忠誠的文章
忠誠的文章
關(guān)于忠誠，人們首先會(huì)想到的是國家，其次才是情感。而古往今來，忠誠，作為中華民族幾千年以來的文化傳承，在歷朝歷代都屢見不鮮。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的忠誠的文章，希望大家喜歡。
忠誠的文章篇1：淺談忠誠
忠誠和背叛是一對(duì)孿生兄弟，卻走上不同的道路。忠誠站了光明處，背叛不得已下，屈辱在幽暗中定居，又是兄弟，又是鄰居，火花在碰撞下產(chǎn)生，就自然而然的了。
忠誠是為了讓背叛增加更多砝碼，而大張旗鼓，搖旗吶喊。背叛卻充當(dāng)了，顯示忠誠的義蓋云天的綠葉。
誘惑是忠誠的試金石，卻是背叛拋出的糖衣炮彈。所以在足夠的砝碼和利益面前，有忠誠可言嗎?有還是沒有?很簡(jiǎn)單的選擇，但是任誰也無法作出最終的抉擇。背叛可恥嗎?可恥還是光榮?同樣的簡(jiǎn)單，可是任誰，也沒有能力定下最終的答案。
能以朋友來論嗎?不能。忠臣就沒有敵人了嗎?奸臣就沒有朋友了嗎?有，不用考慮就能回答這個(gè)問題，岳飛應(yīng)該是眾所周知的大忠臣了，但是他也有敵人。秦檜夠奸了吧，他同樣也有朋友。朋友是不能作為背叛與忠誠的定義，因?yàn)椋f不準(zhǔn)朋友此時(shí)正在悄悄地背叛你。
有人說：當(dāng)在足夠多的砝碼下，不要是說背叛一個(gè)人，就是背叛整個(gè)國家，甚至于整個(gè)世界，或是全太陽系都背叛了，也沒有什么大不了的，僅此而已。但是，他卻不知道，在道德的吃水線夠深的話，那怕是誘惑深似四大洋，我們也能有輕舟已過萬重山的灑脫。如果你的信仰夠堅(jiān)定的話，那怕砝碼重如五岳，高似喜馬拉雅山，我們也能萬花深處過片葉不留身的蕭灑。
要說忠誠，首先要從人的道德底線說起。道德雖說它是，看不到又摸不到，但它卻是真實(shí)的存在。道德觀約束著人們的所作所為，約束力的大小視人而定，每個(gè)人的心底下，從出生那天起，就被潛移默化的形成了一條道德底線，而不自知罷了。但是道德底線，在我們心里，卻也是有深淺之分。一個(gè)小孩子，為了一個(gè)十玩錢的玩具，而回家里翻箱倒柜，偷錢去買，那么他的道德底線就是十元錢。一個(gè)朋友為了一單一萬元的生意，而偷偷自己做了，沒給你喝上一口湯，那么他的道德底線，就只是一萬元而已。你不要看輕這條道德底線，它有時(shí)，卻是標(biāo)榜你在社會(huì)上的地位，也說不準(zhǔn)。
談了道德底線，再說說信仰。信仰就是一個(gè)人所擁護(hù)的人或物，或是心中那些飄渺看不到摸不著的東西。一個(gè)小孩子所喜歡的玩具，你要是收了，或是拿走送人，他非跟你急，哭哭啼啼，天昏地暗讓你沒安寧，他干不過你，不然非把你干爬下不可。若是他惹得起的人，他定會(huì)血沖腦頂，氣如牛喘，大瞪白眼后，沖上去干起來，非讓你妥協(xié)才肯罷休。但是你要是給他一個(gè)更好的東西作為交換，他會(huì)立馬就把原來的東西給遺忘了。人或物，或是飄渺的東西，也是一個(gè)樣的。這就是信仰的堅(jiān)守的底線了。
忠誠的文章篇2：關(guān)于忠誠
誠，五常之本，自行之源也。
忠誠敦厚，人之根基也。
——題記
關(guān)于忠誠，人們首先會(huì)想到的是國家，其次才是情感。而古往今來，忠誠，作為中華民族幾千年以來的文化傳承，在歷朝歷代都屢見不鮮。忠，可理解為忠心，忠烈，或忠貞。古人說“君要臣死，臣不得不死”，此為忠心，即忠于君王;而忠烈則是像楊家將一般一門子的忠烈，效于朝廷，此為忠于社稷江山;再然后便是忠貞，它所針對(duì)于出閨女子而言，自古時(shí)便對(duì)女子以三從四德相束縛，并為了鼓勵(lì)女子的忠貞，并為為夫守貞多年的寡婦立一塊貞潔牌坊。而誠者，天下道也，忠誠者，從之道也。由此可見，忠與誠之間，其關(guān)系密不可分。
一個(gè)人是否忠誠，往大了說是是否忠于自已的國家，往小了說則是是否忠與自已的愛情或者是友情。人，以忠為基，以誠為本，若人無忠誠二字，又何談為“人”?
