寫徐志摩的文章
寫徐志摩的文章
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。漢族，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的寫徐志摩的文章，希望大家喜歡。
寫徐志摩的文章一：詩(shī)人徐志摩——愛在人間四月天
前言：在這《人間四月天》里，為了追尋人間真愛，詩(shī)人徐志摩發(fā)出了靈魂深處的吶喊：“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸，不得，我命!”
舊中國(guó)的社會(huì)，女人是男人的附屬品。在這個(gè)男權(quán)社會(huì)里，女人一生的命運(yùn)是身不由己的，在家從父，出嫁從夫。命好的，也有遇上如意郎君，鐘情一生的。命不好的，則是自己嫁的男人，還沒等你的年華漸老，花容失色，就往家里三妻四妾地娶。女人為了得到夫君更多的寵愛和在這個(gè)家的地位，整日爭(zhēng)風(fēng)吃醋，勾心斗角，醋雨酸風(fēng)迷漫了整個(gè)家里。舊時(shí)的中國(guó)男人，永遠(yuǎn)是多情而不愿專情，更有甚者，流連外面的風(fēng)花雪月，樂不思蜀。這就是中國(guó)舊式婚姻的模式。
回溯影片《人間四月天》，1922年秋天，詩(shī)人徐志摩從英國(guó)劍橋留學(xué)回國(guó)，石破天驚地發(fā)表了一篇——徐志摩離婚通告，文名尚未遠(yuǎn)播的他立即以此頭號(hào)新聞?wù)饎?dòng)了中國(guó)，造成了近代史上頭一宗西式離婚事件，挑戰(zhàn)了百年前中國(guó)的封建婚姻制度。志摩的一紙西式離婚通告，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，真是一石激起千層浪啊。
詩(shī)人徐志摩，是新月派詩(shī)人之一，在他匆匆一生中，邂逅了三個(gè)女人，張幼儀，林徽音，陸小曼。這三個(gè)女人在他的生命中演繹了三段不同的感情，這其中的悲歡離合，也在影片《人間四月天》里蕩氣回腸，令人唏噓。
張幼儀，徐志摩原配。詩(shī)人志摩是家里的獨(dú)子，剛考上北大的志摩，奉父母之命，為了家族的傳宗接代開枝散葉，由父母安排，與商人之女張幼儀結(jié)成了媒妁之親。完成了人生大事的志摩，始終與這個(gè)奉父母之命成親的妻子幼儀，沒有過(guò)多的言語(yǔ)交流。留下新婚的妻子幼儀，遠(yuǎn)赴英國(guó)劍橋求學(xué)。守在家鄉(xiāng)的幼儀，為徐家生了孫子，受到公公婆婆的寵愛?？沙鰢?guó)留學(xué)的志摩，家書漸少，公婆決定讓幼儀出國(guó)陪讀，幼儀欣喜若狂，以為緊隨丈夫的腳步便可抓住丈夫的心?？墒屡c愿違，試問(wèn)，心與情感沒走在一起的人，怎么能長(zhǎng)久呢。
后來(lái)的徐志摩為了反抗封建社會(huì)不合理的婚姻及思想，毅然決然提出離婚要求，并鼓勵(lì)張幼儀也跟他一樣活出自己的新生活。誠(chéng)然，如《人間四月天》演繹的那樣，幼儀是善良大度，優(yōu)雅知性的女人。在這異國(guó)他鄉(xiāng)，剛產(chǎn)下幼子，孤獨(dú)無(wú)援的她，在志摩的懇求下，違心地簽了字離了婚。成全了志摩，也成全了她自己。她在沒有愛的婚姻里走出禁錮，走出離異帶給她的種種傷害。沒有了婚姻，并不等于沒了自我，不做男人的附屬品，幼儀從此自強(qiáng)自立，留學(xué)德國(guó)?；貒?guó)后，她接辦上海女子商業(yè)銀行，卻一生沒有走出徐志摩的世界，這以后，她跟夫家維持著奇異的關(guān)系，徐家兩老也始終認(rèn)可疼愛幼儀，共同經(jīng)營(yíng)事業(yè)，還替志摩奉養(yǎng)雙親，連喪事都是她主辦。這就是徐志摩生命中邂逅的第一位女子原配夫人張幼儀，后來(lái)做出一番事業(yè)并成為了令人矚目的新女性。
林徽音，徐志摩終生的靈魂伴侶，心儀對(duì)像。是中國(guó)一代才女。福建閩候人，建筑師，作家，新月派詩(shī)人之一。
在出國(guó)前，徐志摩拜梁?jiǎn)⒊瑸閹煟忮肆嗣利惖纳倥?mdash;—林徽音。從此這個(gè)清新美麗的才情少女徽音便在詩(shī)人志摩的心里絡(luò)下了印痕。
