寫歷史人物的優(yōu)美文章
中國就有很多歷史人物，或忠貞，或奸惡，或有才，或昏庸........下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的寫歷史人物的優(yōu)美文章，希望大家喜歡。
寫歷史人物的優(yōu)美文章：評曹操
縱觀曹操一生，在政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一戰(zhàn)是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放縱劉備，被人打的最慘的一戰(zhàn)是赤壁對決。最被世人肯定的是他的才略，最被世人指責(zé)的是他的人品，最令世人爭議的是曹操對歷史的功過，最沒世人爭議的是他在文學(xué)領(lǐng)域的成就。
是什么導(dǎo)致曹操被世人辱為奸雄的呢?
首先他兒時(shí)的時(shí)候他的爸爸不對他加以管教，再加上他的母親也太放縱他，任其發(fā)展，而且那時(shí)候他性格桀驁不馴，心理過于扭曲才令他以后的性格怪異，令人難以揣測。不過人非圣賢，孰能無過嘛!在文學(xué)上，他那獨(dú)創(chuàng)的詩歌簡明而要通俗易懂，才讓那么多的詩人仿造他的風(fēng)格來進(jìn)行的。
接著曹操在政治上對待那些違抗他命令的人毫不手軟，一點(diǎn)情面的不留，荀彧就是個(gè)榜樣，就算他為曹操統(tǒng)一北方的事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是因?yàn)樗诒姵济媲绊斪膊懿伲畈懿賾押拊谛?，后來荀彧竟被曹操陷害入獄，被毒死在獄中呢!由此可見曹操的狼子野心有多恐怖咯!
然后曹操在為人處事方面精細(xì)、虛偽，不論他做錯了什么都不肯承認(rèn)，硬給部下套上。有一次，曹操在宛城下令不得踐踏糧田，違令者斬，可這時(shí)候，他的坐騎突然受到驚嚇，竄入糧田中，踐踏了一大片糧田。這時(shí)候，他只得找來行軍主薄給他定罪，聰明的郭嘉看出了曹操的心思，便見風(fēng)使舵地說：“我熟讀春秋，里面說了發(fā)不加于尊，您是丞相，也是行軍帥，當(dāng)然是尊者啦!”曹操見狀只得說：“那就以發(fā)帶首吧，做個(gè)教訓(xùn)!”所以部隊(duì)紀(jì)律好了一大截呢!從這看出曹操為人虛偽。
不管曹操有多少缺點(diǎn)，可他畢竟是偉大的政治家，極其地有謀略，這在歷史上是絕無僅有的。如果沒有了曹操，那三國歷史可能會得到改寫，所以曹操在三國里占有舉足輕重的分量，曹操真是“治世之能臣，亂世之梟雄”!
寫歷史人物的優(yōu)美文章：李白與酒
李白是詩仙，也是酒仙。李白的佚事之多在古代文人中是屈指可數(shù)的，而他的佚事有不少與酒有關(guān)。李白的詩飄逸瀟灑，自為高格，其喝酒的風(fēng)度也不同凡響，頗有品位。不論嗜酒還是醉酒，都使人賞心悅目，久久回味。
李白有詩曰:“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩中的汪倫是桃花潭當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)農(nóng)民，因久慕李白的詩名，頗想與李白相見，就書信一封給李白，信中說:“我這有十里桃花，萬家酒店，君何不來一游?”李白收信后，趕來汪倫家，并不見十里桃花，萬家酒店。汪倫說:十里桃花是指十里桃花潭，萬家酒店是本酒店店名。李白聽后哈哈大笑，在汪倫家連住幾天，兩人成為好友。
李白性格豪爽，向來不把錢財(cái)當(dāng)一回事。李白出身商人之家，家境富裕。出川時(shí)，攜不少錢財(cái)，一路施舍，途不過半，囊中已空。嗜灑是李白的一大愛好。李白詩《將進(jìn)酒》有這樣的句子:“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與君同銷萬古愁。”何等爽快、慷慨，為一醉方休，連好馬、貴重的皮衣都可拿去換酒。何況，是主人的馬和衣。李白喝酒，無人對飲，也可以“舉杯邀明月，對影成三人。”
《酉陽雜俎》有一則高力士為李白脫靴的佚事，說唐玄宗聞李白名播海內(nèi)，便召見李白。李白進(jìn)殿氣宇軒昂，氣度非凡。唐玄宗見狀頓覺失去帝王之尊，便命李白脫靴。李白把腳伸向高力士，說:“脫靴。”高力士立為脫之。
李白入朝廷做了翰林侍奉，沒有實(shí)事，政治報(bào)負(fù)沒法實(shí)現(xiàn)，每日沉湎于酒。有時(shí)玄宗令他撰樂詞，他醉不可支，只得令人用水澆醒。醒來，索筆一揮十?dāng)?shù)章，文不加點(diǎn)。(見《唐國史補(bǔ)》)因此，時(shí)有“醉圣“的稱號。李白嗜酒不拘小節(jié)，但酒醉中所做文章，竟毫無錯誤，與不醉人議事，結(jié)果皆不出他的見解。(見《開元天寶遺事》)
