寓言故事常常用來傳遞道德和價值觀念，它們以故事情節(jié)和角色的塑造來探討善惡、正義與不正義、誠實與欺騙等道德觀念，并為讀者提供了教育和引導的機會。今天小編在這給大家整理了一些中國寓言故事主要內容，就讓我們一起來看看吧！

中國寓言故事主要內容（篇1）

莊子家已經貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧。

監(jiān)河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他說：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子?！?/p>

莊子聽罷轉喜為怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監(jiān)河侯說：“我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環(huán)顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在干涸的車轍里躺著一條鯽魚?！?/p>

莊子嘆了口氣接著說：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍里，無力自拔，眼看快要。請求路人給點水，救救性命?！?/p>

監(jiān)河侯聽了莊周的話后，問他是否給了水救助鯽魚。

莊子白了監(jiān)河侯一眼，冷冷地說：“我說可以，等我到南方，勸說吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷!”

監(jiān)河侯聽傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”

“是哇，鯽魚聽了我的主意，當即氣得睜大了眼，說眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的干魚啦!”

遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監(jiān)河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說大話，講空話，不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態(tài)度是少說空話，多辦實事。

中國寓言故事主要內容（篇2）

造父是古代的駕車能手，他在剛開始向泰豆氏學習駕車時，對老師十分謙恭有禮貌?？墒?年過去了，泰豆氏卻連什么技術也沒教給他，造父仍然執(zhí)弟子禮，絲毫不怠。這時，泰豆氏才對造父說："古詩中說過：擅長造弓的巧匠，一定要先學會編織簸箕；擅長冶金煉鐵的能人，一定要先學會縫接皮襖。你要學駕車的技術，首先要跟我學快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執(zhí)6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車。"

造父趕緊說："我保證一切按老師的教導去做。" 泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示范去刻苦練習，僅用了3天時間，就掌握了快步走的全部技巧要領。

泰豆氏檢查了造父的`學習成績后，不禁贊嘆道："你是多么機敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧！凡是想學習駕車的人都應當像你這樣。從前你走路是得力于腳，同時受著心的支配；現在你要用這個原理去駕車，為了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內心真正領會和掌握了這個原理，同時通過調試適應了馬的脾性，才能做到在駕車時進退合乎標準，轉彎合乎規(guī)矩，即使跑很遠的路也尚有余力。真正掌握了駕車技術的人，應當是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子趕；內心悠閑放松，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，進退旋轉樣樣合于節(jié)拍，如果駕車達到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無論道路險峻與平坦，對駕車人來說已經沒有什么區(qū)別了。這些，就是我的全部駕車技術，你可要好好地記住它！" 泰豆氏在這里強調了苦練基本功的極端重要性。要學會一門高超的技術，必須掌握過硬的基本功，然后才能得心應手，運用自如。學習駕車如此，做其他任何事情也都應當這樣。

中國寓言故事主要內容（篇3）

有一次，猴子在野獸的集會上跳舞，贏得了大家的.好感，被選立為王。狐貍十分嫉妒，當他發(fā)現一個捕獸夾子里放著肉，便把猴子領到那里去，說他發(fā)現一個寶物，自己沒敢動用，留給王室作貢品，并勸他親自去取。猴子輕率地跑了上去，結果被夾子夾住了。他斥責狐貍陷害他，狐貍卻說：“猴子，憑你這點小小的本事，你這笨蛋還想做獸中之王嗎?”

這故事說明，凡事不要輕率。不然，就會給自己帶來不幸，并被世人嘲笑。

中國寓言故事主要內容（篇4）

關尹子是著名的箭術教師。列子跟他學射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問關尹子：“老師，我可以算學會射箭了吧?”

關尹子反問他：“你自己知道了能射中靶心的道理嗎?”列子說：“那我可不知道?！标P尹子說：“那不行，你還不能算是學會射箭了，回去再學!”