徽音，自小聰慧，深得父親林長(zhǎng)民的喜愛。這一年，跟隨父親也去了英國(guó)游歷求學(xué)。竟然在這異國(guó)他鄉(xiāng)，又遇見了曾有一面之緣的志摩。在妙齡花季，她和志摩在這美麗的康河里，尋夢(mèng)撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，在波光瀲滟里，詩(shī)意綿綿，彼此眼眸里，再無(wú)他念，萌動(dòng)著初心愛意，雙雙墮入愛河。劃一艘小船，悠游在愛的波心。他們?cè)?jīng)是那樣的心神相通，詩(shī)魂相依，徜徉康河的柔波里，甘心做一條水草。得知志摩已然是有家室的人，徽音退縮了，許不了志摩她的未來(lái)，她不愿意介入志摩的婚姻里，傷害幼儀。毅然隨父回國(guó)，逃離志摩。一艘輪渡，滿載惆悵，巷口只留下那個(gè)惘然的志摩，獨(dú)對(duì)蒼茫大海，愁緒悠悠。
為了真愛和對(duì)女性的尊重，詩(shī)人志摩沖破世俗，面對(duì)雙方家長(zhǎng)的反對(duì)，“準(zhǔn)其納妾，不準(zhǔn)休妻。”他痛斥封建男權(quán)，成為當(dāng)時(shí)離經(jīng)叛逆之人，做了中國(guó)的第一個(gè)“離婚”的男人，毅然決然走向自己畢生所求的，在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。志摩為了這個(gè)理想，為了徽音，與幼儀離了婚，帶著這個(gè)全新的自己，回國(guó)追尋心中唯一所愛。乍抵國(guó)門時(shí)，得知徽音和恩師之子思成有了婚約，都急瘋了，這對(duì)志摩來(lái)說(shuō)是致命的打擊?；找糁乐灸﹄x婚，歸來(lái)，傷心苦惱皆為她，內(nèi)心的感情也曾崩潰，而她曾目睹過(guò)她的母親因?yàn)楦赣H納妾，而痛苦萬(wàn)分，無(wú)論如何，徽音是不會(huì)也不肯讓自己的婚姻建立在他人的痛苦上的。長(zhǎng)痛不如短痛，快刀斬亂麻，徽音心意已決，她懇求志摩寬恕，但請(qǐng)志摩尊重她的選擇。徽音選擇了現(xiàn)世安穩(wěn)，放棄了志摩，最終嫁給了梁思成。志摩知道已是無(wú)力回天，滿心的清苦化到嘴邊也只得祝福兩字，這愁苦，又與何人說(shuō)?這無(wú)疑對(duì)志摩的打擊是撕心裂肺的。終究這一段純真愛戀，就這樣揮一揮衣袖，作別西邊的云彩，飛花逐水流了。
人世間的情緣，撲朔迷離，情深緣淺，縱有萬(wàn)般不舍與心痛，也只能揮揮衣袖，作別西天的云彩，輕輕地悄悄地走了，散了。在徽音心里，與志摩的感情是如此可親，猶如三月的春風(fēng)拂面，可一旦迎身而上，現(xiàn)實(shí)卻總是無(wú)奈，只得滿心的愁緒，不能有結(jié)果。志摩更是十分痛苦，他們內(nèi)心的感情，卻只能秘密地流向詩(shī)里。“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無(wú)須歡喜，在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你記得也好，最好是忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮!”這是志摩寫的《偶然》。而徽音則寫了首《仍然》“你舒伸得像一湖水向著晴空里，白云，又像是一流冷澗，澄清，我循著林岸窮究你的泉源：我卻仍然抱著百般的疑心，對(duì)你的每一個(gè)映影!你展開像個(gè)千瓣的花朵!鮮妍是你的每一瓣，更有芳沁，溫存襲人的花氣，伴著晚涼：我說(shuō)花兒，這正是春的捉弄人，來(lái)偷取人們的癡情!你又學(xué)葉葉的書篇隨風(fēng)吹展，揭示你的每一個(gè)深思;每一角心境，你的眼睛望著，我不斷的在說(shuō)話。我卻仍然沒有回答，一片的沉靜，永遠(yuǎn)守住我的魂靈。”
