重慶風(fēng)土人情的文章_介紹重慶風(fēng)土人情的文章
所謂十里不同風(fēng)百里不同俗，每個(gè)地方都有自己當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。重慶也不例外。到底重慶風(fēng)土人情哪里最吸引人呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的重慶風(fēng)土人情的文章，希望大家喜歡。
重慶風(fēng)土人情的文章篇1：我愛(ài)重慶的風(fēng)土人情
“重慶非去不可。”這一極富創(chuàng)意的廣告一經(jīng)打出，便引起熱議：這是個(gè)怎樣的城市?為什么“非去不可”呢?
1997年6月18日，重慶成為了建國(guó)以來(lái)的第四個(gè)中央直轄市，這座年輕的直轄市卻有著豐厚的歷史文化。
重慶地區(qū)大江縱橫，山地連綿，氣候溫潤(rùn)炎熱，這一氣候特點(diǎn)，及其特有的地理環(huán)境，培養(yǎng)了一代代優(yōu)秀的巴蜀兒女。古有三國(guó)時(shí)期名將嚴(yán)顏和甘守，明末石柱地區(qū)的土家族女將軍秦良玉，她戎馬一生，立下戰(zhàn)果無(wú)數(shù)，不愧為一代巾幗豪杰!今有革命烈士江姐，她不畏強(qiáng)暴，頑強(qiáng)奮戰(zhàn)，她的精神，激勵(lì)了無(wú)數(shù)人。
重慶有21個(gè)民族，其主要的少數(shù)民族是土家族。土家族人熱情淳樸，其擺手舞是土家族人民干百年來(lái)傳承下來(lái)的文化精粹。土家吊腳樓作為土家人民的居住樓也渾身散發(fā)著歷史的氣韻。來(lái)到土家族的居住區(qū)，你會(huì)感受到一種撲面而來(lái)的民情風(fēng)族。
重慶人性格開(kāi)朗豪爽，幽默耿直，他們熱情好客，沒(méi)有“城府”，沒(méi)有人性的裝飾，只有真誠(chéng)與熱情。重慶處于兩江交匯處，濕潤(rùn)的空氣滋潤(rùn)著姑娘們的容貌。如今，重慶美女招來(lái)了許許多多來(lái)自外地的游客前來(lái)打望。無(wú)論是行走在散發(fā)大都市氣息的解放碑，還是特具民族風(fēng)俗的磁器口古鎮(zhèn)，隨處可見(jiàn)窈窕時(shí)髦，艷麗嫵媚的重慶靚女，形成展示著這座城市的青春活力。
除了重慶美女，重慶還有一個(gè)極具代表的群體，那就是著名的山城棒棒軍，他們?yōu)橹貞c的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，也漸漸成為了重慶獨(dú)具的文化符號(hào)。有網(wǎng)友如此評(píng)價(jià)：“憑借一根棒棒謀求全家生活，是一種地位不高但極有骨氣的生存方式，是那些憨厚老實(shí)，也絕無(wú)謀生技能的農(nóng)民兄弟不甘貧窮的一種積極態(tài)度。”是啊，他們的奮斗拼搏，又一次向外界展示了我們重慶人不怕吃苦，任勞任怨的優(yōu)良品性。
重慶，我的家鄉(xiāng)，我為你壯美的山河而自豪，為你熱情的兒女而感動(dòng)，為你迅猛的發(fā)展而驚嘆。
我愛(ài)重慶的風(fēng)土人情。
我愛(ài)重慶。
重慶風(fēng)土人情的文章篇2：重慶風(fēng)土人情
重慶是一個(gè)很熱鬧的城市，這這里可以感受到人們的熱情，每個(gè)人都很好，都很好客，
重慶這個(gè)地方的資源也很多的。在重慶可以感受很多以前自己沒(méi)有感受到過(guò)的東西。
具有三千年悠久歷史的重慶旅游資源豐富，即有集山、水、林、泉、瀑、峽、洞等為一體的壯麗自然景色，又有熔巴渝文化、民族文化、移民文化、三峽文化、陪都文化、都市文化于一爐的濃郁文化景觀。全市共有自然、人文景點(diǎn)300余處，其中有世界文化遺產(chǎn)1個(gè)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位13個(gè)，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)6個(gè)。重慶還是川菜主要代表地域之一，發(fā)源自重慶的火鍋更是聞名遐耳。雄偉壯闊的長(zhǎng)江三峽、璀璨多彩的重慶夜景、秀麗怡人的芙蓉江、火爆刺激的重慶火鍋都是重慶重要的旅游資源。
長(zhǎng)江三峽
重慶風(fēng)土人情
長(zhǎng)江三峽是中國(guó)10大風(fēng)景名勝之一，中國(guó)40佳旅游景觀之首。古有李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的美境。長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱(chēng)，是長(zhǎng)江上最為奇秀壯麗的山水畫(huà)廊。隨著規(guī)模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅游熱線。三峽旅游區(qū)優(yōu)美景區(qū)眾多，其中最著名的豐都鬼城，忠縣石寶寨，云陽(yáng)張飛廟，瞿塘峽，巫峽，西陵峽，宏偉的三峽工程，大寧河小三峽等。
解放碑
重慶風(fēng)土人情
