關(guān)于生活隨筆之論抱怨
抱怨最早出自《晉書(shū)•劉毅傳》：“諸受枉者，抱怨積直，獨(dú)不蒙天地?zé)o私之德，而長(zhǎng)壅蔽於邪人之銓”。下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于生活隨筆之論抱怨，希望大家喜歡!
關(guān)于生活隨筆之論抱怨：
說(shuō)到抱怨，人們并不陌生，每個(gè)人身上何多何少都存在。但對(duì)其危害，并非都有清醒的認(rèn)識(shí)。如果將人類的負(fù)面情緒進(jìn)行差評(píng)，抱怨一定會(huì)榜上有名，相信一定首推在前。因?yàn)樯钍芷浜Φ娜藶閿?shù)不少。抱怨是一種不良情緒、一種負(fù)面情感、一種宣泄表達(dá)、一種苦悶訴說(shuō)、一種心中不滿、一種積慮怨恨、一種重復(fù)念叨、一種自我郁悶;抱怨是對(duì)他人、環(huán)境或客觀事物的指責(zé);抱怨是一種無(wú)可奈何、憤憤不平、自覺(jué)或不自覺(jué)的向他人帶有情緒的傾泄。抱怨的目的是希望別人為了自己的感覺(jué)、判斷、利益、好惡而改變。從根本上看，抱怨是一種不自信的表現(xiàn)，是一種消極的生活態(tài)度，是世界上最強(qiáng)的一種負(fù)能量，是弱者的專利，是愚人的借口。既敗壞自己也影響他人，是生活中最常見(jiàn)又最不容易自知的惡習(xí)，是人生幸福與安樂(lè)的天敵。最可怕的是，抱怨是一切負(fù)面情緒的起點(diǎn)，是敗壞心情的原兇。一經(jīng)染上后患無(wú)窮，若成為一個(gè)習(xí)慣性的抱怨者，則危害深重。
要遠(yuǎn)離抱怨這種負(fù)能量，擺脫其糾纏，我們首先必須認(rèn)識(shí)其來(lái)源，掌握其分類，了解其特點(diǎn)，認(rèn)清其本質(zhì)，明白其危害。
抱怨最早出自《晉書(shū)•劉毅傳》：“諸受枉者，抱怨積直，獨(dú)不蒙天地?zé)o私之德，而長(zhǎng)壅蔽於邪人之銓”。抱怨總體是可分為抱怨自己和抱怨外界;按抱怨行為發(fā)生的頻率可分偶爾抱怨和經(jīng)常抱怨。按抱怨主體特征具體分為消極思維型、推卸責(zé)任型、吹毛求疵型、眼高手低型。我們最應(yīng)關(guān)注的是其危害性。
抱怨是腐蝕心靈的毒藥。抱怨首先傷害的是自己，其通過(guò)破壞情緒，刺激大腦，從而腐蝕心靈，損害心態(tài)，影響行為。現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)的研究已經(jīng)證實(shí)，人的大腦的運(yùn)作方式與肌肉有著某些相似，如果讓它長(zhǎng)久地接受負(fù)面信息的刺激，就很可能導(dǎo)致當(dāng)事人會(huì)按照消極方式行事。更可怕的是，長(zhǎng)時(shí)間處在抱怨環(huán)境中的人，會(huì)變得麻木和愚蠢。再則，抱怨對(duì)身體的影響也不可忽視，中醫(yī)理論指出，情甚傷身，內(nèi)傷七情。怒、喜、思、憂、悲、恐、驚七種情志活動(dòng)，若過(guò)于強(qiáng)烈、持久或失調(diào)，則會(huì)引起臟腑氣血功能紊亂而產(chǎn)生疾病?！鹅`樞百病始生》云：憂思傷心，忿怒傷肝。生活中，我們發(fā)現(xiàn)太多愛(ài)抱怨的人，大多是身病和心病交織，經(jīng)常進(jìn)出醫(yī)院也無(wú)法解決。所以，抱怨就像一劑漫性的毒藥，不知不覺(jué)腐蝕著我們的大腦、心靈和身體，使我們陷入消極，與快樂(lè)無(wú)緣，與痛苦長(zhǎng)伴，活成一個(gè)行尸走肉。
