中華傳統(tǒng)美德故事2020合集
希望溫暖勵(lì)志的傳統(tǒng)美德故事在時(shí)代的發(fā)展下與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。下面小編給大家介紹關(guān)于中華傳統(tǒng)美德故事，方便大家學(xué)習(xí)。
中華傳統(tǒng)美德故事1
中華傳統(tǒng)美德故事之——尊師敬長(zhǎng)。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。——毛澤東尊師美德故事。
毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。
毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生?！?/p>
中華傳統(tǒng)美德故事2
周文王的夫人太姒，是有莘國(guó)姒姓的女兒，是周武王和周公旦的母親。太姒仁愛(ài)和順而又深明大義，在娘家時(shí)，每天都專(zhuān)心致志地做女子應(yīng)做的工作。她的生活很儉樸，用度十分節(jié)省，對(duì)她的女老師更是恭敬。 文王十分仰慕太姒的美德，親自到渭水去迎娶她。渭水沒(méi)有橋，文王把舟和舟連起來(lái)，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸，體現(xiàn)了他真摯的深情。
太姒成為文王的夫人之后，性情仍然沒(méi)有改變。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的德音，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，很盡婦道。她遵守媳婦應(yīng)盡的禮 數(shù)，做得一點(diǎn)過(guò)失都沒(méi)有，還用相當(dāng)?shù)臅r(shí)間回家探望和安慰父母，每次都事先讓女先生去轉(zhuǎn)告文王。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為“文母”，文王治 外，而文母治內(nèi)。
太姒的夫君文王姬昌，人稱“西伯”，他秉承先祖的遺風(fēng)，以仁德治國(guó)，敬老愛(ài)幼，對(duì)賢者謙虛禮敬，為了接待他們，自己常常都顧不上吃飯，很多賢德的士人都來(lái)歸附他。歷史上有名的長(zhǎng)者伯夷、叔齊，聽(tīng)說(shuō)文王對(duì)老人很敬重，也特地前來(lái)歸順于他。
虞國(guó)和芮國(guó)的國(guó)君爭(zhēng)奪土地，爭(zhēng)奪了很久都沒(méi)有結(jié)果，于是就想去找文王來(lái)主持公道。他們來(lái)到周?chē)?guó)邊境，看到農(nóng)夫相互讓田，路人相互讓路。來(lái)到城鎮(zhèn)，看到男女分 開(kāi)走路，頭發(fā)斑白的老人不負(fù)重上路(表示尊老)。來(lái)到朝廷，看到士人禮讓大夫，大夫禮讓卿相。于是就很慚愧地說(shuō)：“我們所爭(zhēng)的，正是周朝人所羞恥的。像我 們這樣的小人，怎么能來(lái)踐踏君子的廳堂呢?”于是他們把土地全都讓了出來(lái)。這一美談，體現(xiàn)了周文王不言而教的深遠(yuǎn)影響。
文王的夫人太姒共生了十個(gè)兒子，包括討伐商紂的周武王，以及鞏固了周朝基業(yè)的周公旦。太姒教育孩子十分成功，使他們從小到大，都沒(méi)有做過(guò)邪僻不正的事情。兒子長(zhǎng)大之后，文王繼續(xù)教導(dǎo)他們，從而成就了武王、周公的圣德。
周朝人曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)來(lái)贊頌太姒的賢德：“思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之?huà)D。大姒嗣徽音，則百斯男。”太姒繼承了太姜和太任的美德，以婦道來(lái)化導(dǎo)天下，成就了文武周公的曠世偉業(yè)。周朝王室母儀天下的德范，確實(shí)是超今邁古、萬(wàn)世流芳。
大: 通“太”
讀罷此文世人誰(shuí)不期盼人間多一個(gè)圣人，但要先有圣人之母才行。培植端良的婦德吧，她是真正承載孩子的大地。 家庭母教乃是賢才蔚起，天下太平之根本。
中華傳統(tǒng)美德故事3
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對(duì)公婆盡孝道，治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也必須報(bào)告 大中公而后行。她從不打奴仆，若見(jiàn)子弟對(duì)仆人稍有呵責(zé)，必定教訓(xùn)說(shuō)：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們;而對(duì)孩子， 一有過(guò)錯(cuò)，小的責(zé)問(wèn)批評(píng)，大的請(qǐng)示大中公，一定要其改過(guò)才罷休。
