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傳統(tǒng)美德故事2020大全

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隨著社會(huì)演變和文明的推進(jìn),民族傳統(tǒng)美德在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,逐漸得到明確、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展。下面小編給大家介紹關(guān)于傳統(tǒng)美德故事,方便大家學(xué)習(xí)。

  傳統(tǒng)美德故事1

中華傳統(tǒng)美德積淀在中華民族的民族精神中。

中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范,有崇仁愛、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同的思想,有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親的傳統(tǒng)美德。這些觀念和規(guī)范是傳統(tǒng)社會(huì)精神生活的標(biāo)識(shí),體現(xiàn)著傳統(tǒng)中國(guó)人評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),也潛移默化地影響著世代中國(guó)人的行為方式。

中華傳統(tǒng)美德形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。

  傳統(tǒng)美德故事2

【程門立雪】講的是尊師重教的故事。

北宋時(shí)福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士,特別喜好鉆研學(xué)問(wèn),到處尋師訪友,曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門下。程顥死后,又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門下,在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書院中求學(xué)。楊時(shí)那時(shí)已四十多歲,學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高,但他仍謙虛謹(jǐn)慎,尊師敬友,深得程頤的喜愛,被程頤視為得意門生,得其真?zhèn)鳌?/p>

一天,楊時(shí)向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn),不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)靜立門口,等老師醒來(lái)。一會(huì)兒,天飄起鵝毛大雪,直到程頤一覺(jué)醒來(lái)。程頤深受感動(dòng),更加盡心盡力教楊時(shí),楊時(shí)不負(fù)眾望,終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。之后,楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué),且形成獨(dú)家學(xué)派,世稱“龜山先生”。后人便用“程門立雪”這個(gè)典故,來(lái)贊揚(yáng)求學(xué)師門,誠(chéng)心專志,尊師重道的學(xué)子。

  傳統(tǒng)美德故事3

謙虛禮貌

中國(guó)素稱“禮儀之邦”?!岸Y”作為一種具體的行為來(lái)講,就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的禮貌舉止,也就是此刻所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時(shí)代的,是永存的。然而,一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式,卻沒(méi)有謙讓之心,那么,他不會(huì)真正懂得禮貌,謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn),是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪,是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。

七歲之師

春秋時(shí)期,孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó),宣傳他們的政治主張。

一天,他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路??鬃诱f(shuō):“你不該在路當(dāng)中玩,擋住我們的車!”。孩子指著地上說(shuō):“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō):“您說(shuō),就應(yīng)是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了??鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌,便問(wèn):“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō):“我叫項(xiàng)橐,7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō):“項(xiàng)橐7歲懂禮,他能夠做我的老師啊!”

  傳統(tǒng)美德故事4

【韓文救荒】

韓文請(qǐng)餉。生死為輕。負(fù)罪發(fā)廩。米價(jià)以平。

【原文】

明韓文、宋韓琦后也。生時(shí)。父夢(mèng)紫衣人抱送文彥博至其家。故名曰文。歷官南京兵部尚書。歲祲。米價(jià)翔踴。文請(qǐng)預(yù)發(fā)軍餉三月。戶部難之。文曰。救荒如救焚。有罪吾當(dāng)之。乃發(fā)廩十六萬(wàn)。米價(jià)為平。

人當(dāng)兇歲。米谷歉收。巨富商。若居奇貨。以待高價(jià)。不義孰甚。韓文請(qǐng)發(fā)軍餉三月。戶部難之。則自愿受罪。竟發(fā)廩十六萬(wàn)。米價(jià)因是以平。其真心救荒如是。宜其享耄耋之年。親見諸子貴顯也。

【白話解釋】

明朝時(shí)候。有一個(gè)姓韓單名叫一個(gè)文字的人。就是宋朝有名宰相韓琦的后代。他生下來(lái)的時(shí)候。他的父親做夢(mèng)。看見一個(gè)著了紫色衣服的人。抱了文彥博到他家里來(lái)。所以替他取個(gè)名字叫做文。后來(lái)累次做官升到南京的兵部尚書。逢著那一年陰陽(yáng)兩氣不和調(diào)。年成荒歉。米價(jià)飛漲得很高的時(shí)候。韓文就要請(qǐng)求預(yù)先發(fā)三個(gè)月軍餉。去壓平米價(jià)。戶部里的人不肯。韓文說(shuō)道。救荒如救火一樣。是急不可緩的。假使有了罪。我就一個(gè)人承當(dāng)好了。于是即刻發(fā)了倉(cāng)米十六萬(wàn)。果然米價(jià)頃刻平了。

  傳統(tǒng)美德故事5

愛國(guó)

岳飛應(yīng)募參軍,因戰(zhàn)功累累不斷升職,宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字,制成旗后賜給他。又召他到寢閣,對(duì)他說(shuō):“中興的大事,全部委托給你了?!苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰?,劉锜向朝廷告急,宋高宗命令岳飛火速增援,并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō):“設(shè)施之事,一以委卿,朕不遙度?!痹里w于是調(diào)兵遣將,分路出戰(zhàn),自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城,兵鋒銳氣十足。但是,后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和,向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候,高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔,命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭,時(shí)年僅39歲。

先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。

——(宋)范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》

  傳統(tǒng)美德故事6

刻苦學(xué)習(xí)

“書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神,在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家,還是胸懷韜略的軍事家;不論是思維敏捷的思想家,還是智慧超群的科學(xué)家,他們之所以在事業(yè)上不同凡響,都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說(shuō):“有志者立常志,無(wú)志者常立志”,立志,貴在少年——鐵杵磨針

唐朝大詩(shī)人李白,小時(shí)候不喜歡讀書。一天,乘老師不在屋,悄悄溜出門去玩兒。

他來(lái)到山下小河邊,見一位老婆婆,在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶,上前問(wèn):“老婆婆,您磨鐵杵做什么?”

老婆婆說(shuō):“我在磨針?!崩畎壮泽@地問(wèn):“哎呀!鐵杵這么粗大,怎樣能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說(shuō):“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì),還怕磨不成針嗎?”

聰明的李白聽后,想到自己,心中慚愧,轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此,他牢記“只要功夫深,鐵杵磨成針”的道理,發(fā)奮讀書,最后成為有名的大詩(shī)人。

  傳統(tǒng)美德故事7

【林則徐禁煙】愛國(guó)愛民

“天下興亡,匹夫有責(zé)?!边@是明清之際愛國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。

愛國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐,每個(gè)時(shí)代都有自己的愛國(guó)愛民的志士和民族英雄。

林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間,由于清政府腐敗,英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品,源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó),毒害中國(guó)百姓?!×謩t徐應(yīng)對(duì)這一切,十分焦急。他多次向皇帝上書,陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林則徐的推薦,任命林則徐為欽差大臣,負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月,林則徐來(lái)到廣州,禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開。6月3日,人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間,鴉片全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事?;㈤T硝煙的壯舉,給英國(guó)侵略者以沉重的打擊,揭開了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。

中華美德:忠孝仁義禮智信?!≈倚⑷柿x禮智信”,就應(yīng)從孔子時(shí)就提出來(lái)了,幾千年了?!爸倚⑷柿x禮智信”中,“忠孝”是最基本的。忠是立國(guó)之本;孝是立家之本。“忠孝”兩字,支撐著這個(gè)國(guó)家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”,就如“四根柱子”,屹立不動(dòng);否則,家國(guó)大廈將傾?!叭柿x禮智信”稱之為“五?!?,(三綱:指君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V;五常:指仁、義、禮、智、信。)這是立身之本。此刻有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。

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