志摩承受著失去徽音失去至愛的痛，回到當(dāng)日的康橋，寫下了令后人傳唱吟誦的詩(shī)篇——《再別康橋》。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的青柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的滟影，在我心頭蕩漾。軟泥上的菁荇，油油的在水底招搖。在康河的柔波里，我甘心做一條水草。那榆蔭下的一潭，不是清泉是天上的虹，揉碎在浮藻間，沉淀彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯。滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。尋夢(mèng)撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌。悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”此時(shí)，重吟唱這首《再別康橋》，聽著蔡琴的婉轉(zhuǎn)輕唱，志摩當(dāng)年內(nèi)心那份輕愁，仿佛如歌聲輕揚(yáng)，飄散在夜空中。
陸小曼，社交名媛，徐志摩人生最后的伴侶。
就在徐志摩因徽音的選擇萬(wàn)分痛苦之時(shí)，北京社交名媛陸小曼翩然而至，她雖也是有夫之婦，但內(nèi)心同樣窒息愁悶于封建婚姻，同樣有著對(duì)愛情的渴望。所以，她很快地呼應(yīng)了詩(shī)人的熱情，而徐志摩也想把她從封建婚姻里解救出來(lái)，共同開創(chuàng)屬于他們的人生性靈自由，他們努力沖破了家庭的反對(duì)和社會(huì)輿論的壓力，終于爭(zhēng)取到了一場(chǎng)不被祝福的婚禮。他們的相愛和結(jié)合，當(dāng)時(shí)大多數(shù)的人卻說(shuō)他們互相毀了對(duì)方。事實(shí)也是，徐志摩因她而聲名狼藉，因她而與父母不合，因她的揮霍浪費(fèi)而疲于奔命地賺錢，因她而身心俱疲，不得詩(shī)意和愜意地活著。她似乎給了徐志摩一個(gè)愛情的答案，但同時(shí)又給了他一個(gè)生命的問(wèn)號(hào)，詩(shī)人的人生最后困在她這里，詩(shī)人陷入了前所未有的感情漩渦里。這種不穩(wěn)定的生活，讓徐志摩在婚后數(shù)年里感到無(wú)盡的困頓與莫名的苦悶，夢(mèng)想幻滅，詩(shī)心枯竭，為了生活南北奔波教課，最后卻以一場(chǎng)意外結(jié)束了他這來(lái)去匆匆的短暫人生。當(dāng)年的志摩，為了趕赴北京，聽一場(chǎng)林徽音的演講，因飛機(jī)失事撞山而葬送了生命。這樣一位詩(shī)情洋溢，才華出眾的詩(shī)人，趁著盛年以這樣突兀的告別方式為自己匆匆人生劃下句點(diǎn)，同時(shí)讓所有愛他與他愛的人錯(cuò)愕與終生的懷念。
林徽音與徐志摩這走了一生卻未走完的感情，因此也成為后世一個(gè)不解的懸迷，甚至連徽音的丈夫梁思成對(duì)她感情的了解及緘默也都成了另一個(gè)迷。梁思成到徐志摩出事的地方，撿了一塊志摩乘坐的失事飛機(jī)的殘骸，帶回來(lái)，讓徽音一直擺放在她的書案前，直至她病逝?；找粢苍诖似陂g發(fā)表了許多悼念及寫給志摩的情詩(shī)。在她生命臨終前，提出要求并第一次見了張幼儀，她卻始終一句話沒說(shuō)出，幼儀卻懂得了她對(duì)志摩的愛。
終于知道了葉在落盡時(shí)，什么是珍惜。終于知道了人在別離后，什么是思念。陸小曼在徐志摩驟然離世后，像是變了一個(gè)人，一改往日的生活作風(fēng)，洗盡鉛華，沉淀下來(lái)。不穿華服，不打扮，不出門應(yīng)酬，讓自己的生命從此退出了光鮮明艷。她埋頭整理收集徐志摩生前的詩(shī)作，費(fèi)了幾年的力氣，終于出版了他的遺作。徐志摩的一生追求真愛，雖然以不幸福的婚姻，不完美的感情生活悲劇收?qǐng)?。他的一生，卻用自己的詩(shī)作和純凈的心為愛情謳歌，那種追求人生的真善美的精神，無(wú)不牽動(dòng)打動(dòng)人心，或許正是因此，詩(shī)人徐志摩的故事，才一再地為中國(guó)人所憶起和傳唱。
詩(shī)人一生的注腳，恰如他詩(shī)里的《再別康橋》最后的句子：“悄悄是別離的笙簫，沉默是今晚的康橋。悄悄的我走了，正如我悄悄地來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩!”
