修身優(yōu)秀主題文章
作為我國兩千多年傳統(tǒng)文化主流的儒家文化,向來提倡“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”,把“修身”放在治國的最基礎(chǔ)的地位，可見修身的重要性。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的修身主題文章，希望大家喜歡。
修身主題文章一：以誠修身
古人云：修身齊家治國平天下。身修則家齊，家齊則國治，國治則天下平，是以修身成為我輩有識之士的第一要務(wù)。秦王嬴政以法修身，是以君臨華夏;漢武劉徹以霸修身，是以諸鄰皆服;唐宗世民以德修身，是以天下大治;成吉思汗以武修身，是以攻伐天下。今日我以誠修身，只為聚人心、成團(tuán)隊(duì)，在商海沉浮中建立屬于我的神話。
誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠信是財(cái)富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
誠信是做人之根本，言不信者，行不果(墨子)。一個士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，忽然遇到了一個岔路口：一條路，標(biāo)明是軍官跑的大路;另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時就到達(dá)了終點(diǎn)，而且名列第一。他感到不可恩議，自己從來沒有取得過名次，甚至連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官仍笑著恭喜他取得了比賽的勝利。
過了幾個鐘頭后，大批人馬也到了，他們跑得筋疲力盡。看見他贏得了勝利，覺得很奇怪，但是大家突然醒悟過來：在岔路口誠實(shí)守信，才是最佳的選擇。
最大限度的誠實(shí)是最好的處事之道，當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命(大仲馬)。濟(jì)陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。不料后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了。
商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是必然的。因?yàn)橐粋€人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
失信就是失敗。春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。 而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，戲玩諸侯。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯;后者自取其辱，身死國亡。由此可見，失信就是失敗，有信才能成功。
誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。誠實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花; 誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端;誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好!
修身主題文章二：先修身，后管理
古語曰：修身、齊家、治國、平天下，如果僅直觀地從這四個詞的先后排列順序上看，很顯然，“修身”是本，“齊家、治國、平天下”是末;如果從更深層面上去理解這句話的內(nèi)涵，也很顯然，它是指一個人只有先修身，才能實(shí)現(xiàn)齊家、治國、平天下的最終目標(biāo)。由此筆者聯(lián)想到：如果把這句話融入到一個企業(yè)的管理過程中，那么對于每一位企業(yè)的管理者來說，能否做到先修身，后管理，也將會成為衡量一個企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展的前提和根本條件。
首先，先修身，后管理，可以讓管理者在不斷修正自己不規(guī)范行為的過程中，真正懂得“打鐵還需自身硬”和正人先正己的道理。作為企業(yè)每一層級管理者來說，一言一行，都將成為身邊每一位從業(yè)人學(xué)習(xí)效仿的樣板，如果“樣板”都走了樣，試想還怎么去要求學(xué)習(xí)樣板的人在從業(yè)行為中不出現(xiàn)問題和錯誤呢?榜樣的力量是無窮的，常言道：己所不欲勿施于人，管理者首先做到以身作則，才能為自己、為企業(yè)營造出一種正向、正確的從業(yè)氛圍，才能不斷提高企業(yè)團(tuán)隊(duì)在工作中的整體戰(zhàn)斗力。
