,御花園因戰(zhàn)亂而荒蕪,樓臺(tái)牡丹也隨之絕跡。
常見的民間故事2
福蔡慶與人血饅頭
過去,中國北方流傳著一種避邪驅(qū)妖的習(xí)俗,凡是有人得了“撞克”,撞了鬼神,或被鬼妖纏身,巫婆神漢就給病人吃一種人血饅頭。這種人血饅頭是很有講究的,必須從殺人劊子手那里獲得。劊子手行刑時(shí),事先準(zhǔn)備下很多饅頭,殺人后,趁關(guān)噴血,將饅頭都染了。據(jù)說,這種染了血的饅頭就能驅(qū)驅(qū)妖避邪,百靈百驗(yàn)。由此,這種血饅頭價(jià)格昂踐。
相傳,這種人血饅頭起源于蔡福蔡慶。
蔡福,人稱“鐵臂膊”,北京大名府兩院押牢節(jié)級(jí),兼棄行刑劊子手;蔡慶,是蔡福的弟弟,任小押獄,也是一名行刑劊子手,生來愛戴一枝花,為此,都叫他“一枝花”蔡慶。
蔡福蔡慶兄弟二人在衙門里混長了,見別的差事都油水不少,他們一個(gè)專事行刑的,沒什么外快可撈,心里上很是不平衡,就也想撈點(diǎn)油水。怎么個(gè)“撈”法呢?找行刑的犯人去要?不行。他們兩手空空,除了一個(gè)軀身,一無所有,自己又無權(quán)免了人家的死罪。琢磨來琢磨去,也沒有琢磨出個(gè)門道來。
這天,蔡福蔡慶又去行刑。法場之外,跪著被行刑之人的家眷。家眷旁邊堆放著一大捆燒紙,以便待人死后燒化。
給人燒紙,原來是一件很平常的事,也是自古留傳下來的習(xí)俗,蔡家兄弟司空見慣,壓根兒就沒拿這當(dāng)回事兒。
一天,兄弟二人去朋友家串門。朋友正給死去的親人打燒紙。閑談中,朋友問二位行刑官,可知燒紙的來歷?
休看二人常見燒紙,要追根尋源說來歷,二位真還不知。朋友便給他們講了起來。
相傳東漢時(shí),蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。可是造出的紙沒人買。夫妻二人合計(jì)了一個(gè)辦法——裝死。蔡倫“死”后,妻子一邊哭,一邊燒造出的紙。不久,蔡倫“活”了過來。蔡倫告訴眾人,妻燒的紙,在陰間就是錢。他用這些錢,買通了閻王小鬼,就把他放了……從此,蔡倫的紙,成了搶手貨,人死后,紛紛效仿。久而久之,成了民間習(xí)俗。
朋友講的這個(gè)故事,原本是隨口說著玩的,蔡福蔡慶卻入了腦子。他們想,我們的老祖宗蔡倫夫妻能使計(jì)促銷自己的貨物,我們何不從自身優(yōu)勢上做做文章?于是,攪盡腦法,想出了“人血饅頭”一事。
他們自己兜售人血饅頭是不行的,必須找人給推銷。找誰?他們很自然地想到了巫婆神漢身上。當(dāng)時(shí)缺醫(yī)少藥,病人又多,巫婆神漢應(yīng)時(shí)而興,成了病人的“救星”。二人悄悄地和這些人相勾結(jié),共同編造出了一套“人血饅頭驅(qū)鬼邪”的鬼話。
從此,巫婆神漢便用從劊子手蔡福蔡慶這得到的人血饅頭給人“治病驅(qū)邪”。此法越傳越神,越傳越邪乎。蔡福蔡慶發(fā)了財(cái),巫婆神漢也發(fā)了財(cái)。久而久之,竟然在民間流傳開,世代沿襲下來,成了北方一帶的“習(xí)俗”。
常見的民間故事3
珍珠被人類利用已有數(shù)千年的歷史,傳說她是西施的化身。
西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠,她奉玉帝之命,下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰(zhàn)亂之苦,珍珠便是她的化身。
