語文教師教學隨筆范文7篇
在學習、工作生活中，大家一定都接觸過隨筆吧?隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達自己的見解和情感的一種文體。那么，怎樣才能寫好隨筆?下面小編為大家?guī)碚Z文教師教學隨筆范文，希望對您有所幫助！
語文教師教學隨筆范文篇1
一、培養(yǎng)學生良好的學習習慣
培養(yǎng)學生的良好的學習習慣，應該是小學教育的重要內容，事實上小學每堂課都十分注重學生良好學習習慣的養(yǎng)成和非智力因素的培養(yǎng)，不然一苗未正，何以成材。而小學五年級的學生處于童年晚期，這個時期的孩子的心理發(fā)展處在一個從幼稚走向逐漸成熟的變動時期，在這個時期培養(yǎng)學生的學習習慣尤為重要，可以使學生到中學學習時事半功倍，一生受益。
1、應要求學生制訂學習計劃，改變學習的無序狀態(tài)，減少學習的隨意性，不要老師被老師牽著鼻子走，使學生的學習逐漸由被動轉為主動，由自發(fā)轉為自覺。
2、逐步養(yǎng)成課前預習，課后復習的習慣。
3、養(yǎng)成上課主動作筆記的習慣。記筆記要求學生記重點、記難點，根據自己情況記要點，而不是照搬板書。
4、養(yǎng)成讀課外書的習慣。課外閱讀量決定著學生知識的廣度和濃度。閱讀量大的學生進入高一級的學校學習往往接受能力和適應能力都較強。教師應對學生的課外閱讀給予指導和檢查，使之形成習慣。使學生把讀書作為一種人生樂趣，一生以書為友。
二、轉換課堂教學方式，增加課堂知識含量
心理學研究表明，小學高年級學生在認知能力方面有了相當的發(fā)展，能運用概念進行抽象思維，求知欲特別旺盛。他們不滿足于課堂上拖沓的節(jié)奏和單一的信息刺激。教學中教師應注意以發(fā)散的方式增加一些新知識，來滿足學生的求知欲，提高學習興趣，擴大知識面。為進入中學打好基石、增強學生的適應能力，注重非智力因素的培養(yǎng)。學生自信心、意志力等非智力因素往往決定學生到中學后能否很快適應的主要因素。在小學高年級段要注重培養(yǎng)學生的獨立性，教師要改變那種一包到底的保姆式教育。
1、首先在觀念上要為學生灌輸獨立意識，讓學生意識到自己和教師一樣是獨立的個體，學習是自己的職責，自己要為自己行為負責，一分勤勞一分收獲。
2、加強培養(yǎng)學生的自學能力，在教學上要舍得放，多給學生一些思考和想象的空間，會合理安排學習時間，而不是當教師放手后無所適從。要把獨立自學能力的培養(yǎng)作為課堂教學的終極目標，在數學教學過程中適當加大教學密度，增加練習數量，真正做到精講多練，多些拓展，少些模仿，多些獨立，少些依附。
3、把教育的觸覺深入到學生的心靈。使他們從小學會樂觀積極地對待學習，增強自信心，積極地面對困難，切忌在小學階段就讓學生產生厭學情緒，我想，當每個清晨小學生睡眼惺忪，爭開眼睛第一句話就說：我想上學，竊以為那才是我們教育的最大成功。
語文教師教學隨筆范文篇2
新一輪課程改革使語文課堂教學面貌發(fā)生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機，煥發(fā)出活力，涌現出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學實踐中，我們也發(fā)現不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語文課程標準》所倡導的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實效。
工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@是對語文課程性質的最新認識。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學的人文教育功能遠遠沒有得到充分的發(fā)揮，所以，語文課不受學生的歡迎。新的課程標準把情感態(tài)度和價值觀等人文性因素放在教學目標的突出地位，突出了語文教育應有的豐富內涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。
但要注意的是在教學中我們在突出體現語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應當使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過：語文教學的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。
