高考散文真題匯編7篇

作為一名優(yōu)秀的學(xué)生，在書寫散文的內(nèi)容之時，可以結(jié)合實際經(jīng)歷進行描述。那么,你有了解過作文嗎?下面是由小編給大家?guī)淼母呖忌⑽恼骖}匯編7篇，讓我們一起來看看！

高考散文真題匯編精選篇1

你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！

你的一襲長衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調(diào)，講述了一幕鬧?。弘娷?yán)?，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。

開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！

你的一紙錦繡，唱出過“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待；面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。

近乎固執(zhí)的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化。

你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢？

你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說明？

你仍然錯了。

先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币环N文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。

過分相信自己使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？

高考散文真題匯編精選篇2

曾經(jīng)有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說：當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤上，暴風(fēng)雨過后，畫家去世了，病人都堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以遞三世可全萬世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

有位革命者寫過一句詩：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，會有那么多的烈士們前仆后繼？那一串?dāng)?shù)不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱少云……這是因為他們在用自己的生命，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無數(shù)的靈魂在閃光，但其實它們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。

民族精神之火需要傳遞，奉獻精神之火亦要傳遞，因為這是中華民族能夠千百年來屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對它的責(zé)任。在世風(fēng)日下，人心不古的社會中，還能有多少個叢飛？多少個焦裕祿？多少個任長霞？是他們傳遞著這個火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

也許傳遞一個口信，傳遞一封郵件，是一件輕易而舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最大珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源，失卻了它們，前路便將陷入黑暗。

傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

高考散文真題匯編精選篇3

在苦難深重的中國史書上，笑是其中殘破的一頁。

杜甫是“大庇天下寒士”的愁臉，范仲淹是“先天下之憂而憂”的苦臉，魯迅是痛恨“麻木看客”的悲臉，蔣兆和的《流民圖》里是一張張災(zāi)臉……重憂而輕樂、先憂而后樂歷來是中國文人士大夫的自覺精神追求。有學(xué)者認為，“憂患意識”是中國的文化內(nèi)核，“歡樂意識”則是西方的精神內(nèi)涵。

柏楊說：中國人之所以笑臉少，可能是因為百年來戰(zhàn)亂頻仍，哭的時候多，依生物學(xué)“用進廢退”的定律，以致想笑都笑不出。米蘭·昆德拉說：再沒有比懂得笑或幽默更困難的事了。

但笑得粗鄙，總比哭好

遼寧大學(xué)教授宋一葦在《中國人如何才能學(xué)會笑》中分析：革命成為一出崇高的嚴(yán)肅正劇，它拒絕喜劇性的幽默笑聲。新中國建立后，勝利的歡聲笑語很快被繼續(xù)革命的高亢旋律所淹沒，中國進入一個不會笑、不懂笑更不敢笑的時代。喜劇、相聲、幽默、諷刺等文藝形式均不能幸免于難，笑遭遇到前所未有的浩劫。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中告誡：這些“滿面笑容的人”，扮演了“在一個科技發(fā)達的時代里，造成精神毀滅的敵人”的角色，“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考”，讓我們的民族“成了一個娛樂至死的物種”，我們的文化成了“一個因為大笑過度而體力衰竭的文化”。

中國人快樂感缺失真正緣由在于世人把快樂與物欲做了直接而粗暴的勾連，有人開出的藥方是：儒家的“仁者不憂”，佛家的看破、放下、自在，道家的“道法自然”。不知療效如何?

當(dāng)下中國喜劇的諷刺批判精神被消遣性娛樂取而代之。表面上看，在娛樂消費時代，笑是最適于大眾娛樂消遣的東西。然而，這些提供給大眾的消遣性嬉笑，不過是一劑暫時有效的麻醉劑。老百姓是否真的樂呵，最終取決于現(xiàn)實生活的真實境遇。

高考散文真題匯編精選篇4

人生如同一篇樂章，樂章中鏗鏘有力的節(jié)拍就是人生中拼搏的瞬間，帶給人心靈的震撼和無窮的回味。

人生如同一脈山巒，山巒中最高的部分就是人__的拼搏，在峰頂可以看到最美的風(fēng)景，帶來勝利的快感。

作生命的競賽者，演繹拼搏的生命。

看到雅典奧運會上各國奧運健兒在競技場上拼搏的身影，當(dāng)唐功紅奮力完成最后一舉，實現(xiàn)絕地反撲的一瞬，我記住了她那孤注一擲的眼神，當(dāng)阿蘭約翰遜在預(yù)賽時被欄桿拌倒的那一刻，我記住了他那失落的目光，當(dāng)那位盧旺達游泳選手被其他運動員遠遠甩在后面時，我記住了他那奮力扭動的身軀，那仍然努力向前的斗志。無論是成功還是失敗，在他們身上涌動的是那么閃耀動人的精神，拼搏。