原來嫦娥仙子有一顆閃閃發(fā)光的大明珠,十分逗人喜愛,常常捧在掌中把玩,平時(shí)則命五彩金雞日夜守護(hù),唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的欲望,趁嫦娥不備,偷偷將明珠含在口中,躲到月宮的后面玩賞起來,將明珠拋上拋下,煞是好玩。但一不小心,明珠從月宮滾落下來,直飛人間。金雞大驚失色,為逃避責(zé)罰,也隨之向人間追去。
嫦娥得知此消息后,急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天云彩,直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。正在這一天,浦陽江邊山下一施姓農(nóng)家之妻正在浦陽江邊浣紗,忽見水中有顆光彩耀眼的明珠,忙伸手去撈,明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中,并鉆進(jìn)腹內(nèi)。施妻從此似有了身孕。
一晃十六個(gè)月過去了,女子只覺得腹痛難忍,但就是不能分娩,急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降,停在屋頂,頓時(shí)屋內(nèi)珠光萬道。恰在這時(shí),只聽哇的一聲,施妻生下一個(gè)光華美麗的女孩,取名為西施。故有“嘗母浴帛于溪,明珠射體而孕?!敝f。
西施長大后,化解了吳越兩國的仇怨之后,就化作珍珠留在人間,為黎民百姓的健康長壽、養(yǎng)顏美容繼續(xù)做出貢獻(xiàn)。自此諸暨變成了世代養(yǎng)殖珍珠之鄉(xiāng)而馳名中外,這一傳說至今已有兩千五百多年的歷史。
珍珠
珍珠是一種古老的有機(jī)寶石,主要產(chǎn)于珍珠貝類和珠母貝類軟體動(dòng)物體內(nèi)。珍珠為貝類內(nèi)分泌作用而生成的含碳酸鈣的礦物珠粒,由大量微小的文石晶體集合而成的。種類豐富,形狀各異,色彩斑斕。根據(jù)地質(zhì)學(xué)和考古學(xué)的研究證明,在兩億年前,地球上就已經(jīng)有了珍珠。在國際寶石界還將珍珠列為六月生辰的幸運(yùn)石,結(jié)婚十三周年和三十周年的紀(jì)念石。具有瑰麗色彩和高雅氣質(zhì)的珍珠,象征著健康、純潔、富有和幸福,自古以來為人們所喜愛。珍珠還分為淡水珍珠和海水珍珠兩種。
珍珠形成原理
外因
蚌的外套膜受到異物(砂粒、寄生蟲)侵入的刺激,受刺激處的表皮細(xì)胞以異物為核,陷入外套膜的結(jié)締組織中,陷入的部分外套膜表皮細(xì)胞自行分裂形成珍珠囊,珍珠囊細(xì)胞分泌珍珠質(zhì),層復(fù)一層把核包被起來即成珍珠。以異物為核稱為“有核珍珠”。
內(nèi)因
外套膜外表皮受到病理刺激后,一部分進(jìn)行細(xì)胞分裂而后發(fā)生分離,隨即包被了自己分泌的有機(jī)物質(zhì),同時(shí)逐漸陷入外套膜結(jié)締組織中,形成珍珠囊而后形成珍珠。由于沒有異物為核,稱為“無核珍珠”。
人工養(yǎng)殖的珍珠,就是根據(jù)上述原理,用人工的方法,從育珠蚌外套膜剪下活的上皮細(xì)胞小片(簡稱細(xì)胞小片),與蚌殼制備的人工核、一起植入蚌的外套膜結(jié)締組織中,植入的細(xì)胞小片,依靠結(jié)締組織提供的營養(yǎng),圍繞人工核迅速增殖,形成珍珠囊,分泌珍珠質(zhì),從而生成人工有核珍珠。人工無核珍珠,是對(duì)外套膜施術(shù)時(shí),僅植入細(xì)胞小片,經(jīng)細(xì)胞增殖形成珍珠囊,并向囊內(nèi)分泌珍珠質(zhì),生成的珍珠。
常見的民間故事4
石爺爺和石奶奶