列子回去以后，認真琢磨射箭的道理，又苦練了三年，箭術進步得非?？欤搅税侔l(fā)百中的地步。他又去向關尹子報告自己的學習成績。

關尹子還是問他：“現在你知道能夠射中靶心的道理了嗎?”列子說：“知道了?！?/p>

關尹子高興地鼓勵列子：“好!這樣你可以算學會射箭了。無論干什么事情，都要懂得它包含的道理。學射箭應該這樣，治理國家和做人更應該這樣?！?/p>

中國寓言故事主要內容（篇5）

古時候，人們都喜歡用腳力極佳的驢子馱運笨重的貨物。驢子的體力雖然很好，但也有著要命的缺點——就是傳說中的驢脾氣。一頭驢子若是扭了性子，它的四只腳便?像上了釘子一樣，固定在地面，一動也不動;無論主人怎樣使勁鞭打，驢子還是堅持它固執(zhí)的脾氣，一步也不肯向前走。

這天，一位老和尚和小徒弟就遇到了這樣的情況。小和尚面對著不肯邁步的驢子，高高舉起了鞭子。老和尚趕忙制止了他，“慢!慢!每當驢子鬧脾氣時，有經驗的主人，不會拿鞭子打它，那樣只會讓情況更加嚴重。”

小和尚忙問：“那該怎么辦呢?”老和尚說：“你可以運用智慧，很快地從地上抓起一把泥土，塞進驢子的嘴巴里。”

小和尚好奇地問：“驢子吃了泥土，就會乖乖地繼續(xù)往前走了?”老和尚搖頭道：“不是這六的，驢子會很快地把滿嘴的泥沙吐個干凈，然后，在主人的驅趕下，才會往前走。”

小和尚詫異地說：“怎么會這樣?”老和尚微笑著解釋道：“道理很簡單，驢子忙著處理口中的泥土，便會忘了自己剛剛生氣的原因。這種塞泥土的做法，只不過是轉移它的注意力罷了!這個方法用在驢子身上有效，同樣也適用于人發(fā)脾氣的時候……”

參破禪機：轉移注意力可幫助我們調整心態(tài)。

古時候有一位國王，夢見山倒了、水枯了、花也謝了，便叫王后給他解夢。王后說：“大事不好。山倒了指江山要倒;水枯了指民眾離心，君是舟，民是水，水?了，舟也不能行了，花謝了指好景不長了。”國王聽后一身冷汗，從此患病，且愈來愈重。一位大臣參見國王，國王在病榻上說出了他的心事，哪知大臣一聽，大笑說：“太好了，山倒了指從此天下太平;水枯了指真龍顯身，國王，你是真龍?zhí)熳?花謝了，花謝了，花謝見果呀!”國王全身輕松，很快痊愈。

這個故事中的大臣就是用轉移注意力的辦法讓國王病愈的。注意力一轉移，我們的心態(tài)也隨著改變，沉重的變成輕松的，郁悶的變成明朗的，痛苦的變成快樂的，心態(tài)好了，一切也隨之好了。

我們通常說好習慣是養(yǎng)成的，其實讓自己幸福也是一個習慣，而養(yǎng)成幸福的習慣，除了要學會轉移注意力外，還要學會思考。首先，你可以擬訂一份有關幸福想法的清單，然后，每天不停地思考這些想法，其間若有不幸的想法進入你的心中，你得立即停止，并設法將之摒除掉，尤其必須以幸福的想法取而代之。此外，在每天早晨下床之前，不妨先在床上舒暢地想著，然后靜靜地把有關幸福的一切想法在腦海中重復思考一遍，同時在腦中描繪出一幅今天可能會遇到的幸福藍圖。如此一來，不論你面臨什么事，這種想法都將對你產生積極的效用，幫助你面對任何困難，甚至能夠將困難與不幸轉為幸福。

中國寓言故事主要內容（篇6）

古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘?！?/p>

齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”

那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”

“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”

這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。