《楊太真外傳》載，興慶宮沉香亭牡丹盛開，均花中異品。一日，玄宗與貴妃前來賞花，李龜年率梨園眾弟人演唱助興。玄宗說:“賞名花，對妃子，豈可用舊日樂詞!”命李龜年持金花箋，宣李白立進(jìn)《清平調(diào)詞》三篇。李白乘醉而來，立賦詞三首，其一曰：云想衣裳花想容，春風(fēng)扶檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。其二曰：一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢官誰得似?可憐飛燕倚新妝。其三曰：名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無恨恨，沉香亭北倚欄桿。詞畢，玄宗十分滿意，由此待李白殊厚。事后，高力士因脫靴事耿耿于懷，就對楊貴妃說:“李學(xué)士以飛燕指妃子，賤之甚矣。”楊貴妃深以為然。后玄宗三次要為李白加官，均受阻于貴妃。不過李白后來去官離開，跟唱酒誤事也有關(guān)系。
《唐才子傳》載李白醉騎毛驢闖華陰縣衙的事也頗有趣，說李白游華山歸來，乘醉騎驢過華陰縣衙門，縣宰怒，問是何人，如此無理!李白答道:“曾龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士抹靴。天子門前尚騎馬，華陰縣里不得我騎驢?”縣宰聞知大驚，知是李白來了。李白騎驢而去。
最后，要提及李白的死。史載李白62歲死于疾病，而《唐才子傳》又說了個(gè)頗為離奇的醉酒故事: 說李白晚年好黃老之術(shù)，曾度牛渚磯，見水中一輪晧月，乃乘醉下水撈月，沉溺而死。
李白一生與詩、酒為伴，豪爽不羈，又好交游，生時(shí)就以詩和人品名滿天下，不象杜甫生時(shí)名氣尚不大，因此留下很多膾炙人口的佚事，有實(shí)有虛，都寄予了當(dāng)時(shí)和后來人們對他的景仰和喜愛。這里只選擇了與酒有關(guān)的幾則佚事，與文友共享。
寫歷史人物的優(yōu)美文章：杜甫唐代社會的偉大寫實(shí)詩人
杜甫是唐代著名的大詩人，字子美，詩中嘗自稱“少陵野老”。他的許多優(yōu)秀詩篇，翔實(shí)記錄了我國唐代時(shí)的社會生活，反映了人民的疾苦，被譽(yù)為“詩史”，形成了“沉郁頓挫”的風(fēng)格，后人尊稱他為“詩圣”。
杜甫是中國詩歌史上造詣最高、修養(yǎng)最全面、創(chuàng)新精神最強(qiáng)的一位詩人，無論是古體還是近體，五言還是七言，敘事詩還是抒情詩，他無一不能，無一不工，堪稱詩壇的“全能冠軍”，名篇佳句之多，可謂無與倫比。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”、“讀書破萬卷，下筆如有神。”、“烽火連三月，家書抵萬金。”、“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”、“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”、“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”、“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”等這些明白曉暢而又精粹警策的詩句，滋潤著一代又一代讀者的心田，成為我們民族永遠(yuǎn)珍愛的瑰寶。
杜甫懷著對祖國命運(yùn)的深切關(guān)懷，先后寫出了《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等充滿批判精神的名作，抒發(fā)了“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的真摯感情，揭露了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現(xiàn)實(shí)!他預(yù)感到社會已經(jīng)面臨巨大的危機(jī)，果然，時(shí)隔不久，即天寶十四年十一月，震撼唐帝國的“安史之亂”就爆發(fā)了。如果說，在此之前，杜甫在思想藝術(shù)上還與一批盛唐著名詩人不相上下的話，那么，此時(shí)的杜甫就已經(jīng)開始超越眾人，走向成熟了。在苦難的磨煉中，杜甫與人民的感情更加接近，對祖國的摯愛更加強(qiáng)烈，思想也更加成熟。所以，當(dāng)許多詩人的歌喉在苦難中喑啞的時(shí)候，杜甫卻詩思噴涌，寫出了《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》、《羌村三首》、《北征》、《洗兵馬》、“三吏”、“三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等一系列具有高度的愛國激情的杰作，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。在他生命的最后兩年，他生活無依，疾病纏身，乘舟飄泊于湖湘一帶，而他寫下的最后一首詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》，仍然關(guān)注于“書信中原闊，干戈北斗深。戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今。”的現(xiàn)實(shí)?？梢哉f，他是帶著對平息戰(zhàn)亂，讓人民重新過上和平安定生活的強(qiáng)烈期盼而溘然長逝!
