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寫(xiě)孔子的文章

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寫(xiě)孔子的文章

  孔子出生于春秋末期,是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人之一,下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的寫(xiě)孔子的文章,希望大家喜歡。

  寫(xiě)孔子的文章:孔子

  孔子出生于春秋末期,是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人之一。

  不恥下問(wèn)的孔子

  孔子曾先后請(qǐng)教過(guò)老子、郯子等人。有一次,孔子去廟里燒香,不懂得那里的規(guī)矩,就虛心地請(qǐng)教他人。這時(shí),一個(gè)人看見(jiàn)孔子在問(wèn)別人問(wèn)題,就挪揄他:“難道孔圣人也有不懂得的問(wèn)題,需要請(qǐng)教別人,這多么失禮啊。”孔子卻說(shuō):“虛心請(qǐng)教、不恥下問(wèn),這才是真正的禮。”那個(gè)人聽(tīng)了,啞口無(wú)言。從這件事情上,我們能夠看出孔子不恥下問(wèn),能夠虛心向他人請(qǐng)教??鬃赢?dāng)時(shí)已經(jīng)十分出名,他的地位不可為不高,如果他十分驕傲,可能就不會(huì)請(qǐng)教他人。但是,他沒(méi)有那樣做,而是在遇到不懂的問(wèn)題時(shí)虛心請(qǐng)教他人,而不像現(xiàn)在的一些人,自認(rèn)為博學(xué)多才,不懂得問(wèn)題從來(lái)不去請(qǐng)教他人。在這點(diǎn)上,我們都應(yīng)該好好向孔子學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)上、生活中遇到不懂得問(wèn)題要不恥下問(wèn),直到弄明白為止。這樣才能從各方面提高自己。

  膽識(shí)過(guò)人的孔子

  孔子曾經(jīng)做過(guò)魯國(guó)的宰相,在這期間,齊國(guó)的國(guó)君率領(lǐng)大軍前來(lái)攻打魯國(guó)。見(jiàn)到魯國(guó)被圍,孔子不懼危險(xiǎn),毫不猶豫地挺身而出,用禮勸退了齊國(guó)大軍,保全了魯國(guó)??赐炅诉@個(gè)故事,我十分佩服孔子的膽識(shí)。在當(dāng)時(shí)那種情況,孔子隨時(shí)都有可能性命不保??伤](méi)有為自己著想,而是挺身而出,盡自己的最大能力,保全魯國(guó)那些平民百姓。我要學(xué)習(xí)孔子這種精神,關(guān)鍵時(shí)刻敢于挺身而出。

  讀書(shū)用功的孔子

  孔子在晚年時(shí)期,經(jīng)常讀《周易》這本書(shū)。他讀的很認(rèn)真,總是一個(gè)字一個(gè)字的琢磨,思考其中的意思,而不是一翻而過(guò)。就算是這么認(rèn)真的讀書(shū),他還要把書(shū)再讀許多遍,并說(shuō)自己還沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)書(shū)中的意思。讀完后我不禁一陣感嘆,這才叫書(shū)讀百遍、其義自見(jiàn)。哪像我,平時(shí)讀書(shū)的時(shí)候經(jīng)常一掃而過(guò)。遇到我喜歡的內(nèi)容,就慢一點(diǎn)讀;而我不喜歡的,就直接“忽略不計(jì)”。就是這樣讀書(shū),我還自詡“認(rèn)真”。我和孔子比起來(lái),差距真是太大了,我真應(yīng)該像孔子學(xué)習(xí),認(rèn)認(rèn)真真讀書(shū),踏踏實(shí)實(shí)做讀書(shū)筆記,把書(shū)讀透、讀懂。

  這就是孔子,一個(gè)不恥下問(wèn)、膽識(shí)過(guò)人、讀書(shū)認(rèn)真的孔子!

  寫(xiě)孔子的文章:孔子

  讓我們穿越時(shí)空,回到兩千五百多年前的九月二十八日。在這一天,出生了一個(gè)偉大的人物,他就是——孔子。

  孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人。但是他的父母并不知道,那個(gè)他們抱在懷里啼哭的小嬰兒將來(lái)會(huì)有如此偉大的成就。

  據(jù)說(shuō)孔子的祖先本是殷商后裔,故為子姓。孔子的一生可謂是十分出名,他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣、”、“天之木鐸”、“ 千古圣人”, 是當(dāng)時(shí)世界上最博學(xué)者之。

  他著了《春秋》,建立儒家學(xué)派,他的言行被他的弟子編成《論語(yǔ)》,這難道不能證明他品行高尚嗎?