可時下語文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎，淡化知識。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎知識教學，幾乎沒有提及，有的教師甚至認為搞這些教學就顯得落后、過時，平時教學不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學熱熱鬧鬧，教學形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見解，沒有了必要的訓練，缺少了必要的積累，短短的課文學生讀起來結結巴巴。試想，如果一個學生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學感悟力很強，也是難以表達出來的。如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。
因此，我們強調提升學生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學生的基本語文訓練為代價。應在兼顧語文教學人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實的語言文字的訓練之中，語文教學的理想境界才有可能實現。
下面我就怎樣在語文教學中培養(yǎng)學生自主、合作、探究的精神，如何培養(yǎng)他們的學習能力，談幾點自己的做法：
一、激發(fā)興趣是學生自主學習的動力
實踐表明，學生的學習興趣是自主學習的原動力。教學中，教師應積極地為學生創(chuàng)設一種情趣盎然的學習氣氛，使學生受到陶冶、感染和激勵，從而主動學習。在課堂上教師應大膽地讓學生進行自由討論、交流，贊揚學生一些獨特看法，讓學生真切地感受到學習是快樂的。這樣自主學習的勁頭就更
二、以學生為主體，讓學生主動積極學習
學生的語文能力主要是通過學生自己的語文實踐活動“習得”的，不是老師教會的。所以語文教學中要特別注意調動學生學習的主動性和積極性，讓學生愿學、樂學，才能真正提高學習的實效。
三、培養(yǎng)積極探究習慣，發(fā)展求異思維能力。
在語文教學中，閱讀者對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學生的生活經歷、知識積累、認識能力、理解水平有關。為此，在語文教學中，構建語義的理解、體會，要引導學生仁者見仁，智者見智，大膽，各抒己見。
此外，我注意學科間的整合。讓學生從不同角度，采用不同的途徑獲得知識，培養(yǎng)能力。
今后我將繼續(xù)加倍地努力工作，為全面提高學生的語文成績而努力奮斗!
語文教師教學隨筆范文篇3
怎樣的課才算是一堂好課?教師恰到好處點撥引導，學生充分發(fā)揮主體性，時間分配拿捏到位，課堂教學有效且高效等等。當我們的課堂用條條杠杠去維系，用分分秒秒去評價時，“生命”價值的實現是否就顯得無從說起了呢?當然，我并不否認這些標準，但總覺得對于語文課堂來講，“有效”如何來定位?如何來表述?應當有關乎于心靈深處的東西。因為“課堂教學，不僅僅應當是有效率的，也應當是有靈魂的。”
今日在階梯教室聆聽肖川教授的講座時，“真誠”、“深刻”、“豐富”如清晨的第一縷陽光，閃爍著光亮躍入了眼簾。沒有深奧的專業(yè)術語，沒有高屋建瓴的闡述，一改犀利的筆鋒，肖川教授用平和的言語，細膩地點評著閆學教師的一堂語文課。跟隨著這篇文章字字句句的鋪陳，我享受著一堂好課的魅力。
“真誠”，一個富有溫度的詞語。我想，課堂上，師生之間的對話，師生與文本之間的對話都是肺腑之言，而不是虛假的“真話”。學生不會為了迎合教師的意愿，說誰都會說的套話，說違背心意的話，說所謂的標準答案，說不會節(jié)外生枝的話，而是以一個擁有知識與經驗，擁有自身信念、價值觀、興趣與需要的生命主體站在文本面前，建構自我獨有的知識結構，情感體驗，精神樂園。教師不是課堂“外在的專制者”，命令、提醒、暗示學生根據教學的需要，圍繞教參的解讀，進行著看似波瀾不驚，實則扼殺學生主體生命感悟的教學，而是作為“內在于情境的領導者”，設計具有張力的問題，在開放的情境中與學生交流閱讀文本的“十分細膩的個性化的真誠的理解”。這些對話“都像是從你內心世界里流溢出來的”，如花開花落，似云卷云舒，一切都因心靈正在舒展。
“深刻”，一個關照心靈的詞語。我想，“深刻”的東西往往會令學生記憶猶新。它不必須是一個啟示，一段深情，一則真理?！敖⒃趯W生已有的知識水平上”，它有可能是“思維的警覺”，“理智的挑戰(zhàn)”，“認知的沖突”，情感的矛盾，甚至是價值觀的顛覆，肖川教授認為只要能喚起學生“驚異感與想象力”的，就體現了教學的“深刻”。反思自我的課堂，有多少是“深刻”的?的確，思維價值不高的問題，欠缺智慧的點撥，深度不夠的結語，無關痛癢的拓展，“深刻”少了根植的土壤。由于積累得不多，研讀得不深，思考得不透，四十分鐘變單薄了，膚淺了，偏頗了。在埋怨學生發(fā)言不夠精彩，課堂氛圍缺少靈動的時候，我們是否也要反問一下自我：我的教學主題貼近學生嗎?我的教學設計觸動學生了嗎?我的教學語言感染學生了嗎?