寫徐志摩的文章二：淺談徐志摩“跑野馬”的散文
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。漢族，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩不僅寫詩(shī)，同時(shí)也寫散文，在其全部創(chuàng)作中，其成就和影響更為顯著的，除詩(shī)歌外，恐怕就要數(shù)散文了。甚至有人認(rèn)為他的“跑野馬”的散文比他的詩(shī)好。
徐志摩一共出版過(guò)《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》三個(gè)散文集和一個(gè)單篇散文《秋》，計(jì)三十三篇(未收集中還有不少)。除《秋》篇寫于1929年，其余三個(gè)集子的大部作品均完成于1925——1926年間。他的散文內(nèi)容涉及的范圍也較廣泛，有對(duì)人生理想的漫評(píng)，有觸及時(shí)政的論說(shuō);有對(duì)往事的懷想和追憶，也對(duì)藝術(shù)發(fā)表見解和評(píng)說(shuō)，有一事一議的小品，也有說(shuō)長(zhǎng)道短的書評(píng)。他的散文表現(xiàn)了很強(qiáng)的個(gè)性，他的自我思想感情的剖露，哲理和詩(shī)情的融合，散文的詩(shī)化，三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。
第一個(gè)散文集《落葉》，完成于他創(chuàng)作的“泛濫”期，共八篇，內(nèi)容各異，表情達(dá)意的方式也不盡相同。談人生，談社會(huì)，談?wù)危勊囆g(shù)……不受任何約束。首篇《落葉》是在1924年秋天，他在北京大學(xué)任教授期間，應(yīng)北京師范大學(xué)的邀請(qǐng)，所作的講演稿。他企圖回答青年學(xué)生提出的如何解決生活的枯燥和苦悶的問(wèn)題?！堵淙~》篇貫串其間的是“感情”二字，通篇宣揚(yáng)人的感情、“真的人情”的重要和作用。要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纖微”來(lái)綴補(bǔ)這個(gè)破爛社會(huì)的大網(wǎng)。徐志摩正是基于這種資產(chǎn)階級(jí)人道主義的觀點(diǎn)，執(zhí)信人的感情的無(wú)限作用，在生活本體與大自然里。“他認(rèn)為人若要擺脫人世的苦惱和壓迫，就要爭(zhēng)得自由發(fā)展的“真純的個(gè)性”，最好的途徑是到大自然去生活去沐浴。因此，有人說(shuō)他“《落葉》詩(shī)篇是充滿著浪漫蒂克的自白，充滿著康橋時(shí)代的憧憬。”(穆木天：《徐志摩論》)
繼《落葉》之后，在1927年和1928年，徐志摩又相繼出版了《巴黎的鱗爪》和《自剖》兩個(gè)散文集。這兩個(gè)集子的內(nèi)容主要集中在兩個(gè)方面，寫他在1925年出國(guó)歐游的所見所感，以及解剖、省察自己的思想靈魂，因此，在“自我”和“感情”這兩點(diǎn)上都比《落葉》集更為突出和顯露?！栋屠璧镊胱Α芳械摹栋屠璧镊[爪》、《翡冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋〉、《天目山中筆記》、《吸煙與文化》等篇，是屬于寫景抒情散文一類。醇厚的興趣，活潑的情緒，叢集于筆端，便構(gòu)成了這類散文的抒情特色了。
郁達(dá)夫曾把徐志摩散文的特征歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”(《中國(guó)新文學(xué)大系?散文二集導(dǎo)言》)。徐志摩《自剖》集的第一輯《自剖》輯共六篇，大部可以歸入這一類。這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動(dòng)的，然而，調(diào)子是低沉的，認(rèn)識(shí)是空幻的。徐志摩的一部分散文，如同他的一些哲理詩(shī)一樣，具有啟迪思考的哲理性，又具有濃郁的詩(shī)情，使得哲理和詩(shī)情兩相融合，這構(gòu)成了他的散文又一特點(diǎn)。作者在獨(dú)自領(lǐng)略風(fēng)光妙處的同時(shí)，總在宣揚(yáng)他那“人類應(yīng)該回歸自然，與自然融合”的觀點(diǎn)。他的階級(jí)立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)是顯而易見的。