抱怨是令人喪志的殺手。人若心中充滿怨恨，看世界的眼光就會(huì)發(fā)生變化。既不能客觀地看待自己又難準(zhǔn)確地評(píng)介別人?？傆X(jué)得世間不公平，天下人都虧欠自己。因?yàn)檎J(rèn)知的偏差，對(duì)生活的態(tài)度熱情不夠，對(duì)所做的事情投入不足，對(duì)人生的際遇認(rèn)識(shí)不清，對(duì)自己的付出心有不甘，對(duì)自己的所獲不滿，便忿忿不平，懷憂傷志，從此人生一蹶不振?？鬃右舱f(shuō)“所謂修正其心者，身有忿懥，則不得其正”。所以，抱怨就像一個(gè)殺人不見(jiàn)血的惡魔，不經(jīng)意地吞噬我們的志氣和意力，使我們掉入萎靡，失去對(duì)生活的熱愛(ài)，失去人生的進(jìn)取，成為一個(gè)長(zhǎng)嘴怨主。
抱怨是人際關(guān)系的柵欄。沒(méi)有誰(shuí)愿意與一個(gè)愛(ài)抱怨的人成為朋友，其散發(fā)的負(fù)能量，除了讓他自身難受，還嚴(yán)重影響其周圍的人。愛(ài)抱怨的人也難有朋友，抱怨就像一道籬笆，或似一種柵欄，更如一種牢籠，把自己和他人分隔開(kāi)來(lái)。抱怨還是一把鋒利的鐵鍬，會(huì)掘出阻隔自己與他人的鴻溝。抱怨絕不可能獲得歡喜，別人對(duì)抱怨者回報(bào)的只能是加倍的排斥。古人云“敬人者，人恒敬之”，那么，“怨人者，人恒怨之”則自然不過(guò)。美國(guó)《時(shí)代》周刊曾撰文指出：抱怨真的就是口臭，它會(huì)傳染。確實(shí)如此，與積極的人在一起會(huì)變得積極，與消極的人在一起會(huì)變得消極。普通人如此，有進(jìn)取心的人則更不可能與抱怨者為伍。植物界有個(gè)有趣的現(xiàn)象，當(dāng)一棵葡萄樹(shù)開(kāi)始成熟時(shí)，便會(huì)散發(fā)出一種其他葡萄樹(shù)能接收到的信息，如振動(dòng)的頻率、酵素、香氣、能量場(chǎng)等，示意其他葡萄樹(shù)該成熟了。葡萄樹(shù)倘且如此，積極上進(jìn)的人和組織怎么會(huì)與抱怨者同流合污呢?
抱怨是平庸無(wú)能的幫兇。抱怨者通常都不是能干的人，能干的人因?yàn)樾闹杏袎?mèng)想，眼里有目標(biāo)，腳下有行動(dòng)，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想和目標(biāo)忙碌著，哪有空閑抱怨。他們的時(shí)間是寶貴的，把時(shí)光都花費(fèi)在有意義的事情上。抱怨的人大多平庸，正因?yàn)橛孤?，所以干不出什么成?jī)，抱怨本身就是一種無(wú)能的表現(xiàn)。庸者通常會(huì)以命運(yùn)不濟(jì)為借口，掩蓋自己的不努力，而勇者則會(huì)積極主動(dòng)想辦法，克服困難向前走。人生的磨盤(pán)，總是以進(jìn)取和樂(lè)觀為原料，磨出香甜的美羹，把消極和怨氣碾成碎渣，倒掉沉渣，用積極奮進(jìn)釀造成功的佳醴。抱怨者永遠(yuǎn)也體嘗不到奮斗者的最后的甘甜。
知道了抱怨的危害性，我們還應(yīng)分析抱怨產(chǎn)生的原因。抱怨產(chǎn)生的原因既有客觀的，也有主觀的，但更多是主觀的。從主觀上分析，總體上是人自身能力不足帶來(lái)的，這些能力主要包括意志水平、心活能力、人格品質(zhì)、情緒能力、受挫能力。也就是通常所說(shuō)的“六商”。意商不夠的人抱怨世界;心商不夠的人抱怨生活;德商不夠的人抱怨他人;情商不夠的人抱怨關(guān)系;逆商不夠的人抱怨挫折;職商不夠的人抱怨工作。具體表現(xiàn)如下：
認(rèn)知偏差。一切始于認(rèn)知。若人的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差，對(duì)世界就難有正確的認(rèn)識(shí)。他們把握不住事物的本質(zhì)，不明白事物之間的關(guān)聯(lián)，更看不清事物的真相，抓不住事物的關(guān)鍵，往往被表象所迷惑。認(rèn)知偏差帶來(lái)的是認(rèn)識(shí)的模糊性和片面性。由于認(rèn)識(shí)模糊和片面，行動(dòng)就不可能正確，結(jié)果當(dāng)然就事與愿違。