“豐富”，一個感覺充實的詞語。我想，至于課堂上的“豐富”，不僅僅在于數量上的多，更在于形式上的多彩，精神上的博大，“讓學生的心靈蕩漾其中”。
讓我們一齊來做幸福教師吧!
語文教師教學隨筆范文篇4
當我們曾經深切地愛過一個人之后，就不要再恨他了吧，如果不能再愛，就把愛化成關心，化成理解，化成澄澈的智慧與明心?！边@段話，是我在林清玄的散文集《情的菩提》中讀到的。很有感觸，因為暗合了我此時的一種心理狀態(tài)。
林清玄的菩提系列散文共有十冊，是作者寫作中的重要之作。2007年作者將其中的精品分編為《情的菩提》和《心的菩提》，而我拜讀的是前者。
菩提，何為菩提?其實菩提就是一種覺悟，一種覺悟的境界。從作者寫的文章中可以看見都是對生活的覺悟，對世間任何細微事物的覺悟。
面對紅燈綠酒、變化無常的世事，人心固然會迷惘，無法辨認自己的真實位置，從而不顧一切的去追求虛無的物質，最終這些會讓心變得浮華、空虛。此刻最需要的就是覺悟，從心而生的覺悟，理性的覺悟。這可以讓你擺脫物質的給養(yǎng)，擁有一個干凈、素樸的心靈。覺悟更可以讓那些命運多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望與信心。
覺悟并不是讓你無欲無求、碌碌無為。菩提是源自佛，則覺悟是一種禪境，而佛家中的禪境是為了更好的審視世界，重新的認識自己，使自己遠離苦海，以一種淡泊、純凈的心去生活。而這種生活是世間最可貴的，可貴在于它很少的被人做到，甚為難得。但它卻是最簡單的，“環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空。”就能詮釋它的真諦。
雖我功力尚淺，不知道林清玄是否真的覺悟，看淡了一切。但我知道他的靈魂已超越了普通的人，人間的七情六欲已不能操控他，他可以無憂無慮的生活就如天空中翱翔的飛燕，棲息到屬于自己心的歸屬，直到在世間消逝。
請靜下來吧，找個空閑時間，去讀一讀這本書，讓自己的靈魂得到升華吧!
記得，有一次暑假期間，媽媽推薦黃蓓佳阿姨的一本書——《今天我是升旗手》給我，給我了很深的感觸。
他----------主人公肖曉出身于軍人家庭，他崇拜英雄，奇想迭出，他有一個愿望，就是當一回學校的升旗手，可機會總是與他擦肩而過。小學三年級的學生才有資格升旗，第一次升旗，旗手理所當然是班長，肖曉是副班長，沒戲。四年級，肖曉在“國旗知識競賽”中名列前茅，去當升旗手是肯定沒問題，可他很倒霉，偏偏在升旗那天生病了，急性肺炎，錯過了機會。五年級，肖曉聰明反被聰明誤，別人摔了一跤，只蹭掉了一塊皮，明明沒有受傷，他卻把人送進了醫(yī)院，原來已定他是升旗手，又被換掉。升入六年級后，肖曉意外撿到了一筆巨款，間接救了一條人命，因此獲得了一次升旗的資格。他為此做了許多準備，還在家里反復練習升旗動作，花費了許多心血?？墒虑樵谝灰怪g發(fā)生了變化：上級領導要來學校參觀，臨時把肖曉換成了獲得奧林匹克數學競賽三等獎的林茜茜。星期一早晨，當肖曉得知這個不幸的消息后，心灰意冷，甚至不愿去操場參加升旗儀式。在梅老師的鼓勵下，肖曉終于又勇敢地站了起來——他沒有放棄做升旗手的愿望，加倍努力：團結班上所有的同學，幫助冷漠的“學習尖子”林茜茜，讓她變得開朗活潑，幫助“追星族”祝小娜改掉追星的壞毛病，和包郝、馬馭等同學智擒“偷猴賊”，積極參加“手拉手”活動，冒險一個人去北京看升旗，在火車上，和懷娃、小狗孩發(fā)生了一段令人感動的故事……通過不懈努力，在臨近小學畢業(yè)時他終于親手升起了一面鮮艷的五星紅旗，圓了自己的旗手夢。
讀完這本書，我深受鼓舞。升旗，一件既莊嚴又光榮的事，有些人可能一輩子都沒有做過。在書里，我看到了一位小學升旗手的形象：正直、勇敢、善良、坦誠、熱情，勇于和壞人壞事做斗爭，對待同學像春天的陽光一般溫暖，書中這位小升旗手令我敬佩，也使我感到慚愧。我和他相比，還差得很遠。在今后的學習和生活中，我要向肖曉學習，做一個誠信的人，做一個有責任感、，做一個為理想而努力奮斗的人!