讓我們看看《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首膾炙人口的作品吧，寫這首詩的時(shí)候(乾元三年，公元760年)，由于友人的接濟(jì)，杜甫總算有了一個(gè)棲身之所，即使如此，他的生活仍然相當(dāng)艱苦：“布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。”于是，大風(fēng)一吹，卷走屋上的茅草，情況便十分狼狽：“床頭屋漏無干外，雨腳如麻未斷絕。”在這凄風(fēng)苦雨之夜，詩人既無法改善自己的處境，更無法入眠，“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!”如果換一個(gè)人，面對如此困境，很可能會一味地啼饑號寒，自嘆自傷。但是，杜甫想到的卻是普天之下千千萬萬饑寒交迫的人們：
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顏，
風(fēng)雨不動安如山!
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，
吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
這充滿激情、鏗鏘有力的詩句，讓我們看到，詩人的胸襟是多么博大，理想是多么崇高!如此熾熱的憂國憂民之情，怎能不使我們肅然起敬!
杜甫一生憂國憂民，以其最為自覺最為深沉的社會意識，以其畢生精力和天才創(chuàng)作詩歌，把個(gè)體人格化入廣闊人生，襟懷博大，至性至情，使杜詩在唐代達(dá)到了中國古代詩歌藝術(shù)的最高成就。其詩“渾涵汪茫，千匯萬狀”(《新唐書》本傳)“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專”(元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓志銘并序》)，體大思精，內(nèi)蘊(yùn)深廣，眾體兼善，素有“詩史”之稱;其人則被前人贊之為“古今詩人第一”“集大成者”，享有“詩圣”之譽(yù)。杜甫在詩壇的崇高地位固然與其詩內(nèi)容豐贍、思想深刻、題材廣泛等因素密不可分，還與杜詩在藝術(shù)技巧上的變革創(chuàng)新緊密相聯(lián)。可以說杜詩獨(dú)開生面，“一變前人而前人皆在其中”，創(chuàng)造性地營造豐富的意象，精確地傳達(dá)出詩人內(nèi)心的復(fù)雜意緒，蘊(yùn)涵著巨大的藝術(shù)魅力，給人以強(qiáng)烈的美的震撼!
杜甫的詩歌又繼承和發(fā)展了從《詩經(jīng)》以來中國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，而達(dá)到空前的高度。他的詩充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)生活氣息，筆調(diào)客觀嚴(yán)謹(jǐn)，在敘事寫景時(shí)不僅是忠實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)的社會情況和歷史氣息，甚至以年月人詩，以增強(qiáng)寫實(shí)的氣氛。毋怪前人對他這種精確地反映生活的創(chuàng)作態(tài)度，盛贊為“窮極筆力，如太史公記傳”(宋葉夢得語)。杜甫是偉大的寫實(shí)詩人，他的作品中既有深刻的現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，大氣磅礴地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程和社會面貌，同時(shí)也以大量的抒情詩塑造了一個(gè)憂國憂民、深沉執(zhí)著、百折不回的積極入世的老儒形象，這就是杜甫自己，但他不是迂闊的腐儒，而是具有多面的性格。以其長安時(shí)期的作品為例，他說“憑陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟廬”(《今夕行》)，詩人赤膊光腳，繞床大呼大叫，這里所表現(xiàn)的是一個(gè)瘋狂的賭徒的形象;“儒術(shù)于我有何哉，孔丘盜跖俱塵埃”(《醉時(shí)歌》)，這是杜甫酒后狂言的形象;“頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線”(《病后過王倚飲贈歌》)，這是貧病交加、幾成餓殍的杜甫形象;“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休。自非曠士懷，登茲翻百憂”(《同諸公登慈恩寺塔》)，這是杜甫登高臨遠(yuǎn)憂國憂民的形象。通讀杜甫全部詩作后，我們更能感受到一個(gè)有性格、有感情、血肉豐滿的杜甫形象。