解放碑位于民權(quán)路、民族路和鄒容路交匯處，它是抗戰(zhàn)勝利和重慶解放的歷史見(jiàn)證。它還是全國(guó)唯一的一座紀(jì)念中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念碑?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府遷都重慶。為了動(dòng)員民眾抗日救國(guó)，于1941年12月31日在重慶市中區(qū)都郵街廣場(chǎng)建成了一座碑形建筑，名為"精神堡壘"(意指堅(jiān)決抗戰(zhàn)的精神)。堡壘為四方形炮樓式木結(jié)構(gòu)建筑，共5層，通高7丈7尺(象征"七·七"抗戰(zhàn))，為防日機(jī)轟炸，外表涂成黑色?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，重慶市決定在原"精神堡壘"的舊址上，建立"抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑"，以紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利。1949年11月30日，重慶解放，西南軍政委員會(huì)決定對(duì)"抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑"進(jìn)行改建，由西南軍政委員會(huì)主席劉伯承題字，將"抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑"改名為"人民解放紀(jì)念碑"(簡(jiǎn)稱(chēng)解放碑)。
重慶風(fēng)土人情的文章篇3：重慶的民俗風(fēng)情
重慶人千百年來(lái)形成的春節(jié)拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì)、坐花轎、放風(fēng)箏等民俗，與中國(guó)其他地區(qū)相比大同小異。但由于重慶有五個(gè)土家族、苗族自治縣，這兩個(gè)既熱情又傳統(tǒng)的民族都有自己獨(dú)特的民俗節(jié)日。
心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家族人都要舉行盛大的祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)。男女老少穿起節(jié)日的盛裝，跳起歡快而熱烈的擺手舞。一時(shí)間，滿(mǎn)耳喧天鼓樂(lè)，滿(mǎn)眼婆娑舞影。驍勇善戰(zhàn)的苗族人，則對(duì)唱歌情有獨(dú)鐘。一年一度的“趕秋”，是苗族人大展歌喉的傳統(tǒng)節(jié)日。青年男女還可以在“趕秋”節(jié)上，借歌聲互表衷情。
祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)
黔江地區(qū)的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)，其間要跳擺手舞。盛會(huì)時(shí)，熱鬧非凡，方圓數(shù)百里的土家人，男披西蘭卡普，女著艷麗盛裝，結(jié)隊(duì)而來(lái)。擺手堂前，張燈結(jié)彩，巫師頭戴鳳冠高帽，腰系八幅羅裙，手搖銅鈴司刀，手舞足蹈地進(jìn)行指揮。三聲炮響，鼓樂(lè)齊鳴，頓時(shí)歌聲大作，男女相攜，翩躚起舞，通宵達(dá)旦。“紅燈萬(wàn)盞人千疊，一片纏綿擺手歌”。擺手舞源于古代的巴渝舞，動(dòng)作有單擺、雙擺、回旋擺，表現(xiàn)禮節(jié)儀式，勞動(dòng)場(chǎng)景或戰(zhàn)斗動(dòng)作，節(jié)奏明快，舞姿優(yōu)美，原始?xì)庀⒄饝厝诵摹?/p>
苗族“趕秋”
苗家人能歌善舞，苗家的歌或高亢激昂，或清越婉轉(zhuǎn)，人不見(jiàn)面歌見(jiàn)面，人人會(huì)歌，以歌問(wèn)候，用歌敘事，憑歌寄情。歌，是苗族人寸步不離的影子，還是青年男女傳情達(dá)意、互通心聲的大媒人?；槎Y時(shí)，更離不了歌，主人要對(duì)客人唱謝客歌，對(duì)媒人唱謝媒歌，大家要對(duì)新婚夫婦唱祝福歌，親朋好友要相互賽歌、對(duì)歌、盤(pán)歌，連唱三天三夜。
“趕秋”是苗族人一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，立秋這天，山寨的苗家人，換上節(jié)日盛裝，從四面八方涌向秋場(chǎng)，場(chǎng)上鑼鼓喧天、歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、跳猴兒鼓舞、歌臺(tái)賽歌，熱鬧異常。青年男女利用“趕秋”物色情侶，歌郎歌娘大展歌喉。
此外，苗族的節(jié)日，還有“三月三”、“六月六”、“七月七”、“過(guò)苗節(jié)”和“羊馬節(jié)”等。
【民俗文化】
巴渝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一部分。“炎黃”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開(kāi)始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長(zhǎng)江流域，即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載，禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng)，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國(guó)設(shè)巴郡后，巴人更是長(zhǎng)足步入了漢化的過(guò)程。 