語文教師教學隨筆范文篇5
真的有一千個“哈姆雷特”嗎？
“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”似乎成了個性化閱讀的一個標簽。于是，很多老師奉這句話為圣旨，把它理解為想怎樣解讀就怎樣解讀。當然，這一舶來名言與我國新課程改革所倡導的“要珍視學生獨特的感受，體驗和理解”的確不謀而和，它打破了傳統(tǒng)思維定勢，把學生從“標準化”、“一元化”的文本解讀中解放出來，讓學生的思維得到了發(fā)展。這的確是一個了不起的進步。
要了解這句話的含義，我們首先必須知道哈姆雷特這個人物。哈姆雷特是莎士比亞筆下的一個悲劇人物。他是一個極其軟弱的人，也是一個英雄的復仇者。莎士比亞有意造成一種“清醒與瘋狂、偽裝與真實的合金”，以便更充分地顯示人物的復雜性格。對于這樣一個人物，讀者自然會讀出自己獨特的理解和感受。歌德認為哈姆雷特之所以身負復仇重擔而又躊躇，是由于他本身軟弱的關系；魏爾德爾認為哈姆雷特的躊躇原因根本不在丹麥王子的軟弱性上，而是客觀情勢妨礙了實現復仇的計劃；弗洛伊德則認為戀母情結是哈姆雷特久而未決的原因……但是，所有的文本真的都有一千個“哈姆雷特”嗎？
比如《孫悟空三打白骨精》中的白骨精是一個詭計多端、殘害百姓的妖精形象；《狐貍和烏鴉》中的狐貍就是一個為了自己的利益而想方設法吹捧別人的狡猾形象。這些人物形象，并不會引起讀者的獨特體驗。即使是一萬個讀者，他們心中仍然只會有一個“哈姆雷特”。如果我們一定要讓學生去產生獨特的體驗，其結果只會是把學生引入歧途。
還是以上述這兩篇課文為例，還真有老師在教學中引導學生讀出了新的“哈姆雷特”。
在教學《孫悟空三打白骨精》一課時，老師讓學生說說對課文中的角色的感受。有學生說：“白骨精雖然它詭計多端，殘害百姓，但是挺有孝心的，吃唐僧肉時還不忘記把老母親接來?！睂τ谶@樣的理解，老師不是加以否定，還稱贊地說道：“我們從來都說白骨精怎么怎么壞，可是經過大家的討論，我們發(fā)現，它的身上也有閃光點值得學習呢！”
同樣的故事也在《狐貍和烏鴉》一課上演。在課堂上，正當教師帶領學生對狐貍的卑鄙行為進行批判時，一個學生突然提出了自己的困惑：“我倒覺得狐貍很聰明，理由是狐貍善于察言觀色，不斷改變說話的內容，直到烏鴉開口?！睂τ谶@樣脫離文本實際的解讀，老師的評價是：“你很聰明，有自己獨特的見解?！?/p>
這樣的理解真是讓人不寒而栗。如果說學生的理解可以原諒，那么老師的附和卻讓人感到可笑。白骨精的“孝心”是為了和母親一起分享唐僧肉，這種“孝”是我們生活中所倡導的嗎？狐貍的“聰明”則是用欺騙的手段獲取不正當的利益，這種“聰明”是為人們所不恥的。他們的這些行為都是極不道德的。殘害無辜的白骨精，狡猾的狐貍都是反面教材，他們永遠也成不了英雄。如果老師一定要這樣去引導，學生可能會認為不管采用什么方法得到的東西與父母一起分享就是“孝”；“聰明”就是不擇手段，只要能達到目的。
在新課程改革的今天，我們好像走入一個誤區(qū)，解讀得越新奇似乎就越接近《課程標準》的理念。“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，固然不錯，但是大家都不可能回避這樣一個基本問題：哈姆雷特到底是誰？不管我們讀出多少個千姿百態(tài)的哈姆雷特，但是哈姆雷特始終只有一個。他就是那個為父復仇的王子，他就是那個優(yōu)柔寡斷的王子，這個誰也無法改變。而我們所讀出的“一千個”也都是從這“一個”中發(fā)散出來的。這就告訴我們，哈姆雷特的本質是無法改變的。