梁山南麓,秀水青山,松柏掩映處矗立著兩座高大的石人,人們都叫他石爺爺、石奶奶。這石爺爺、石奶奶是誰呢?俺講完這段故事就知道了。
那是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的事啦!一次我八路軍一個(gè)連被幾百名鬼子、漢奸團(tuán)團(tuán)圍困在泰安南山上,一連兩天接濟(jì)不上,眼看就有被困死的危險(xiǎn)。
鄉(xiāng)親們急壞了??墒菙橙讼裎浵仢L蛋般一層裹一層,干著急沒有治。好心的婆婆、奶奶們急得流下淚來,有的點(diǎn)香磕頭,祈求老天保佑。
這天傍晚,忽見山間升起一層乳霧,飄飄渺渺,越升越濃。戰(zhàn)士們見升起了濃霧,心中也生起了生的希望,個(gè)個(gè)抖擻起精神,準(zhǔn)備借霧突圍。云霧中忽聽一陣咯吱吱的扁擔(dān)聲,由遠(yuǎn)而近,向山上走來。戰(zhàn)士們睜大眼睛,緊緊地盯著聲響的方向?!翱┲ㄖ?,咯吱吱!”聲音清脆,就像一支樂曲,聽起來非常和諧悅耳。只見云霧中走來兩個(gè)老人,一前一后,飄飄若仙。前面是個(gè)老爺爺,肩挑兩桶;后面是個(gè)老奶奶,腕上挎監(jiān)。二人爬上山崖,笑容滿面,大聲喊道:“孩子們,辛苦了,快來喝水吃飯呀!”戰(zhàn)士們呼啦啦圍上來,手拉二老,感動(dòng)得熱淚盈眶,問二老是怎么上來的?老人擺擺手,只是催促快喝水吃飯。老奶奶撩開籃上的苫布,露出雪白的饅頭。戰(zhàn)士們實(shí)在餓壞了,圍上來就要拿著吃??墒莾H僅一籃,這么多人,分不過來呀!戰(zhàn)士們伸出的手不由得縮了回來。老奶奶看出大伙的意思,就一人一個(gè)分送到大伙手里??粗鴳?zhàn)士們狼吞虎咽,吃得那個(gè)香甜勁兒,二位老人笑得那樣慈祥。戰(zhàn)士們吃了一個(gè)又一個(gè),幾十號(hào)人,個(gè)個(gè)吃飽喝足,人們這才驚奇地發(fā)現(xiàn),籃里的饅頭怎么還是那么多?再看兩位老人,正笑瞇瞇地看著大伙,問吃飽了沒有?喝足了沒有?和藹得比自己的親人還親。
山里的霧越升越大,越升越濃。敵人怕我軍借霧突圍,向山頭發(fā)起了猛烈進(jìn)攻。一時(shí)間槍聲大作,火炮齊鳴。戰(zhàn)士們怕傷著老人家,勸他們快去石洞里躲避。老爺爺哈哈大笑,哪里肯去?扁擔(dān)一豎,鎮(zhèn)定自若。說也奇怪,那槍彈竟不知打到哪里了。
老爺爺站在一塊大石上,讓戰(zhàn)士們向山下打槍,向左右扔手榴彈。轟隆隆,轟隆隆,敵人一下子亂了套,以為我軍突了圍,啪啪地瞎打一氣。由于霧氣太大,他們東打西,西打東,自己打起自己來。老爺爺手捋銀須,開懷大笑。戰(zhàn)士們也忍不住叫起好來。山下槍聲越打越密,老爺爺揮揮手說:“都跟我來,我路熟!”說著,挑起擔(dān)兒,頭前帶路,左拐右轉(zhuǎn),右轉(zhuǎn)左拐,竟輕巧地把戰(zhàn)士們帶出了南山重圍。
絕路逢生,戰(zhàn)士們感激萬分。問老人家姓氏名誰,家住哪里。老人滿面含笑,擺手不說。戰(zhàn)士們哪里依?老人被纏得沒辦法,手捋長須,說了一首詩:
村居嶺南燕兒家,鎮(zhèn)山開店好生涯。
只因除狼驅(qū)虎豹,離瑤重返蓼兒洼。
說完挑起擔(dān)兒,高唱山歌,顫悠悠向南飄然而去。