徐志摩散文藝術(shù)上另一與眾不同的地方，是他的不少散文和詩(shī)很難嚴(yán)格的區(qū)分。他將詩(shī)和散文二者黏合在一起，難以分開，是他“自己的另創(chuàng)一格的詩(shī)的散文”(趙家璧：《寫給飛去了的志摩》)。是一種詩(shī)化的散文，或散文的詩(shī)化。徐志摩這種散文詩(shī)化的傾向，是與他在接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，思想產(chǎn)生振動(dòng)和郁積，而又急于表達(dá)的一種“急不可待”情緒的反映。他是一位在中國(guó)文壇上曾經(jīng)活躍一時(shí)并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導(dǎo)思想的，或者說(shuō)是個(gè)超階級(jí)的“不含黨派色彩的詩(shī)人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢(shì)，都說(shuō)明他是個(gè)布爾喬亞詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史特點(diǎn)關(guān)聯(lián)著的。作為新月派的一個(gè)主要詩(shī)人，他在我國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一定的影響，為新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)行過(guò)種種試驗(yàn)和探索。他的詩(shī)歌有著相當(dāng)鮮明的獨(dú)特風(fēng)格，有一定的藝術(shù)技巧。
寫徐志摩的文章三：淺談徐志摩
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái);
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
—《再別康橋》
他是這么悄悄地來(lái)，又這么悄悄地走了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國(guó)詩(shī)壇。
想作詩(shī)便作一手好詩(shī)，并為新詩(shī)創(chuàng)立新格;想寫散文便把散文寫的淋漓盡致出類拔萃;想戀愛便愛的昏天黑地?zé)o所顧忌，這便是我們此刻面對(duì)的徐志摩。他的一生沒有驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)，那短暫的如同一縷飄向天空的輕煙的一生，甚至沒有來(lái)得及領(lǐng)略中年的成熟便消失了。但即便如此，他卻被長(zhǎng)久地談?wù)撝鵀槿藗兯煌Ｋ穆市蕴煺娴亩虝罕饶潜艾嵍谱兊拈L(zhǎng)久要崇高的多。
象徐志摩這樣做一個(gè)詩(shī)人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)撝?。要知道不是每一個(gè)寫詩(shī)的人都能獲得這般寵遇的。也許一個(gè)詩(shī)人生前就寂寥，也許一個(gè)詩(shī)人死后就被忘卻。歷史有時(shí)顯得十分冷酷。徐志摩以他短暫的一生而被人們談?wù)撝@么久，而且談?wù)摰娜藗冎袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說(shuō)明了他的價(jià)值。不論是人們要棄置他，或是歷史要忘掉他，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。
多世紀(jì)過(guò)去了，我們今天仍然覺得他以三十五歲的年華而“云游”不返是個(gè)悲劇。但是，詩(shī)人的才情也許因這種悲劇性的流星般的閃現(xiàn)而益顯其光耀：普希金死于維護(hù)愛情尊嚴(yán)的決斗，雪萊死于大海的擁抱，拜倫以英國(guó)公民的身份而成為希臘的民族英雄，在一場(chǎng)大雷雨中結(jié)束了生命……當(dāng)然，徐志摩的名字不及他們輝煌。他的一生盡管有過(guò)激烈的沖動(dòng)，愛情的焦躁與渴望，內(nèi)心也不乏風(fēng)暴的來(lái)襲，但他也只是這么并不轟烈甚至是悄悄地來(lái)了，又悄悄地走了。但這以來(lái)一走之間，卻給我們留下了恒久的思念。
也許歷史正是這樣啟示著人們，愈復(fù)雜的詩(shī)人，就愈有魅力。因?yàn)樗讶松娜繌?fù)雜性作了詩(shī)意的提煉，我們從中不僅窺見自己，而且也窺見社會(huì)。而這一切，要不憑借詩(shī)人的筆墨，常常是難以曲盡其幽的。
這是一位傳奇性的人物。他與林微因的友情，與陸小曼的婚戀，與泰戈?duì)柕仁澜缥幕说慕煌?，直至他的驟然消失，那靈動(dòng)奔放的無(wú)羈的一生，都令我們這些后人為之神往。
這是一位生前乃至死后都有爭(zhēng)議的詩(shī)人。象他這樣一位出身于巨商名門的富家子弟，社交廣泛，又在劍橋那樣相當(dāng)貴族化的學(xué)校受到深刻熏陶的人，正如他在《吸煙與文化》中說(shuō)：“就我個(gè)人說(shuō)，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由的意識(shí)是康橋給我胚胎的。”他的思想的駁雜以及個(gè)性的凸現(xiàn)，自然會(huì)很容易地被判定為不同于眾的布爾喬亞詩(shī)人，特別是在二三十年代之交那種革命意識(shí)高漲的年代。
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