三千多年來(lái)，重慶處處留下中國(guó)傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的故里;涪陵周易園，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地;大足石刻，匯集了中國(guó)唐、宋時(shí)期石窟藝術(shù)的大量珍品;合川釣魚(yú)城，保存著南京軍民抗擊蒙哥軍隊(duì)入侵的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。歷代詩(shī)人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫(xiě)有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來(lái)形成的春節(jié)拜年，十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì)、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時(shí)節(jié)令，工商交易等各個(gè)范疇，與中國(guó)其他地區(qū)比較，無(wú)不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫(huà)，手工藝品及群眾節(jié)令活動(dòng)等，也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。
【重慶土家年夜飯】
“扣肉”“灌海椒”不可少
剛進(jìn)臘月，重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣板溪鄉(xiāng)紅杏村農(nóng)民許文旭家就忙開(kāi)了。為了準(zhǔn)備好這頓年夜飯，一些必不可少的傳統(tǒng)主菜不提前十天半月準(zhǔn)備是不行的。其中最主要的當(dāng)數(shù)“扣肉”和“灌海椒”。許文旭說(shuō)，“扣肉”看似簡(jiǎn)單，但要做到真正肥而不膩、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。“灌海椒”則是把糯米面拌上作料后填入一個(gè)個(gè)掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半個(gè)月，到了除夕，拿出來(lái)用油一炸就可以上桌了。
許文旭告訴記者，土家人之所以重視這兩道菜，是因?yàn)橐郧耙荒甑筋^難得吃上幾回肉，糯米也是稀罕東西，因此家家都把這兩道菜當(dāng)作年夜飯展示手藝的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是為了犒勞辛勞了一年的家人。
令人意外的是，海帶還曾一度成為土家年夜飯的主菜。因?yàn)橐郧巴良易寰奂貐^(qū)吃鹽巴都困難，醫(yī)療條件也差，經(jīng)常有人因缺碘患上大脖子病。為了給家人補(bǔ)碘，土家人就在年夜飯上一道海帶，以補(bǔ)充人體所需的碘。在當(dāng)時(shí)的條件下，海帶對(duì)土家人來(lái)說(shuō)，真可謂“山珍海味”，經(jīng)常吃根本不可能，因此成了年夜飯上的一道好菜。如今，海帶早已退出年夜飯的“舞臺(tái)”。
土家人吃過(guò)年夜飯后，各家都會(huì)燃起一根木柴，大家圍坐聆聽(tīng)老人講故事，守歲到天亮，名叫“守田埂”，以表達(dá)對(duì)田地的熱愛(ài)。
客家人的不斷遷徙，使他們對(duì)故土更為留戀。對(duì)家鄉(xiāng)山水、習(xí)俗的懷念使他們緊緊地團(tuán)結(jié)起來(lái)，戰(zhàn)勝了一次又一次的艱難困苦，傳統(tǒng)習(xí)俗成為聯(lián)系客家人的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。在川籍客家人中，二、三百年來(lái)仍保持了客家的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。
客家人對(duì)農(nóng)歷新年極為重視。家家戶(hù)戶(hù)掛彩燈、貼門(mén)神，并在糧倉(cāng)、家禽牲畜圈上貼寫(xiě)吉祥的語(yǔ)言，以示來(lái)年的豐收吉祥。有條件的客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)從正月到二月要耍燈舞，燈的種類(lèi)有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是客家人在原籍的彩燈習(xí)俗流傳至今。
此外，還要舉行大型慶典活動(dòng)--舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節(jié)龍和和上川龍之分。其中，尤以上川龍最有特色。上川龍是清初江西劉氏移民帶到川西的，由劉氏族人年年扎龍，年年舞龍，用于拜年沖喜，祈求風(fēng)調(diào)雨順。上川龍巨大雄偉，由三五十人操作舞動(dòng)，龍頭重達(dá)三五十斤，耍龍技巧性強(qiáng)、路數(shù)多。
【重慶的趕年的習(xí)俗】
土家族最富民族特色的節(jié)日，是年節(jié);節(jié)日中最富民族特色的歌舞，是“舍巴日”。
土家人在擺手活動(dòng)中，追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷祖先的功績(jī)，展示土家先民的生活場(chǎng)景，整個(gè)活動(dòng)都著濃厚的祖先崇拜痕跡。