新課程指出：“閱讀是學生的個性化行為。不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！钡菍W生的個性化解讀必須在尊重作者、尊重文本的前提下進行的。能夠多元解讀固然是好，但是不能牽強附會，脫離實際。作為教師，當學生理解出多個“哈姆雷特”的時候，我們在給予表揚的同時也要細加分析，這個“哈姆雷特”與文本的價值取向是否一致。如果出現偏差時，教師必須進行正確引導。
在教學《凡卡》一文時，當我講到凡卡的爺爺也過著很苦的生活時，有一位學生卻說：“老師，你講錯了，凡卡的爺爺過的生活很好?！蔽覜]有馬上指責他，而是讓他說出理由。他說：“書中寫到爺爺穿著寬大的羊皮襖，說明爺爺穿得很好；爺爺白天在大廚房地睡覺，而凡卡卻睡在過道里，說明爺爺過得很好?！彼倪@一番言論，令我始料不及。細細分析似乎有道理。但是我們又不能忽視文本的價值取向。作者契訶夫是要通過凡卡的悲慘遭遇表現沙皇統(tǒng)治下，城鄉(xiāng)人民過著痛苦的生活。如果我們分析出爺爺過得很好，豈不是違背了作者的本意。但是為了尊重學生，我們有馬上反駁，而是對全班學生講了當時的社會背景，然后組織學生再讀課文，展開討論，從而讓學生認識到當時社會的黑暗，老百姓是不可能有好日子過的。那位學生也自然而然地明白了自己理解的片面性。
我們從任何文本中讀出的“哈姆雷特”都離不開文本的主旨，如果我們偏離了這個主旨，一味地標新立異，其結果只會是得不償失。一篇文章即便有一千個“哈姆雷特”，但是他歸根到底還是“哈姆雷特”，永遠是作者心中的“哈姆雷特”。他成不了曹雪芹筆下的賈寶玉，也成不了羅琳筆下的哈里波特。“作者思有路，遵路識斯真?！蔽覀冎挥醒恼碌乃悸啡ソ庾x文本，方能準確地把握作品的主旨，找準文章的突破口；也只有找準了文章的突破口，才可能引領學生在語文的天堂里尋求真知，找到真正的“哈姆雷特”。
語文教師教學隨筆范文篇6
語文實踐性很強，又是母語教育課程。學生的學習資源和實踐無處不在，無時不有。而小語課文文質兼美，內涵豐富，有助于激發(fā)學生學習興趣和創(chuàng)造精神。筆者在教學過程中覺得結合具體文本精心設計一些學生體驗性活動，讓其參與合作，交流學習，教學效果更好，下面就此略談幾點做法：
一、回憶往事，重新體驗。
小語文本中有不少細節(jié)令人動情，比如“淚水”、“掌聲”、“贊嘆”，甚至富有哲理的“話語”等等，就此可引導學生對親身經歷的回憶，讓學生重新體驗，與文本、與作者產生情感共鳴，同樣能達到預期的教學效果。比如學習《把我的心臟帶回祖國》“肖邦再也忍不住了，激動的淚水溢滿眼眶”和《愛之鏈》“女店主不禁潸然淚下”時，教者可扣緊這兒的“淚水”巧妙地設計：“同學們，你流過淚嗎？先回想一下，再說說你當時流淚的情形，想想為什么事流淚，那時你心情又是怎樣的呢？”
在小組討論交流中，學生進一步明白了“淚水”有悲歡離合之分，也有酸甜苦辣之分，而文中這兩處的“淚水”卻不同尋常，兩者同樣具有感激之情，不同的是前者悲憤，后者欣慰。再如《鞋匠的兒子》中“林肯流下了眼淚，所有的嘲笑聲全都化成了贊嘆的掌聲”，《裝滿昆蟲的衣袋》中“法布爾難過極了，眼淚刷刷地往下掉……”，《詹天佑》中“許多到中國來的游覽的外賓，看到詹天佑留下的偉大工程，都贊嘆不已”，以及《輪椅上的霍金》中“心靈震顫之余，掌聲雷動”，《一本男孩子必讀的書》中“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍”等文本，同樣是讓學生重新體驗的優(yōu)質資源。教者因材施教，事半功倍。
二、課堂表演，身臨其境。