生如夏花之絢爛，在殘疾的它身上體現(xiàn)的那么真摯感人，她的名字是紅燕，她是個特殊的小女孩他的下半身在籃球里，一次車禍這個小女孩的軀體被推入了地獄。但卻沒有將這個小女孩的意志推入地獄，她用木板做支撐，用籃球做下身，開始學(xué)習(xí)用藍球的____走路，有時竟比普通的小朋友走的快，一個不幸的女孩用頑強的意志與命運搏斗，在人生的競技場上，用她殘缺的身體再努力拼搏，演繹怒放的生命。

方仲永的故事可謂婦孺皆知，從此我們可以知道失去拼搏的生命自然失去了光__，沒有拼搏的人生自然帶上了灰暗，甚至掩蓋你原本過人的才能。

帝王娥尚知奮力沖出束縛自己的繭子獲得新生，哪怕氣斷身亡。小草尚知努力沖出尖端的土層，哪怕葉折根斷，在通往目標(biāo)的道路上，他們甚至用生命做賭注。

人生如若像一場運動會，我們不會只愿意做為別人的勝利而歡呼，把自己置身事外的喝__者，也不會只愿意做用心計算計別人，為自己謀取利益的經(jīng)商者，更不甘做看別人表演，自己毫無__的平庸看會者。我們要在生命的競賽場上真正成為一個競賽者，去演繹拼搏，用年青的活力去創(chuàng)造人生的價值，只有這樣，在我們年老時，才不會悔恨，因為我們曾用自己最棒的歲月達到了人生的高峰。

高考散文真題匯編精選篇5

韶華易逝，容顏易老，父母已不再年輕，還記得兒時的歲月嗎？父母用他們的肩為我們撐起了家，擋住了風(fēng)雨。然而時光不再，歲月如梭，我們是否也就應(yīng)用我們的肩為父母遮蔽風(fēng)雨呢？

父親的肩是堅硬的。寒冷的冬天，父親依然外出工作，俞老的容顏，花白的頭發(fā)見證了他十幾年來的辛苦，是那寬厚的肩為我們支起了這個家。炎熱的夏天，父親頂著頭上烈日在外工作，“力盡不知熱，但惜夏日長”是父親心里的寫照?；蛟S衣服早已被汗水浸濕，或許力氣早已透支，但是為了我們，他還是日復(fù)一日的工作著。

母親的肩是柔和的，母親的十月懷胎有了今日的我們，朝起暮歸是母親生活的留影。悲哀時，我們能夠靠著母親的肩膀哭泣；生病時，我們能夠靠著母親的肩膀?qū)で髶嵛?。愈多的皺紋，銀色的發(fā)絲見證了母親的艱辛。嚴(yán)寒酷暑，母親一向都在忙碌，是她那剛強的肩膀為我們撐起了一片藍天。

可曾記得兒時的牙牙學(xué)語？可曾記得初入學(xué)堂時的彷徨？可曾記得病時的溫言撫慰？可曾記得哭泣時的輕聲勸語？那是父母的愛阿，父母生病悲哀時我們又在做什么呢？

父母把他們的青春奉獻給了這個家，我們還未出生時，父母能夠做他們想做的事，能夠去享受年輕的喜悅，我們出生后，從此我們便是他們的唯一。

或許有一天，父母的頭發(fā)已變?yōu)榛ò祝换蛟S有一天，父母的雙手長滿了老繭；或許有一天，父母的肩膀不能再為我們遮擋風(fēng)雨；或許有一天，父母連走路都已氣喘吁吁。但請不要忘記，那是為了我們。

世界史虛偽的，存在著太多的欺騙，但父母的愛卻是純潔的。雪是白色的，白色代表著真實，純潔，它也是最適合父母的色彩。雨水能夠洗濯這世界的骯臟，卻洗不清父母對我們的愛。兒時父母的肩膀給了我們無限動力，大后，我們也要讓我們的肩膀成為父母能夠依靠的地方。不要等到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”時方知悔恨。親情的肩膀是天，親情的愛是最偉大的愛。