她曾說(shuō)過(guò)：“子女之所以不孝，都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過(guò)錯(cuò)，父親不能得知，因而無(wú)法及時(shí)教 訓(xùn)于他?！背棠干肆鶄€(gè)兒子，死掉四個(gè)，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎么不極其珍惜!孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責(zé)孩子說(shuō)：“你若慢慢 走，會(huì)跌倒嗎?”吃飯的時(shí)候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說(shuō)：“小時(shí)處處滿足他的要求，長(zhǎng)大后怎么得了呀!”孩子要是與 人爭(zhēng)執(zhí)、吵架，雖然兒子是對(duì)的，她也不袒護(hù)，說(shuō)：“擔(dān)心的是他長(zhǎng)大后不能受委屈，不擔(dān)心他不能伸啊!”所以二程夫子，從小時(shí)候?qū)︼嬍骋路稽c(diǎn)挑剔都沒(méi)有，也絕無(wú)惡言罵人。二人長(zhǎng)大后，成為宋代大儒。
中華傳統(tǒng)美德故事4
孔子十分注意自己的舉止儀表。在待人接物方面，事事處處做到有 禮有節(jié)，言行適度，舉動(dòng)文雅，在衣食住行方面也養(yǎng)成了一些好習(xí)慣。例如，和鄉(xiāng)下人一塊飲酒時(shí)，喝完酒以后總是讓年長(zhǎng)的先走，然后自己才退出來(lái)。吃著飯的時(shí)候，不和別人交談;臨睡之前，不高談闊論。
孔子既注重禮貌，又很強(qiáng)調(diào)要有真情實(shí)感。他很富有同情心。本來(lái)孔子好唱歌，但是遇到人家 辦喪事的時(shí)候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過(guò)。他看見(jiàn)盲人、穿孝服的人，即使對(duì)方年輕，也一定站起來(lái);路上碰到的也趕快迎 上前去。一天，有位盲人樂(lè)師來(lái)見(jiàn)孔子，孔子趕緊迎上去。樂(lè)師走到臺(tái)階邊的時(shí)候，孔子就告訴他：“這是臺(tái)階”。當(dāng)走到席子邊的時(shí)候，孔子就告訴他：“這是席子”。等樂(lè)師坐下以后，孔子又向他一一介紹屋子里的人，說(shuō)：“某某坐在這里，某某坐在那里”。送走樂(lè)師以后，學(xué)生子張便問(wèn)道：“這樣不是太麻煩嗎?”孔子 回答說(shuō)：“接待盲人就應(yīng)該這樣”。有一次馬棚失火，孔子趕緊問(wèn)：“傷著人了嗎?”并不問(wèn)傷沒(méi)傷馬。孔子的一個(gè)學(xué)生因事被捕，進(jìn)了監(jiān)獄?？鬃硬](méi)有嫌棄他， 認(rèn)為“他雖然進(jìn)了監(jiān)獄，但并不是他的罪過(guò)”，還是把自己的女兒嫁給了他。
孔子也很愛(ài)惜動(dòng)物。據(jù)說(shuō)孔子養(yǎng)的一條狗死了，便叫子貢給埋起來(lái)。他對(duì)子貢說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，破帳子別扔，好埋馬;破車(chē)蓋兒別扔，好埋狗。我連車(chē)蓋兒也沒(méi)有，你拿我的破席子把狗蓋上吧，別叫他腦袋露著啊!”
孔子很喜歡結(jié)交朋友。對(duì)于朋友之情，他很珍惜，就是和自己作風(fēng)不同的人也不肯輕易絕交。他和原壤的交往就是如此。原壤是魯國(guó)人，孔子早年的朋友，為人狂 放，不拘禮節(jié)，思想作風(fēng)和孔子很不同?？墒强鬃雍退嗵幍煤芎?，直到老年仍保持著密切交往?？鬃咏o人的印象是謙和的，可是他對(duì)于認(rèn)為應(yīng)該做的事，便堅(jiān)決地 去做，百折不撓。他說(shuō)：“看見(jiàn)道義上該做的事而不去做，這就是沒(méi)有勇氣”。他還提出“當(dāng)仁不讓于師”
中華傳統(tǒng)美德故事5
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，乘老師不在屋，悄
悄溜出門(mén)去玩兒。
他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?”
老婆婆說(shuō)：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎?”
聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)，終于成為有名的大詩(shī)人。
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