杜甫詩歌擅長于敘事，常常通過富有個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫和人物對話的客觀敘述，展示詩人的感情取向，因而這樣作品的藝術(shù)效果往往使人感到“峻奪人魄”，力透紙背。如《羌村三首》“妻孥怪我在，驚定還拭淚”他回到羌村之后，在兵荒馬亂之中，連自己的妻子和孩子很驚訝，原來你還活著，在驚訝之余禁不住再抹去眼中的淚水、“夜闌更秉燭，相對如夢寐”深夜和妻子秉燭而坐的那些情事，在夢中一樣不敢相信，竟然還能夠活著見面、“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”左鄰右舍爬在他們家的院墻邊，看著杜甫回家后和親人的相聚，不由唏噓感嘆，這些細(xì)節(jié)都表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭年代家人團(tuán)聚的獨(dú)特的景象?！侗闭鳌分械?ldquo;平生所驕兒，顏色白勝雪。見耶背而啼，垢膩腳不襪”對自己特別可愛的孩子的那種描寫很生動，又寫它的女孩子“學(xué)母無不為，曉妝隨手抹，移時(shí)施朱鉛，狼籍畫眉闊”等等，都是以細(xì)節(jié)描寫見長的傳神之筆。
杜甫的抒情詩往往寄情于景，融景入情，使情景交融，興象渾融。這有兩種情況：一種是情景同時(shí)出現(xiàn)，如他的名句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”(《春望》)，“江山如有待，花柳更無私”(《后游》)。另一種是只見景，不見情，如“秦川忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州”(《登慈恩寺塔》)，但其中蘊(yùn)含著詩人憂國憂民的心情。再如，“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”(《閣夜》)，“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”(《白帝》)，其中也同樣有著詩人跳動的激情和那個(gè)混亂時(shí)代的陰影。最為典型的是《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”首句如狂飆來自天外，使全詩為悲哀激蕩的氣氛所籠罩，“渚清”一句語勢平緩，仿佛閑筆，實(shí)際上借寫望中所見而逼出第三四句。“無邊”一句，給人以萬景紛馳、百感交集之感?？墒蔷o接著就是“不盡長江滾滾來”一句，不僅展現(xiàn)出開闊遼遠(yuǎn)，無比壯觀的境界，而且突出了詩人壯心不已的激情。
杜甫是一位偉大的詩人，在多年的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中，杜甫推陳出新，精研沉思，形成了個(gè)性鮮明的意象群。這些意象群，都浸透著詩人傷時(shí)憂國、愛民憫生的情感，帶有濃厚的悲壯色彩。杜甫素懷大志，自許甚高。他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”(《壯游》)，立志“竊比稷與契”，要“再使風(fēng)俗淳”，對自己充滿信心，自覺地賦予自己以時(shí)代的使命感，流露出自傲清高、凌跨世俗的強(qiáng)烈愿望。正是這種雄豪的性格、偉大的抱負(fù)、高尚的人格、闊大的胸懷，使杜甫在創(chuàng)作傾向上推崇筆力雄強(qiáng)、氣象闊大之作，在創(chuàng)作實(shí)踐上追求陽剛之美。體現(xiàn)在對意象的獨(dú)特選擇上，這樣就決定了杜詩的物象選擇必然會傾向于具有陽剛之美的闊大物象，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值追求。
在我國古典詩歌發(fā)展過程中，杜甫占有繼往開來的重要地位。他繼承了自《詩經(jīng)》、漢魏樂府以來詩歌注重反映現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，并使之更為高超更為成熟。他沒有遵循建安以來沿襲樂府古題的創(chuàng)作舊習(xí)，而是本著漢樂府“緣事而發(fā)”的精神，自創(chuàng)新題，“即事名篇”。對這類作品，白居易在《與元九書》中作了很高的評價(jià)，而元稹在《樂府古題序》中更敘述了他們所受的啟發(fā)：“近代惟詩人杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車》、《麗人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)依傍。予少時(shí)與友人白樂天、李公垂輩謂是為當(dāng)，遂不再擬賦古題。”也就是說，在他們看來，近代詩人中，只有杜甫的《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》才是紀(jì)實(shí)的名篇!
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