在我泱泱中華民族，忠于國或君者，數(shù)不勝數(shù)。屈原悲賦《離騷》以示忠君之意，勸君不聽?wèi)嵍匝硣?諸葛亮“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”鞠躬盡瘁，死而后已，為蜀燃盡最后一縷精氣神;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”寧死不屈，為亡國守護(hù)最后一份尊嚴(yán);岳飛“壯士饑餐胡擄肉，笑談渴飲匈奴血”勇戰(zhàn)沙場(chǎng)，忠心為國。這些個(gè)忠臣衛(wèi)士慷慨豪邁地用自已的鮮血或力量去守護(hù)自已的國家。這就是一種高節(jié)，以命為賭的高節(jié)，真正忠誠的人，自是懂得顧全大局，以忠為本質(zhì)為國效力。而這樣的人，非以上幾位高節(jié)者莫屬。然而對(duì)于忠誠而言，不同的人的看或許也都是不同的，像荊軻，為燕丹舍身就義，刺殺秦王;像西施，為復(fù)越鋌而走險(xiǎn)近探夫差;像包拯，為百姓幾觸皇權(quán)，伸張正義;像鄭成功，抵抗流蔻，收復(fù)臺(tái)灣。這些人，你能說他們不是忠心為國，一心為民嗎?
我最近在看孫紅蕾主演的《男人幫》，我記得其中有一個(gè)情景就是在講關(guān)于忠誠的問題。顧小白問莫小閔，你已經(jīng)同別的男人看過了這部電影，你為什么不告訴我?我給了你機(jī)會(huì)，可是你什么都沒有說?對(duì)于這一點(diǎn)，你不想解釋一下嗎?而莫小閔卻說，我為什么什么都得要告訴你呢?難道我就沒有自已的私人空間了嗎?我跟一普通朋友吃個(gè)飯看個(gè)電影還要向你匯報(bào)嗎?我忠于的是我們的愛情，又不是你本人，我為什么要說呢?這樣的話問題就出來了，兩個(gè)看待忠誠的角度和思維都不一樣，以至于弄得以分手作為了結(jié)束。
忠誠是愛情的橋梁，欺詐則是友誼的敵人。我想像這樣的問題在我們的生活屢見不鮮，夫妻兩個(gè)或男女朋友因?yàn)閷?duì)于忠誠的看法不一而導(dǎo)致的情感破裂不在少數(shù)，其實(shí)忠誠是什么?就是兩個(gè)人在一起交往或過日子所在意的比例，我在意你，那么我就想和你好好的發(fā)展下去，而不是束縛了對(duì)方的交友范圍，憑什么你可以有異性朋友而我不能有呢?在我看來，這跟古代的男人三妻四妾差不多，為何男人就可以有多個(gè)女人作媳婦，而女人就必須得三從四德，還必須得大門不出二門不邁的，這一點(diǎn)，我想就跟當(dāng)時(shí)女人在社會(huì)上的地位相關(guān)吧!
我們?cè)僬f說友情，“得一益友，如入芝蘭之室，久而不聞其香”，這說明了一個(gè)真正的朋友對(duì)你的作用是很重要的。而在歷史中，最讓我佩服的莫過于“管鮑之交”，在于交友這一方，寧交君子而莫交小人，而對(duì)于小人與君子的差別則在于當(dāng)你遇見困難時(shí)，真正守護(hù)你的只能是你的君子朋友，而小人則一副事不關(guān)已的樣子，有時(shí)還會(huì)幸災(zāi)樂禍地往你背后再插一刀。由此可見，選擇你要忠于的朋友也是很有必要的。
人無忠信，不可立于世。一個(gè)真正的人，必會(huì)以忠為基石，以誠為本質(zhì)，如此方可得大自在!
忠誠的文章篇3：軍人的忠誠
軍人的忠誠，是一種驚天動(dòng)地的氣勢(shì)，是一部彪炳千秋的史詩。
董存瑞合身炸碉堡，把軍人的忠誠代為巨響一聲;
黃繼光奮勇增槍眼。把軍人的忠誠化為縱身一躍;
王偉駕機(jī)攔截入侵者，把軍人的忠誠化為凌空一搏……
軍人的忠誠，是一個(gè)國家不朽的魂魄，是一個(gè)民族不屈的脊梁。
當(dāng)國際風(fēng)云變幻的時(shí)候，軍人在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，以對(duì)黨的無限忠誠，筑起了拒腐防變的堅(jiān)固防線;
當(dāng)敵人入侵祖國的時(shí)候，軍人在血與人的硝煙中，以對(duì)祖國的無限忠誠，筑起了捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整的鋼鐵長城;
當(dāng)洪水肆虐的時(shí)候，軍人在濁浪驚濤中，以對(duì)人民的無限忠誠，筑起了保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的中流砥柱……
軍人的忠誠，是血管里沸騰的血液，是生命中鮮活的靈魂。
軍人以對(duì)黨、對(duì)祖國、對(duì)人民的無限忠誠，在雪域高原臥雪爬冰，在寂寥邊關(guān)風(fēng)餐露宿，征茫茫茫穹穿云破霧，在浩浩碧海踏波耕浪……
軍人的忠誠，是一首無言的詩，是一幅壯麗的畫。
當(dāng)鮮花盛開的時(shí)候，軍人的忠誠是寫在大地上的和煦春風(fēng);
當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，軍人的忠誠是寫在人們睡夢(mèng)中的甜蜜果實(shí);
當(dāng)邊關(guān)燃起烽火的時(shí)候，軍人的忠誠是寫在槍林彈雨中的熱血詩行;
當(dāng)清晨放飛白鴿的時(shí)候，軍人的忠誠是寫在日光里綠色的橄欖枝……
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