過(guò)年：土家族非常崇拜祖先，將祖先祭祀日稱(chēng)為“過(guò)年”。
但“過(guò)年”的時(shí)間，則因姓氏、宗支、地域而異。如：酉水河西的彭姓和石堤彭、白、李、馬、蔡、田六大姓為三月三;酉水鄉(xiāng)龍頭村田姓為四月八;可大、沙灘、酉水等鄉(xiāng)李姓為七月初一。
過(guò)族年，要在祠堂里舉行祭祖儀式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不斷，鐵銃轟鳴，號(hào)角聲聲，“嗬喂”陣陣，其盛況是其它節(jié)日難以比擬的，后逐漸改為戶(hù)祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好漢、向老官人;也有祭冉宣慰、田宣慰、楊宣慰以及馬伏波的。祭祀的本族祖先中，揚(yáng)姓祭楊再思，李姓祭“天”字輩的三祖先，部分彭姓和謝姓八部大王。
祭祀畢，游鄉(xiāng)串寨，走親訪友，對(duì)歌宴客，真是“滿(mǎn)山滿(mǎn)寨都是歌，賓客如流歡樂(lè)多”，長(zhǎng)達(dá)三、五日之久。
趕年：土家族過(guò)春節(jié)，一般比漢族提前一、兩天，也有提前六、七天的，稱(chēng)為“趕年”。“趕年”的時(shí)間，因姓氏宗支而異。以酉陽(yáng)縣為例;老寨鄉(xiāng)彭姓，臘月二十九過(guò)“趕年”;后溪鄉(xiāng)彭姓，臘月二十四過(guò)“趕年”;可大鄉(xiāng)和沙灘鄉(xiāng)李姓，臘月二十八過(guò)“趕年”。過(guò)“趕年”的方式，也不完全一樣?？纱蟆⑸碁┼l(xiāng)李姓過(guò)“趕年”時(shí)，禁止殺雞、殺豬，晚上禁點(diǎn)油燈，只能點(diǎn)燭，并通宵不熄。部分彭姓過(guò)“趕年”時(shí)，清晨得由男子做飯。飯做好，祭祀祖先完畢，再喊女人、孩子起床。飯后，全家出門(mén)游玩。土家人平日用鼎罐做飯，過(guò)飯“是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，"蘿卜等，合煮一鍋。“年飯”做好，要先祭祀祖先。祭祀時(shí)，焚香燃燭，燒錢(qián)化紙，三跪九叩，懷念祖先功德，祈求祖先護(hù)佑。
團(tuán)年時(shí)，要先給果樹(shù)和犁鏵、牛欄、豬圈、雞舍喂飯，給碓、磨、鋤等貼“壓歲錢(qián)”，以求五谷豐登、六畜興旺、瓜果豐碩、財(cái)源興隆。
除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時(shí)期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開(kāi)始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時(shí)的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂(lè)、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。
【"一夜連雙歲，五更分二天"】
除夕之夜，全家團(tuán)聚，吃過(guò)年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國(guó)普遍存在的除夕守歲的習(xí)俗。據(jù)史料記載，這種習(xí)俗最早其于南北朝。"是夜，禁中爆竹山呼，聲聞?dòng)谕?，士庶之家，圍爐團(tuán)坐，達(dá)旦不寐。"以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有"守歲"詩(shī)："寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。"直到今天，我國(guó)人民還習(xí)慣在除夕之夜守歲，屋外時(shí)鳴鞭炮，室內(nèi)圍爐團(tuán)坐或者看電視，笑語(yǔ)連連。
重慶域內(nèi)各少數(shù)民族仍保留有自己的傳統(tǒng)習(xí)俗。居住在黔江區(qū)的土家族，有過(guò)年、趕年、唱儺戲、跳擺手舞、跳花燈等傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)。過(guò)年是土家族祭祀祖先的日子，擺手舞就是種由祭祀演變而來(lái)的民俗活動(dòng)。秀山的土家族，每年正月初三到十五，自發(fā)組成花燈隊(duì)，人們提著花燈，走家串寨，敲鑼打鼓，拜年納福。秀山花燈調(diào)《共楊扁擔(dān)》蜚聲海內(nèi)外。
趕秋節(jié)是渝黔湘邊區(qū)苗族的節(jié)日。每年“立秋”之日，苗寨人邀朋結(jié)伴，舉家盛裝出動(dòng)，匯聚秋場(chǎng)。場(chǎng)上鑼鼓喧天，歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、歌臺(tái)賽歌等令人目不暇接。每年正月初一至十五是南川苗族的“踩山節(jié)”，男子跳笙舞，女孩唱歌，青年男女以吹笙對(duì)歌互訴衷腸，尋找伴侶。每逢節(jié)日，各民族載歌載舞，熱鬧非凡。此外，還有羊馬節(jié)、火星節(jié)、哭嫁、跳喪等民族習(xí)俗和活動(dòng)。多姿多彩的民俗風(fēng)情已成為重慶重要的旅游資源。
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