哲理小故事精選5篇
哲理小故事精選5篇
一些經(jīng)典的哲理小故事，讀來(lái)啟人心智，發(fā)人深省。下面小編給大家介紹關(guān)于哲理小故事，方便大家學(xué)習(xí)。
哲理小故事1
一百多年前的一個(gè)早晨，倫敦布勞德大街的居民像往常一樣，去大街上的公用水泵取水。這時(shí)，倫敦自來(lái)水公司的一名管理員氣喘吁吁地跑來(lái)，揮手喊道：“水泵停止使用，任何人不得在此取水!”
“出了什么事兒?”
管理員高聲說(shuō)：“約翰。斯諾醫(yī)生說(shuō)，這樣可以阻止霍亂?！?/p>
原來(lái)，那年夏天霍亂暴發(fā)，很多倫敦人染病死去。當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，霍亂病毒在空氣中繁殖飄浮，感染體質(zhì)弱的人。斯諾醫(yī)生卻認(rèn)為，霍亂可能是病從口入，殃及全身。為了驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，他冒著風(fēng)險(xiǎn)深入患者家中，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)他們的生活習(xí)慣，在地圖上標(biāo)出死者的住址。
經(jīng)過(guò)艱苦調(diào)查，斯諾醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，死亡病例幾乎都集中在布勞德大街，越靠近那個(gè)公用水泵，死亡病例越密集。而在布勞德大街啤酒廠里打工的人卻沒(méi)有染病的，因?yàn)槟切┤似綍r(shí)只喝啤酒解渴。斯諾醫(yī)生得出一個(gè)結(jié)論：霍亂傳播介質(zhì)是水，引發(fā)霍亂的是布勞德大街的水泵。
斯諾醫(yī)生迅速寫(xiě)成一份調(diào)查報(bào)告，請(qǐng)求下令關(guān)閉那個(gè)水泵。官員立即派人拆卸水泵把手，并下達(dá)命令，禁止在那里取水。不久后，霍亂疫情逐漸消失。
為了紀(jì)念斯諾醫(yī)生，在倫敦的布勞德大街上，至今仍保留著一個(gè)沒(méi)有把手的水泵。
英雄有時(shí)就是一個(gè)普通人，他在緊要關(guān)頭挖掘出真相，并告訴所有人。就這么簡(jiǎn)單。
哲理小故事2
科學(xué)家們?cè)?jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將八條大小差不多的泥鰍平均分兩組養(yǎng)在相同的容器里，一組容器放上足夠的水，而另一組容器一點(diǎn)水都不放。
第一天后，兩種容器里的泥鰍各死一條。
第二天后，放在水里養(yǎng)的泥鰍又死了一條，沒(méi)放水養(yǎng)的泥鰍還剩三條。
第六天后，放在水里養(yǎng)的泥鰍已經(jīng)死完，沒(méi)放水養(yǎng)的泥鰍依然活著。
第七天后，不放水養(yǎng)的泥鰍神奇地繼續(xù)活著……
通過(guò)這樣一組實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家不難得出結(jié)論：放水養(yǎng)的泥鰍要比不放水養(yǎng)的泥鰍死得快!這是為什么呢?
科學(xué)家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘：原來(lái)，泥鰍有腸道輔助呼吸器官，在沒(méi)有水的時(shí)候它可以用腸道呼吸。但是，只要一有水，泥鰍就懶得用輔助器官了。這水中的氧氣畢竟少，泥鰍最終會(huì)因供氧不足而死去!而不放水養(yǎng)的泥鰍，因一開(kāi)始就需要用腸道器官來(lái)輔助呼吸，所以它的生命力反而強(qiáng)些!
生命的原理大抵相同，無(wú)論泥鰍還是人，如若一直生活在非常舒適的環(huán)境下，產(chǎn)生惰性是在所難免的。若想改變現(xiàn)狀，只有讓其多經(jīng)磨難才可以成為生活中的強(qiáng)者!
哲理小故事3
1。取舍
老和尚對(duì)小和尚說(shuō)：“徒兒，燒點(diǎn)水吧?！?/p>
于是小和尚找?guī)讐K石頭拼了一個(gè)爐灶，用撿來(lái)的水壺裝滿(mǎn)了水，可是找了很久，也沒(méi)有找到足夠的柴火。
小和尚很沮喪地說(shuō)：“師傅，柴火不夠!你等一下，我去找施主們借一點(diǎn)吧!”
老和尚看著他說(shuō)：“為什么不把壺里的水倒掉一些呢?”
感悟：人的精力都是有限的，如果你總是固執(zhí)地想要得到更多，那么到頭來(lái)你終將一無(wú)所獲。我們總是習(xí)慣了去追逐那些沒(méi)有得到的，卻常常忘記回過(guò)頭來(lái)看看有哪些是可以放下的。很多時(shí)候，你之所以活得累，就是因?yàn)楸池?fù)了太多的欲望。世事總不能萬(wàn)般如意，要學(xué)會(huì)取舍，要懂得放下。
有舍才有得。
2。選擇
老和尚問(wèn)小和尚：“如果你前進(jìn)一步是死，后退一步則亡，你該怎么辦?”