  但是孔子的一生也是十分坎坷曲折的。孔子因戰(zhàn)亂逃往齊國(guó),收到齊景公的賞識(shí)和厚待,但他老后,齊景公卻嫌棄他,甚至說(shuō)出“吾老矣,弗能用也”這樣的話(huà)來(lái),于是孔子只好逃往魯國(guó),但是在魯國(guó)卻受到許多人的排擠,他又先后到達(dá)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)和陳國(guó),但他的仕途都得不到實(shí)現(xiàn)。最終在魯哀公十六年,孔子七十三歲時(shí),在孔子最得意的弟子顏回不幸早逝,子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂,兒子孔鯉也早逝及“道不行”的打擊下,孔子的身體健康受到了極大的損害,與世長(zhǎng)辭。

  孔子建立的儒家學(xué)派的核心是“仁”,他主張“為政以德”,以德服人,方可平定天下;“ 勤民儉政”,方可贏得民心。

  孔子,雖然您沒(méi)有在政治上做出多大的成就,沒(méi)有留下輝煌的一筆,但您的文學(xué)方面,特別是您的文學(xué)作品,卻令我們驚嘆,令人們贊嘆。

  孔子,雖然您帶著許多的遺憾逝世了,但您的思想、精神卻永遠(yuǎn)留在我們心中。

  寫(xiě)孔子的文章:孔子

  歷史的大江波濤旋卷驚天,激勇起千帆英雄人物:岳飛,鄭成功,戚繼光,誓死守衛(wèi)邊疆,精忠報(bào)國(guó);屈原,文天祥,滿(mǎn)懷忠心為復(fù)國(guó),淚灑熱土。他們的精神繼傳至今,他們的崇高事跡,令人拍案驚起,感嘆不已。在眾多英雄人物里,有這么一位我所敬佩的思想家,他為后人駛破洶涌滾滾的浪,那前進(jìn)的道路上立即展現(xiàn)出萬(wàn)道霞光,他的化身形成一股強(qiáng)力的風(fēng)向標(biāo),那風(fēng)向的盡頭,光彩奪目,波瀾壯闊,要駛達(dá)那里,必須學(xué)會(huì)管理自己。這風(fēng)向標(biāo)指引著我們?nèi)松哪繕?biāo)和做人的準(zhǔn)則,這人就是偉大的孔子。

  “仁”,是我所追求的。“仁,就是愛(ài)人”。無(wú)論是友人,親族還是陌生人都要善待和尊重。誠(chéng)信,本分,尊老,愛(ài)幼,這些中華美德的結(jié)晶就是“仁愛(ài)”。“仁愛(ài)”,也是“仁義”,從而“仁義”就是正義。先對(duì)人仁愛(ài),便成仁義,成了仁義,便成正義,再之后就是堂堂正人君子??鬃拥脑?huà)簡(jiǎn)明卻意深,總使人悟到生活以外的抽象的道理。

  有人說(shuō)孔子其貌不揚(yáng),丑陋不堪。不錯(cuò)!孔子確實(shí)是如此,但是,光憑美貌論天下,何以仁人,仁家,仁國(guó)?有人才有家,有家才有國(guó)。仁人者便仁家,仁家者便仁國(guó),仁國(guó)者便仁人,循環(huán)至此,國(guó)泰民安。如論美,君子得五美方可治天下:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”并不是外表美。“惠而不費(fèi)”指運(yùn)用智慧帶領(lǐng)人們謀生,使得安居樂(lè)業(yè),百姓自然勞而不怨。這方是天下太平的方法!自己衣冠端正,目光尊嚴(yán),儀態(tài)莊重,人望而生畏,便是不動(dòng)之而懼,威而不猛。但從一面來(lái)看就像頂端的文明文化發(fā)展,所以才有的“半部《論語(yǔ)》治天下”和“半章《論》語(yǔ)可以振興中國(guó)”之說(shuō)。

  仁者,“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮無(wú)言,非禮勿動(dòng)”??鬃拥难孕信e止同樣遵從。心中有“仁“這一信念,做法也會(huì)遵循。在公共場(chǎng)合,尊重別人言論。這讓我想起了一句話(huà):“我反駁你的言論,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。”有關(guān)于孔子的故事:一次,孔子周游列國(guó),在街上走時(shí),天突然下起傾盆大雨,孔子措手不及,只得躲在別人屋檐下,身上淋得像只落湯雞,一街人諷孔子如喪家之犬,亦如下井之蛙??鬃硬⒉获g論什么,那街人很奇怪,問(wèn)孔子原因,孔子只說(shuō)了一個(gè)字:“仁。”街人不解,繼續(xù)問(wèn),孔子說(shuō):“仁,要在生活中運(yùn)用,現(xiàn)在我們就是仁,以仁為本,君子為人之道,以做為本分事,寬待人,心中有知識(shí)與仁愛(ài),就不空虛,就會(huì)寬待人,為仁者能好人,能惡人,惡空虛之徒,但心中要有仁愛(ài),要用信念去化解他。”街人聽(tīng)了,感到慚愧,于是馬上跪下拜孔子為師,以后也成為了名士君子。這個(gè)故事告訴我們做人要心存仁念,要去感化別人,不為小事而氣憤,要慷慨的容納,大方的原諒,可以辯論別人的不同觀點(diǎn),但是要尊重別人的權(quán)利,因?yàn)槿巳硕加凶宰穑⒉皇且驗(yàn)橐轮虬?,錢(qián)財(cái)富有,而身份高貴,反而往往這些人都沒(méi)有修養(yǎng),那些人對(duì)自己放縱,對(duì)別人則苛求貪利,正人君子則聲張正義。這就是“君子求誅己,小人求誅人。”

  《論語(yǔ)》,是中華民族燦爛智慧與品德的精華。在滔滔的大江里,沖天波浪又涌起英雄兒女。

  
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