對(duì)不滿意的結(jié)果又不能正確地分析失敗的原因，總把問(wèn)題的根源怪罪為環(huán)境，把責(zé)任推卸給他人，不從自身找原因，不自省自己思維和行為的錯(cuò)誤，抱怨便由此產(chǎn)生。此外，認(rèn)知規(guī)律告訴我們，認(rèn)知過(guò)程中的觀念和態(tài)度對(duì)認(rèn)知結(jié)果有著決定性的作用。白巖松曾說(shuō)“我們每個(gè)人的快樂(lè)、煩惱和痛苦都不是因?yàn)槭虑楸旧?，而是我們看?wèn)題的觀念和態(tài)度。就像彌爾頓說(shuō)的‘意識(shí)本身可以把地獄造就成天堂，也能把天堂折騰成地獄’”。抱怨者看不到自己的問(wèn)題，而且對(duì)事物的態(tài)度也存在問(wèn)題，抱怨便不可避免。
心態(tài)消極。消極的心態(tài)既是抱怨的原因，又是抱怨的結(jié)果，互為因果，相互發(fā)酵，惡性循環(huán)。愛(ài)抱怨的人，生活單調(diào)，缺乏熱情，看不到生活中積極的一面?？倢?duì)負(fù)面敏感，對(duì)好事熟視無(wú)睹，對(duì)壞事盯著不放，不樂(lè)觀，不開(kāi)朗，異化生活，悲天憫人，愁腸百結(jié)。不善結(jié)交，缺少信賴，以為人與人之間都是爾虞我詐，把他人想像的都是丑陋的，除了極少數(shù)的親友可信外，其他人都不值得信任，最后成為孤家寡人，孤僻無(wú)比。不會(huì)欣賞，發(fā)現(xiàn)不了生活中的美，當(dāng)然就不會(huì)有感動(dòng)，更不談感恩了。消極的心態(tài)，只會(huì)產(chǎn)生消極的行為，自然與好運(yùn)無(wú)緣。
不愿改變。這個(gè)世界唯一不變的是一切都在變。只有隨變化而調(diào)整和改變，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為一個(gè)樂(lè)觀積極生活的人。成熟的人通常明白人生不可能一帆風(fēng)順，有苦有甜，有平有坎，有喜有憂。人生之路雖有玫瑰有荊棘，但沒(méi)有什么能阻擋改變的心，前進(jìn)的腳。在遇到困難和問(wèn)題時(shí)，以樂(lè)觀的心態(tài)，坦然面對(duì)，努力去改變，想辦法解決問(wèn)題，戰(zhàn)勝困難。而不是悲嘆上天的不眷顧，社會(huì)的不公道。愿意改變的人總能從失敗中，承認(rèn)錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，做出實(shí)質(zhì)性的改變。我們要真正理解，世界對(duì)你的態(tài)度取決于你對(duì)世界的態(tài)度。要想改變環(huán)境和他人，唯一的途徑是首先改變自己。
錯(cuò)誤比較。真正聰明的人不會(huì)去與人比較。林清玄說(shuō)：人生最大的愚蠢，就是和別人比較。“外來(lái)的比較是我們心靈動(dòng)蕩不能自己的來(lái)源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽了心靈原有的氤氳馨香”。馬歇爾•盧森堡在《非暴力溝通》也寫(xiě)到：“與別人比較是悲慘生活的開(kāi)始，很多人在與別人的比較中，失去了自信和生活的勇氣，甚至發(fā)生羨慕嫉妒恨”。生活的快樂(lè)從來(lái)不是擁有的多，而是因?yàn)楸容^的少。本來(lái)比較就會(huì)帶來(lái)不必要的煩惱，而錯(cuò)誤的比較更是雪上加霜。他們總是盯著別人、攀比別人、羨慕別人、嫉妒別人，對(duì)自己擁有的東西不在意，不懂珍惜。用自己的長(zhǎng)處比別人的短處，越比越氣。從表面現(xiàn)象看而不做深入分析，與強(qiáng)于自己的人比，越比越煩。只與上比不與下比，嫉妒和怨恨心中油然而生，讓整個(gè)人都消極負(fù)面起來(lái)，成為一個(gè)愛(ài)抱怨的人。