小語文本中還有許多鮮活資源，如“對話”、連續(xù)的“動作”等等，教者可加工整理改編成劇本或直接使用，而后組織學生表演“課本劇”，并配合適的音樂，學生不僅身臨其境，而且在演出提升了認識和感悟。比如，學習《把我的心臟帶回祖國》中埃斯內爾和學生為肖邦送行時的“叮囑”和“送禮”的細節(jié)，教師可以事先準備好道具“銀杯和泥土”，然后組織學生自選角色，組內搭檔，全班交流演出，學生在深情的表演中體驗著依依不舍的濃濃師生情誼和愛國熱情。
又如學習《負荊請罪》時，教者讓每個小組每個組員，有感情地讀通全文，揣摩“廉頗、藺相如、韓勃”三人物的不同個性和心理，選擇適合自己的角色課后排練，課上匯演。學生演出時入情入境，用自己的聲態(tài)、體態(tài)、神態(tài)、動態(tài)再現當時“藺相如寬容大度、深明大義、顧全大局，以國家為重的大人風度，廉頗狹小的嫉妒心胸、知錯就改的形象，以及門客韓勃疑惑不解、若有所悟的神情”。
再如學習《船長》一文中簡短有力的對話，可讓小組在表演朗讀中體驗“險情危急”，搶險刻不容緩，從而領會飽經風霜的船長：遇難不慌，機智果斷；忠于職守，履行人道，把生死置之度外的偉大精神。還可以根據古詩《示兒》和《冬夜讀書示子聿》的文本，改編成小劇本后，讓小組每個學生都演一演，詩人的心思就不言而喻了。因此，對于小語課文中的一個微笑，一個姿勢，一聲安慰等文本，都不容忽視，都值得教者借題發(fā)揮。
三、走進社會，釋放真情。
課堂是學生語文實踐的小舞臺，社會則是學生實踐的大舞臺。課堂鍛煉則是學生步入社會的階梯，向人間釋放真情的源泉和動力。學完蘇教版六年級語文上冊第二組課文《負荊請罪》《最后的姿勢》《船長》《愛之鏈》后，學生的心靈深受優(yōu)秀人物的熏陶，懂得了人生最偉大的價值應當“熱愛國家，珍愛生命，關愛他人，同情弱者”。于是組織全班學生討論：“在我們的身邊，我們的社區(qū)，我們的社會，誰是弱者，誰最需要幫助，我們應當怎樣及時給予無私的幫助？”同學們暢所欲言。接著教者就布置學生按照各自的方法，可以個人也可以以小組為單位走進我們所生活的社區(qū)，看看我們的身邊有沒有你說的那種對象，真心誠意地持續(xù)關心下去，你一定會感到無限快樂。讓我們把愛灑向人間，讓真情盛放社會，學生在語文學習與生活實踐中，自然會達到很高的精神世界。
其實，我們的小學語文課本中大到每篇文章，小到每個標點符號，都值得我們每一位國文老師反復研讀、仔細推敲，這都是生成“體驗活動”的上好資源。
語文教師教學隨筆范文篇7
因為喜歡教學工作之余喜歡看點閑書，有時心動手癢也會寫點小文章來自娛自樂。所以我有時認為自己是適合一名語文教師的?？墒?，自從前不久看了一篇題為“語文教師的專業(yè)修養(yǎng)問題——在陳日亮語文教育思想研討會上的發(fā)言”的文章后，我便一點也不敢再有這樣自以為是的自信。我從書中摘抄了以下最喜歡的幾句話：“一個好的語文教師，必須具備對于語言表達的敏銳的規(guī)范感，對準確、妥帖、簡練的語言的瞬間感覺與判斷。”“所謂規(guī)范意識，就是無論寫字、遣詞、造句、使用標點，都要講規(guī)范；另一方面，就是對錯別字，對亂點標點，對不規(guī)范的用詞、病句，有一種特殊的敏感，即所謂“瞬間感覺和判斷”，不假思索就作出近乎本能的反應?！边@是文中最讓我為之感動的一個小細節(jié)，作為北大著名教授錢理群在談到自己時，這樣寫道：“……直到現在，還保持著這樣的習慣，無論走到哪里，在什么地方，只要看見錯別字，錯誤的標點，病句，就看得不順眼，心里別扭，恨不得馬上就像改作文那樣提筆把它改過來，這就是語文老師的職業(yè)習慣。說難聽點，這是職業(yè)?。徽f好聽點，這是職業(yè)責任感?！?/p>