第二，先修身，后管理，還可以讓管理者在持續(xù)修養(yǎng)自己道德情操的過程中，真正養(yǎng)成“擇善而從，潔身自愛”，懂得自制，注重細(xì)節(jié)的良好從業(yè)習(xí)慣。作為企業(yè)的每一級管理者來說，如何正確地使用自己手中的權(quán)力，如何能在色、利、欲與責(zé)、權(quán)、利發(fā)生碰撞時守得住自己的從業(yè)底線?這就需要每一位管理者首先具備良好的從業(yè)道德，牢固樹立好正確的人生觀和價值觀，真正懂得“君子愛財(cái)，取之有道”的道理;真正能在管理細(xì)節(jié)中做到慎獨(dú)、慎思、慎行、慎為;真正明白對不正當(dāng)?shù)睦嬗掠凇吧岬谩?，才是管理中的一種大智慧;只有先修好自身，才能把持和端正好自己的管理行為，才能真正率先垂范，為企業(yè)凝聚一種向上發(fā)展的正能量。
第三，先修身，后管理，可以讓管理者在堅(jiān)持修德、修智、不斷自我提高的過程中，擁有“海納百川，智者馭人”的管理氣度，學(xué)會用智慧去經(jīng)營和管理企業(yè)。相對于企業(yè)的每一層級管理者來說，無疑都是所在團(tuán)隊(duì)的核心人物，所以，團(tuán)隊(duì)管理者擁有怎樣的管理胸懷，將直接影響整個團(tuán)隊(duì)處理問題的全面性和準(zhǔn)確性;將直接影響整個團(tuán)隊(duì)中員工工作的積極性和上進(jìn)心。如何做一個懂得包容和懂得換位思考的管理者?這就需要管理者不斷修養(yǎng)自己的管理情操和不斷提升自己的管理情商，懂得用包容去管人;學(xué)會用智慧去管事，真正明白“尺有所短，寸有所長”的道理;真正在管理中具備“宰相肚里能撐船”的容人之量，管理中真正能全面客觀地去評價，去解決問題和對待一件事、一個人;真正能用寬厚、豁達(dá)、真誠的管理情懷去善待員工，去激勵團(tuán)隊(duì);真正能通過先修身，后管理來實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理大道至簡持續(xù)陽光地向好發(fā)展。
以古鑒今，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，如果每一位管理者都能真正做到“先修身，后管理”，真正能通過“先修身、后管理”的管理智慧，讓自己真正成為員工心目中學(xué)習(xí)的榜樣，讓自己真正能擁有博大的胸懷和馭人的智慧;真正能在整個企業(yè)發(fā)展過程中，用高尚的從業(yè)道德來凝聚人心、用優(yōu)秀的文化精神來聚集人氣，確保企業(yè)基業(yè)常青、永葆企業(yè)旺盛的生命力，也將不再只是企業(yè)管理中的一個口號或一個目標(biāo)。
修身主題文章三：靜以修身，淡然處世
在某個陽光微暖的午后，獨(dú)自依偎在陽光正好的角落，不去想任何事，只是靜靜地看著天空，聽著時間流淌的聲音。偶爾也會翻翻陶潛的詩集，細(xì)細(xì)揣摩著那句“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。想象著詩人在觥籌交錯之間酣睡，隨意而動，土石為紙，雨雪為墨，一筆豪情，滿紙灑脫。
沉寖其中的我，細(xì)數(shù)著過往的一些事，發(fā)現(xiàn)自己早已在“身不由已”的江湖中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，顛沛流離，落得滿身塵埃，難免心浮氣躁。才發(fā)現(xiàn)我們與我們所追求的那份淡然的情懷越來越遠(yuǎn)，或許它們只適合存在于夢想之中，記憶深處。才知道洗凈人世的浮華，與真實(shí)的心靈對話，終究是一場奢望。
在過去，無數(shù)青年大聲疾呼：“偌大的華北竟放不下一張書桌”，而如今一張張課桌安靜地安放著，卻安放不了那一個浮躁的心。面對自己的責(zé)任與使命，我們顯得無所適從，我們不禁在追問：“我們怎么了?如何不能擁有那份心懷，一杯清茗，讀書閱卷，參禪悟道的淡然心懷。”不錯，社會是變了，變得浮躁起來。但是我們的心也跟著變了。我們早已將“靜以修身”的古訓(xùn)拋諸腦后，將“閑看庭前花開花落”的淡然心懷忘卻了，換成了朝朝紙醉金迷，夜夜燈紅酒綠。漸漸地我們迷失了自我。
面對快節(jié)奏的生活，我們的腳步也變得匆忙起來。在匆匆行進(jìn)的途中，我們迷失了太多的花期，遺失了多少的韶光。看似忙忙碌碌，實(shí)則碌碌而無為。全身心地投入到追名逐利之中，早已將路上不斷變換的風(fēng)景視如無物，從而整天感嘆著人生的無趣，實(shí)則是在于自己心靈的浮躁所致?；蛟S到了暮年之際，我們輾轉(zhuǎn)于萬水千山才尋得了一縷芬芳，竊以自得。殊不知由于自己的匆忙而不淡定的腳步，我們記憶深處幾乎沒有機(jī)會儲存那些真正美好的事物。
因此行走在庸庸碌碌的紅塵之中，我愿鞠一捧淡然，靜以修身之間隨遇而安。正如佛曰:坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。或許真是這樣，那么我們不妨在繞繞紅塵之中，開辟自己的桃源南山，給自己心靈一處凈土。一杯暖茶，一紙青卷，便可怡然自得，構(gòu)建著自己的心靈城堡。
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