總找借口。大凡遇事都愛(ài)尋理由找借口的人一定不會(huì)有大出息。優(yōu)秀的人不抱怨，無(wú)能的人才找借口。美國(guó)著名的西點(diǎn)軍校之所以揚(yáng)名天下，除了培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的軍事人才和無(wú)數(shù)卓越的商界精英外，還以“沒(méi)有任何借口”為校訓(xùn)名傳遐邇。這所學(xué)校有一個(gè)久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，學(xué)員遇到長(zhǎng)官問(wèn)話時(shí)，只有四種回答：“報(bào)告長(zhǎng)官，是!”“報(bào)告長(zhǎng)官，不是”!“ 報(bào)告長(zhǎng)官，不知道!”“ 報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有借口!”除此之外，不能多說(shuō)一個(gè)字。西點(diǎn)軍校奉行這樣的行為準(zhǔn)則，是為了使學(xué)生，學(xué)會(huì)適應(yīng)壓力，想盡一切辦法完任何任務(wù)，培養(yǎng)其不達(dá)目的誓不罷休的毅力，只為成功找方法，不為失敗尋理由?？傉医杩诘娜艘欢ㄒ彩且粋€(gè)愛(ài)抱怨的人。
抱怨像泥潭，會(huì)拖陷我們的人生;抱怨似牢籠，會(huì)禁固我們的生活;抱怨如毒藥，會(huì)損害我們的心靈。抱怨是枷鎖，會(huì)阻礙我們行動(dòng)。只有停止抱怨，我們的人生才會(huì)燃起新的希望，只有遠(yuǎn)離抱怨，我們的生活才會(huì)呈現(xiàn)新的生機(jī)。
洞悉自己，找準(zhǔn)定位，樹(shù)立可行的人生目標(biāo)。成熟的人有兩項(xiàng)最重要的能力，一是客觀的認(rèn)識(shí)自己，二是準(zhǔn)確評(píng)價(jià)別人。抱怨雖然是對(duì)欲望未滿足的怪怨，但從另一個(gè)角度看，其也隱含著對(duì)自己能力不足的一種憤怒。所以，扼制抱怨的產(chǎn)生，一是明白自己幾斤幾兩，知道自己是塊什么樣的料，擅長(zhǎng)什么，短處在哪，自知之明，揚(yáng)長(zhǎng)避短。二是要明確自己努力的方向，把準(zhǔn)角色定位，樹(shù)立可達(dá)到的人生目標(biāo)，既不好高騖遠(yuǎn)，事事求完美，也不輕易而舉，伸手可得。樹(shù)建可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是避免抱怨產(chǎn)生的有效方法之一。
轉(zhuǎn)變認(rèn)知，正視現(xiàn)實(shí)，建立樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)。抱怨的產(chǎn)生說(shuō)到底是心態(tài)的問(wèn)題。事物的結(jié)果是一定的，但我們對(duì)待事物的看法全由我們的心態(tài)決定。世界著名戲劇家莎翁在其《哈姆雷特》中寫(xiě)道：“世界本無(wú)所謂好壞，一切皆是思想使然”既是這樣，我們便可從調(diào)整心態(tài)著手，凡是多從好處想，人生從來(lái)都是苦樂(lè)相伴，憂喜相隨。其實(shí)，有時(shí)候人生就是一種角度的折射，你想快樂(lè)和幸福，你就要多透過(guò)陽(yáng)光的角度去看世界，別總在意人生中的陰霾天氣。如果你的心是晴朗的，即或天下雨，也難淋濕心中的陽(yáng)光。印度流傳著極有靈性的四句話：無(wú)論你遇見(jiàn)誰(shuí)，他都是對(duì)的人;無(wú)論發(fā)生著什么事，那是唯一會(huì)發(fā)生的事;不管事情開(kāi)始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對(duì)的時(shí)刻;己經(jīng)結(jié)束的，就已經(jīng)結(jié)束了。如果事與愿違，請(qǐng)相信這一切都是命運(yùn)最好的安排。倘若你持有這樣的心態(tài)，抱怨就很難產(chǎn)生。