作為語文老師的我，以上的文字讓我讀了不由為之心動。[]憑著多年來對文字一種本能的敏感，我認為，這些看似平淡無奇的幾句話，如果沒有切身體會并經過仔細推敲是無法寫出來的。我反復品讀這些簡潔而富有真知灼見的文字，想到自己身為語文老師卻如此缺乏應有的專業(yè)素養(yǎng)，實在羞愧不已。在這樣的閱讀思考中，我告訴自己：從現在起，任何時候，都不要輕易忽略教育教學中的任何一個細節(jié)。
以上的閱讀使我不由回想起了不久前聽課時的一個小細節(jié)。一個年輕的男老師在執(zhí)教《閱讀大地的徐霞客》一課時，在教學過程中，當學生將“鍥而不舍”的“鍥”讀成了“qì”音時，教師立即給予糾正，不過，令我們奇怪的是，沒過多久，該老師在讀到這個詞時自己卻又把它讀成了“qì”。所以在評課研討的時候，大家紛紛又提到了這一點。在評課，我向大家坦誠自己其實也鬧過幾次這樣的“笑話”，雖然平時上課借助課本，臨時糾正了自己和學生原來沒讀準的字音，但是，因為平常沒怎么在意去改正它，所以過后很快又讀成自己原來一直習慣的錯誤的讀音。然而，評課歸評課，我并沒有把這樣一個不值一提的小細節(jié)放在心上，因為我在平時的教學工作、日常言語表達中也并不怎樣在乎音準這一方面。
讀書會使人的目光變得更敏銳、更善于反思自己的一言一行，這是一直以來讀書帶給我的一大收獲。關于這一點，我想以最近發(fā)生在我課堂上的一個小細節(jié)為例來談。上一周的一節(jié)復習課上，上課時，我讓全班同學一齊背誦上學期學過的一篇文言文《學弈》。學生將“使弈秋誨二人弈”一句中的“誨”讀成“huǐ”?？墒俏乙粫r無法確定他們是否讀對，所以當即查了字典，然后馬上糾正他們的讀音，在給學生糾正讀音之后，我懷著真誠的態(tài)度向學生表示自己的自責和慚愧。因為這在當時的我看來真是一件應該感到臉紅的事，雖然是上學期剛教過的課文，而作為語文老師的我竟然沒能對學生這個錯誤的讀音作出“瞬間感應”。這課堂上的一個小小的細節(jié)引起了我的注意，于是下課后我立即在筆記本上記下了自己的反思。上學期教過的課文，學生竟然全體讀錯，這難道不是作為語文老師的失職嗎（我不認為這是故意小題大作）？于是我在想，為什么會發(fā)生這樣的事？我回想起在自己的印象中，一直將“誨人不倦”中的“誨”讀成“huǐ”音，此外還有最為關鍵的一個原因是：自己平時不怎么在意糾正自己不會讀或讀錯的字音。所以不管當時在教這篇課文時自己是否有讀正確并糾正學生的音準都已不再重要。由這個小細節(jié)中我突然又想到了最近復習時發(fā)現的一個實際問題，在教學生整理復習各個語文知識點時，我發(fā)現大多數學生在拼音這一部分掌握得不太好，可我卻一直苦于找不到問題所在。此刻通過這一個小細節(jié)的反思，我竟意外地找到問題的答案——原來最大的問題在于自己。寫完這一句，緊接著我腦海里迸出一句：什么樣的老師便只能教出什么樣的學生，老師怎樣的素質、習慣決定了學生的素質、習慣。以后如何才能使自己避免再犯下如此低級的錯誤？我想解決的辦法就是：首先不斷提高自己對語言的規(guī)范意識和感應能力，才能在教學中對學生出現的錯誤及時給予糾正。
最后我想，作為一名老師，如果我們真的愿意靜下心來多點讀書、多嘗試、多思考，每天就會不斷有新的問題，新的發(fā)現在等著我們，使我們在瑣碎繁忙的教學實踐中體驗思考、創(chuàng)新帶來的充實與樂趣！
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