小和尚毫不猶豫地說(shuō)：“我往旁邊去?！?/p>
感悟：人生其實(shí)有很多選擇，并不會(huì)處處非黑即白。當(dāng)你在生活中遭遇兩難困境的時(shí)候，不妨跳出原先的思維定式，想想還有沒(méi)有其他更好的選擇。有時(shí)候，路其實(shí)就在那里，只不過(guò)我們自己沒(méi)有看見(jiàn)而已。
換個(gè)角度思考問(wèn)題，也許一切都會(huì)豁然開(kāi)朗。
3。心態(tài)
一個(gè)佛陀在旅途中，碰到一個(gè)不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，好長(zhǎng)一段路，那人用盡各種方法污蔑他。最后，佛陀轉(zhuǎn)身問(wèn)那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰(shuí)呢?”
那人回答：“屬于原本送禮的那個(gè)人?！?/p>
佛陀笑著說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。”
那人摸摸鼻子走了。
感悟：
人這輩子，其實(shí)活得就是一個(gè)心態(tài)。心態(tài)不好的人，外界一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)，都足以把他們的內(nèi)心攪得天翻地覆。這樣的人，是不可能活得快樂(lè)自在的。而心態(tài)好的人，不管外面如何風(fēng)雨交加，他們總能守住自己內(nèi)心的那片溫和。不畏人言，不懼艱險(xiǎn)，做自己想做的事，過(guò)自己想要的生活。生活是你自己的，不要被太多的外部因素干擾。
保持一個(gè)良好的心態(tài)，堅(jiān)守本心，堅(jiān)持自己。
4。理解
老和尚帶小和尚去集市行走，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)農(nóng)戶(hù)正在賣(mài)一只豬、一只綿羊和一頭乳牛。他們經(jīng)過(guò)的時(shí)候，正好有人要買(mǎi)下他們，綿羊和乳牛都很安靜，唯獨(dú)豬在大聲嚎叫，抵抗地非常強(qiáng)烈。
小和尚不解，問(wèn)：“師傅，為什么只有豬叫得最歡?”
老和尚答：“因?yàn)樗溃腥速I(mǎi)綿羊是為了剪毛，買(mǎi)乳牛是為了下奶，買(mǎi)它卻是為了要吃肉?！?/p>
感悟：我們對(duì)一件事情做出判斷，往往只是根據(jù)自己看到的表象。但事實(shí)上，立場(chǎng)不同，所處的環(huán)境不同，人們對(duì)于同一件事的認(rèn)知很有可能是大相徑庭的。所以，不要拘泥于表象，更不要固執(zhí)地覺(jué)得自己一定是對(duì)的。要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)思考問(wèn)題，這樣你會(huì)想得更全面，也更容易透過(guò)現(xiàn)象看到問(wèn)題的本質(zhì)。
人與人之間的理解，就是這樣開(kāi)始的。
哲理小故事4
朋友跟我聊起豐子愷，說(shuō)他詩(shī)情畫(huà)意。我卻想起他清新柔軟的筆觸，豐富細(xì)膩的內(nèi)心，字字珠璣，耐人尋味。我喜歡豐子愷先生的漫畫(huà)，也喜歡豐子愷先生的小詩(shī)，更喜歡豐子愷先生為人處世的魅力。
豐子愷先生被稱(chēng)為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。他的慈悲之心，他的不凡才情，他的樸素情懷，常人難及，堪稱(chēng)一代大師。豐子愷先生曾說(shuō)：“我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童?！?/p>
一個(gè)人的心中裝有“天上的神明與星辰”，這無(wú)疑是持有一顆敬畏之心。心有所懼，行有所止。常懷一顆敬畏之心，行事才不會(huì)肆無(wú)忌憚，為所欲為，偏離軌道。敬畏天地，敬畏神明，敬畏自然，敬畏萬(wàn)物。懂得敬畏的人，行事有自己的底線(xiàn)，最可愛(ài)，最值得信任，最值得尊重。
“人間的藝術(shù)”是對(duì)生活之外一種更高層次的精神追求和享受。他在《護(hù)生畫(huà)集》中，倡導(dǎo)愛(ài)惜一切禽、獸、魚(yú)、蟲(chóng)，他用簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，勾勒出深遠(yuǎn)的思想，圈養(yǎng)出一顆慈悲之心，弘一大師的配文更是讓人拍案叫絕。