正確歸因，厘清原委，把握待世處事的法器。事物的發(fā)生都有自身內(nèi)在的邏輯，其中的規(guī)律是不可違背的，如果我們不能站在正確的角度，認(rèn)清事物發(fā)展的本質(zhì)以及事物之間相互的關(guān)系，就不可能辨證地對(duì)待事物，作出符合事實(shí)的科學(xué)判斷，更不可能正確的行動(dòng)。有一句話說(shuō)的好，有時(shí)候你以為天要塌下來(lái)了，其實(shí)是自己站歪了。這說(shuō)明，觀察事物的過(guò)程中，一切結(jié)論都來(lái)自于立場(chǎng)和角度。很多時(shí)候都是自己的原因引起，只是人不容易也不愿意認(rèn)識(shí)和承認(rèn)自己的問(wèn)題，這是人性之使然。心理學(xué)中有一個(gè)合理歸因的說(shuō)法，其將行為原因分為三種：內(nèi)歸因、外歸因和綜合歸因。內(nèi)歸因就是將行為原因歸于個(gè)人特征，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒及努力程度等。外歸因?qū)⑿袨樵驓w于外部條件，如背景、機(jī)遇、他人影響、任務(wù)難度等。綜合歸因是將行為或事件發(fā)生原因歸于內(nèi)因和外因兩部分。正確歸因就是要運(yùn)用歸因方法找到實(shí)質(zhì)性的原因，以利于我們正確的行動(dòng)。但無(wú)論怎樣，若能把握了待世處事的法器，就能避免我們的人生少走彎路。待世處事的法器，也稱人生四部曲：改變能改變的;適應(yīng)改變不了的;包容不能適應(yīng)的;放棄不可能的。這一法器適用于人生的各個(gè)方面，是放之四海皆準(zhǔn)原則。有了這個(gè)法器，抱怨會(huì)跑得遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。
學(xué)會(huì)感恩，珍惜擁有，發(fā)現(xiàn)知足常足的快樂(lè)。很多人之所以抱怨就是看不到自己擁有的，更談不上如何珍惜。有一位哲人說(shuō)的好，“只要看我有的，我已經(jīng)是富人”。人不要去看自己沒(méi)有什么，而應(yīng)看已有什么。生活富有就是讓自己擁有的東西物有所值。當(dāng)你看到你擁有時(shí)，你就珍惜和感恩，就會(huì)對(duì)生活充滿熱愛(ài)。感恩的心才能念出幸福的咒語(yǔ)，知足的人才能唱出歡快的贊歌。愛(ài)的動(dòng)力才能拽引生命的列車。還有就是學(xué)會(huì)正確的比較。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)還有比你知道的更壞的結(jié)果時(shí)，你的抱怨也會(huì)減輕或停止。俄國(guó)作家契訶夫有句名言“如果你手上扎了一根剌，那你應(yīng)當(dāng)高興才對(duì)，幸虧不是扎在眼晴上”。西方有句諺語(yǔ)也說(shuō)出了相同的道理，“當(dāng)你丟了一雙鞋而憂郁時(shí)，你要看到還有人沒(méi)有腳”。所以，你很幸運(yùn)，沒(méi)有理由抱怨。
積極行動(dòng)，敢于爭(zhēng)取，尋找超越自己的途徑。治理抱怨的根本辦法還是在于行動(dòng)。人生夢(mèng)想還是應(yīng)該有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢?你要做的就是比你想像的更努力一點(diǎn)。只要你去做，沒(méi)有什么不可能，只要你去做，你就可能創(chuàng)造奇跡。有位哲人曾說(shuō)“人生的棋局，只有到了死亡才結(jié)束，只要生命還存在，就有挽回棋局的可能”。遠(yuǎn)離抱怨，敢于爭(zhēng)取，尋找另一個(gè)出口，改變自己生命的棋局，超越自己，用行動(dòng)讓夢(mèng)想成真。
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