戰(zhàn)士們?nèi)X南打聽,根本沒有個(gè)“燕兒家”,更沒有老爺爺,老奶奶那樣的人。當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)斗不斷,以后就把這事忘下了。直到全國解放后,一些當(dāng)年參加過泰安南山戰(zhàn)斗的同志回鄉(xiāng)探親,聚在一起,不由得又回憶起了當(dāng)年。大家無比感慨,湊在一起才解破那四句寺。原來老爺爺、老奶奶是梁山孫新和顧大嫂顯靈?!按寰訋X南燕兒家”一句,是個(gè)“梁”字。因?yàn)檠嘧拥募以诹荷?。梁,梁?嶺南,即山南。當(dāng)年梁山泊聚義,孫新和顧大嫂曾鎮(zhèn)守南山,為山寨開酒店以作耳目。為了紀(jì)念孫、顧夫妻救護(hù)子弟兵的功德,大家集資在當(dāng)年孫、顧把守的南山城上,刻了這兩座石人像。
常見的民間故事5
過去,中國北方流傳著一種避邪驅(qū)妖的習(xí)俗,凡是有人得了“撞克”,撞了鬼神,或被鬼妖纏身,巫婆神漢就給病人吃一種人血饅頭。這種人血饅頭是很有講究的,必須從殺人劊子手那里獲得。劊子手行刑時(shí),事先準(zhǔn)備下很多饅頭,殺人后,趁關(guān)噴血,將饅頭都染了。據(jù)說,這種染了血的饅頭就能驅(qū)驅(qū)妖避邪,百靈百驗(yàn)。由此,這種血饅頭價(jià)格昂踐。
相傳,這種人血饅頭起源于蔡福蔡慶。
蔡福,人稱“鐵臂膊”,北京大名府兩院押牢節(jié)級(jí),兼棄行刑劊子手;蔡慶,是蔡福的弟弟,任小押獄,也是一名行刑劊子手,生來愛戴一枝花,為此,都叫他“一枝花”蔡慶。
蔡福蔡慶兄弟二人在衙門里混長了,見別的差事都油水不少,他們一個(gè)專事行刑的,沒什么外快可撈,心里上很是不平衡,就也想撈點(diǎn)油水。怎么個(gè)“撈”法呢?找行刑的犯人去要?不行。他們兩手空空,除了一個(gè)軀身,一無所有,自己又無權(quán)免了人家的死罪。琢磨來琢磨去,也沒有琢磨出個(gè)門道來。
這天,蔡福蔡慶又去行刑。法場之外,跪著被行刑之人的家眷。家眷旁邊堆放著一大捆燒紙,以便待人死后燒化。
給人燒紙,原來是一件很平常的事,也是自古留傳下來的習(xí)俗,蔡家兄弟司空見慣,壓根兒就沒拿這當(dāng)回事兒。
一天,兄弟二人去朋友家串門。朋友正給死去的親人打燒紙。閑談中,朋友問二位行刑官,可知燒紙的來歷?
休看二人常見燒紙,要追根尋源說來歷,二位真還不知。朋友便給他們講了起來。
相傳東漢時(shí),蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。可是造出的紙沒人買。夫妻二人合計(jì)了一個(gè)辦法——裝死。蔡倫“死”后,妻子一邊哭,一邊燒造出的紙。不久,蔡倫“活”了過來。蔡倫告訴眾人,妻燒的紙,在陰間就是錢。他用這些錢,買通了閻王小鬼,就把他放了……從此,蔡倫的紙,成了搶手貨,人死后,紛紛效仿。久而久之,成了民間習(xí)俗。
朋友講的這個(gè)故事,原本是隨口說著玩的,蔡福蔡慶卻入了腦子。他們想,我們的老祖宗蔡倫夫妻能使計(jì)促銷自己的貨物,我們何不從自身優(yōu)勢上做做文章?于是,攪盡腦法,想出了“人血饅頭”一事。
他們自己兜售人血饅頭是不行的,必須找人給推銷。找誰?他們很自然地想到了巫婆神漢身上。當(dāng)時(shí)缺醫(yī)少藥,病人又多,巫婆神漢應(yīng)時(shí)而興,成了病人的“救星”。二人悄悄地和這些人相勾結(jié),共同編造出了一套“人血饅頭驅(qū)鬼邪”的鬼話。
從此,巫婆神漢便用從劊子手蔡福蔡慶這得到的人血饅頭給人“治病驅(qū)邪”。此法越傳越神,越傳越邪乎。蔡福蔡慶發(fā)了財(cái),巫婆神漢也發(fā)了財(cái)。久而久之,竟然在民間流傳開,世代沿襲下來,成了北方一帶的“習(xí)俗”。
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