把“兒童”與神明、星辰、藝術(shù)等同，古今中外恐怕也只有豐子愷先生一人吧?先生是一個(gè)內(nèi)心世界干凈、溫暖、純粹的人，他敬畏神明，熱愛(ài)美好，愛(ài)藝術(shù)，愛(ài)孩子。他的筆下，有很多兒童的藝術(shù)形象，那些小燕子似的兒女，在他心目中，和神明、星辰、藝術(shù)有同等的地位。愛(ài)，是他的生活符號(hào)，是他藝術(shù)創(chuàng)作的活水源頭，滋養(yǎng)著生命的豐饒。能愛(ài)人，靈感不會(huì)枯竭。
豐子愷先生的一生，有童心，有詩(shī)意，有情趣;愛(ài)畫(huà)畫(huà)，愛(ài)孩子。他追求樸實(shí)平凡有人情味的生活，始終與現(xiàn)實(shí)保持著若即若離的距離。無(wú)論什么情形之下，他都堅(jiān)守自己對(duì)人生的理解。用他的話(huà)說(shuō)，“他是一個(gè)像人的人”，這也是他對(duì)恩師弘一大師的最高贊美。
做“一個(gè)像人的人”是非常有難度的一件事情，也是豐子愷先生畢生追求的理想。許多人在人生的路上狂奔，走著走著就忘記了初衷，走著走著就忘記了本意，活著活著，就變成了一個(gè)自己不認(rèn)識(shí)的人。認(rèn)妄為真，被欲望驅(qū)使左右，被貪婪奴役自苦，以至于離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。午夜夢(mèng)回，邂逅一個(gè)模糊不清的人，會(huì)驚訝地與之對(duì)視：這個(gè)人是誰(shuí)呢?這個(gè)人是我嗎?這個(gè)人怎么會(huì)是我呢?細(xì)瞅瞅，有點(diǎn)兒熟悉，可是為什么又很陌生呢?
大多數(shù)人的初衷與本意都是美好的，可是活著活著就背離了初衷和本意。有時(shí)候，并非是我們想要的太多，而是我們太容易被外界所左右。別人都出國(guó)了，我們也要出國(guó);別人都買(mǎi)豪宅了，我們也要住大房子;別人家的孩子都考上國(guó)外名校了，我們的也要留學(xué)去。那個(gè)“別人”真是不容易，總是被當(dāng)成參考系數(shù)。那個(gè)“別人”又太多，左也別人，右也別人，左顧右盼，最后我們把自己累死在不斷扭頭看“別人”的路上。
心變得越來(lái)越小，事情變得越來(lái)越大。生活中的任何事情仿佛都是一座山，都是一道坎，于是糾結(jié)了，焦慮了，別說(shuō)大事拿不起，就連小事也放不下，活得越來(lái)越不自在。
有人說(shuō)，心有多大，世界就有多大。豐子愷先生說(shuō)：“心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了?！?/p>
一個(gè)人的心量大小跟什么有關(guān)?自然是跟眼界、氣度、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)有關(guān)，跟一個(gè)人的閱歷有關(guān)。心量大小，決定了人生苦樂(lè)。心量越大，快樂(lè)越多;心量越小，煩惱越重。心就像一個(gè)容器，盛載著很多東西，有的人能裝下慈、悲、喜、舍，裝得下宇宙萬(wàn)物;有的人卻只能裝得小我、自己，小如微塵。
不若把心量變大，好好生活，讓心的光芒不僅僅照射到自己，也照射到別人。走好人生每一步路，吃好生活中的每一頓飯，說(shuō)好每一句話(huà)，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好每一天。
哲理小故事5
一場(chǎng)突如其來(lái)的“新冠疫情”疫情，打亂了中國(guó)的春節(jié)，也改變了所有中國(guó)人的日常生活。
面對(duì)兇猛的疫情，隔離是阻斷病毒傳播最原始、最有效的方法。
人與人，小區(qū)與小區(qū)，村莊與村莊，城市與城市，省與省，國(guó)與國(guó)，要么自我隔離，要么被動(dòng)隔離。這是大流動(dòng)中國(guó)的暫停時(shí)刻，也是人類(lèi)史上前所未有的自我隔離行動(dòng)。
封村、封城、禁足、禁止聚集、交通管制……“宅在家里，就是對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)”。
在這個(gè)中國(guó)摁下暫停鍵的時(shí)刻，在這些國(guó)人集體禁足的日子里，在眾志成城、一心抗疫的同時(shí)，人們也在積蓄能量，期待“重啟2020”。
如何度過(guò)這個(gè)特殊的隔離時(shí)期?在這一點(diǎn)上，巴厘島居民早有先例：
巴厘島的傳統(tǒng)新年被稱(chēng)為“靜居日”。這一天，整個(gè)巴厘島歸于寧?kù)o，人們待在家里，不外出，不言語(yǔ)，不點(diǎn)燈，不進(jìn)食，進(jìn)入靜息、冥想狀態(tài)。不能社交，但可以交流;不能出門(mén)，卻不妨礙思考——“愿你把最近這段停擺的日子當(dāng)作一場(chǎng)內(nèi)觀”，審視內(nèi)心、找到自我。
2020年，這個(gè)世界會(huì)好的。
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