高考散文真題匯編精選篇6

離群索居的不是野獸，便是神明。

——亞里士多德

生活中，我們每個人都不可能孤獨一人活著。高中三年，我們有太多的歡樂與痛苦，所以，我們便有了朋友。

因為有著異于野獸與神明的豐富感情，所以我們同學(xué)之間產(chǎn)生了友誼，而也正是這些感情，使我們同學(xué)的友誼似乎顯得單薄。

隨著人與心的共同成長，利益被擺在我們面前，于是我們學(xué)會了欺騙與自私。面對成功的誘惑，無數(shù)人選擇放棄友誼，或許是一次考試的成績，或許是一個班級的職位，抑或是一個對自己有利的名額。在利益的驅(qū)使下，出賣朋友而取得成功的人似乎屢見不鮮。他們認為放棄友誼沒什么，一段友誼之后一定還有下一段友誼?？扇丝偸秦澙返模?dāng)人們發(fā)現(xiàn)這條捷徑并第一次使用后，便再也抵擋不住他的誘惑，一次次地放棄后，友誼便不再回來了。而若只孤單一人，終日面對獨自一人的境況而依舊感到開心快樂的，那便只是那些沒什么豐富感情的，——野獸或神明了吧！

所以，我們需要友誼。我們不能孤獨一生，那就應(yīng)努力維持并增進我們的友誼。

首先，我們要保持住自己的心。

我們應(yīng)明白自己的人生要的究竟是什么，也應(yīng)該明白，一個普遍意義上的“人”，是不可能脫離交流而生存在一個純物質(zhì)上的世界的。所以，我們需要友誼。在面對友誼與其他東西的矛盾時，我們要徹底地想清楚，才能為其加上重量，不要因一時沖動，而失去真正重要的東西。

其次，我們應(yīng)時刻保持一顆平和、包容的心。

在我們的生活中，與朋友相處，難免會有許多磕磕碰碰，甚至吵架之類在所難免。但無論何時，我們都應(yīng)極力克制，不要因一時的失言而造成終身的遺憾。面對他人的一些缺點，我們應(yīng)包容、理解，我們可以以一種平和的態(tài)度幫助他改正。面對一些紛爭，多站在他人的立場想想，一切問題也許迎刃而解了。

友誼，在我們每個人的生活中都很重要。讓我們把友誼珍藏在心中，讓它伴著我們共同成長。

高考散文真題匯編精選篇7

青石桌凳，楓葉飄搖，紅木棋盤，木香氤氳。

繁茂的楓樹下置著一方棋盤，馬馳車騁，縱橫之間，勝負已定。一片片楓葉不經(jīng)意的飄落，籠罩了棋盤前兩個身影。

下棋，膽大者棋風(fēng)潑辣，剛開局便傾巢而出，破斧成舟，有氣吞天下之勢;膽小者，重于防守，步步為營，唯恐一著不慎，滿盤皆輸。在我的印象之中，父親的棋風(fēng)剛?cè)岵呱獪y。

重開局，下了一下午的棋，父親始終端坐于棋盤前，背挺得筆直，眉宇間依舊是那種鎮(zhèn)，定自若的神態(tài)，在氣勢上，我已經(jīng)輸了一籌，局勢漸漸地陷入了膠著，已經(jīng)連輸六局的我再也無法忍受這種沉默，直接傾巢而出，想不惜一切代價，殺滅父親的氣勢，我要讓父親風(fēng)度盡失。

對于我的舉動，父親自然是心知肚明，他只是微微一笑，右手捧過茶杯，輕泯一口香茗，泰然自若的風(fēng)度躍然于眉間，順手撣去身上沾著的楓葉，頗有一番風(fēng)度。

我已極快的速度清空了對面場上的幾員大將，頓時開始沾沾自喜，認為大局已定，得意的擺弄著手上的棋子的。父親微微搖了搖頭，縱攬全局，一步一步鞏固自己的防御，步步為營。

一陣輕風(fēng)吹來，楓葉沙沙作響，似乎也在為我的莽撞而搖頭不已。

父親驟然發(fā)動了反擊，頓時讓我從此局穩(wěn)贏的美夢中驚醒，可惜我的兵線拉的太開，回天無力，只能眼睜睜標(biāo)語大全看著老將被踹于馬下。

此局又是已我的敗北而告終，勝了我，父親臉上并無任何喜色，只是端起茶杯，輕泯一口，悠悠然道：“知道為何連敗七局嗎?你的目光太過短淺，總是將目光聚集于殺敵數(shù)，棋場如戰(zhàn)場，勝利才是目的。不管對手是誰，是贏是輸，都要保持風(fēng)度，都要尊重對手，你的風(fēng)度，決定了你的成敗!”

不以物喜，不以己悲，此為風(fēng)度;泰然自安，鎮(zhèn)定自若，此亦為風(fēng)度。飄然而至的楓葉也應(yīng)驚擾不了那彌散的風(fēng)度。