寫拉薩的優(yōu)秀文章
拉薩不僅是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心,也是一座國內外影響力巨大的城市。藏族人稱她為“圣地”,是每個藏族人向往的地方。下面就是學習啦小編給大家整理的寫拉薩的文章，希望大家喜歡。
寫拉薩的文章篇1：拉薩謠
不知什么時候合上眼睛，好象是經過當雄時，汽車的引擎聲開始變得模糊了……
司機師傅說，前面不遠就是羊八井，過了羊八井，就到拉薩了……
聽到“拉薩”二字，意識神經有過一刻興奮，但自從離開青海格爾木，兩天一夜都沒閉過眼睛，實在困得很，眼皮如鉛一樣沉，加上天色已完全黑了下來，難敵照射在柏油路面上刺眼的車頭燈光，終于在顛簸搖晃中進入夢鄉(xiāng)。
“到了，拉薩到了……”
朦朧中，再聽到“拉薩”二字，意識漸漸蘇醒，睜開眼睛時，司機師傅指著昏黃路燈中的一座高大紀念碑：“這是青藏公路紀念碑，拉薩到了，你在這下車吧，我還得趕往日喀則?！?/p>
揮手告別了送我千里的東風大卡車，站在紀念碑下，良久都不見再有車子經過，借著路燈看一眼手表，已是十點多。
活動了一下肩骨筋絡，背上背包，大踏步向市區(qū)走去。
遠遠的，已經看見了高踞于拉薩西北紅山山頂、在彩色霓光簇擁中的布達拉宮，籠罩其上的深黛色的天幕也鍍上了一層耀眼的霓彩。
走過大昭寺，已近深夜，仍有虔誠的藏民在寺前廣場頂禮膜拜。桑柏煨出的紅紅火苗，映照著一張張堅毅而安祥的面孔……
深夜敲開一家藏式小旅店，開門的是一位身穿藏袍的姑娘。我抱歉笑了笑，她沒說話，便把我讓進接待室。先是一杯熱熱的甜茶，爾后才慢慢的填寫登記表。
半夢半醒的狀態(tài)下，我還是做了一次檢查，相機、鏡頭、膠卷、腳架、手電筒……
一頭倒在軟軟的枕頭上，感覺到一種前所未有的舒服和幸福，我夢見了大昭寺的金輪嵌進了圓圓的銀月中……
生理時鐘本能地叫醒了沉睡的意識，掀開蓋在身上的氆氌坐起身來。透進窗口的月光刺得眼睛生疼，月光中，一位身披絳紅袈裟的老喇嘛端坐在隔鄰的床鋪上。我記起了昨夜登記時接待員卓瑪說，這旅店本是接待前來拉薩禮佛的喇嘛僧人。我忙雙手合什，老喇嘛說：天還早，還沒亮。
我跳下床，拉開窗簾，紅山上的布達拉宮屹立在月華之中……
卓瑪給我的保溫水壺灌滿了熱熱的酥油茶，我提起腳架，背起相機，揣上兩塊油餅，便匆匆走出旅店。
清晨，拉薩的空氣透徹著無比空靈。穿行在凈冷的高原街巷，腳步雖快，心卻如拉薩河一樣安寧。
來到布達拉宮廣場，攀上西南面一處幾層樓高的土坡，在坡上架好腳架相機，東方開始露出了魚肚白。
鏡頭中，黎明前的布達拉宮莊嚴肅穆，這是瑪布日紅山賦予它的神圣氣質。
我摘下皮帽，任凜冽的晨風吹在臉上，我要讓每一個觸覺細胞都好好地感受拉薩的清晨，我要用心迎接這一刻，迎接圣城黎明的到來。
東方開始泛起淡淡桃紅，布達拉宮宏偉的輪廓在模糊的晨霧中漸漸清晰……
這是興奮的一刻，映入相機鏡頭中的，是我所見到的最動魂的景象，在這以前，我只是在夢中見過……
我按動快門，手卻沒有了知覺，我忙往手心上呵氣……
清脆的快門聲中，紅日躍出，高高的紅山金光燦燦，一朵浮在天上的雪蓮綻開了笑容，那就是沐浴在晨光中的金色布達拉……
去過的地方都忘記了，都忘記了，只有拉薩忘不了，拉薩忘不了……
滾燙的淚水蒸騰時，我唱起了《拉薩謠》……
寫拉薩的文章篇2：拉薩的月
02年的8月，從山東坐火車到成都，再從成都做汽車去拉薩。隨著海拔的增高，我的心也明顯的加快了跳動的頻率，說不清是生理反應還是心情的激動。透過車窗外望，青草漫漫，丘陵逶迤，遠處碰巧還會發(fā)現一團的“白云”——那是牧民的羊群。同事小吳已沉沉睡去，臉上是滿滿的鮮紅和疲倦。他體質不好，高原反應早早的就與他進行了熱烈的“戀愛”，被折騰的死去活來。勸他回去，卻不肯，笑的說，到了拉薩，就是變成一把骨頭也甘心的。
這是一輛普通的大中巴，路確實也不是很平坦，走起來感覺象騎馬。
“卓瑪，給大家唱支歌吧!怪悶的!”后座有人大聲的嚷嚷?；剞D頭去，是幾個年輕人，典型的高原紅臉龐，透著青春與活力。他們在鼓動角落的那個著鮮艷藏服的美麗的姑娘。姑娘很大方，站穩(wěn)了，司機有意識的放慢了速度，很好的配合。
一股悠揚高亢的歌聲頓時彌漫了車廂，這應該是首藏語歌，歌詞我是聽不明白的，但那節(jié)奏、旋律卻是悅耳的，歌聲穿透了我的心臟，于是我的心也隨之舞蹈。整個車廂里的人們都陶醉其中，有人還輕聲呼和。
在大家的不斷請求下，那姑娘唱了一首又一首，在歌聲的蕩漾里，時間仿佛流動的很快，到了拉薩汽車站，我們還意猶未盡。
下了車，我們首先要找個旅館落腳。陌地生景，我和小吳分不清東西南北，身邊圍滿了出租車司機，語言卻又是個障礙，急的我們滿頭是汗。
“需要幫助嗎?”一聲漢語傳來，及時雨!一看，更是驚喜，原來是那位為我們唱了一路歌的姑娘——卓瑪!我感激的握住她的手，好象見到了熟悉的朋友。
于是很容易的，在她的指引下，我們很快就找到了住處，一個叫八廊街的巷子。酒店有個好聽的名字“格?；ㄆ浴?。為了表示感謝，我們執(zhí)意要請卓瑪吃飯。她說她晚上還有事要做，耽不得。
晚上，在老板的推薦下，我和小吳步行來到了附近一個叫馬布日的小街，馬布日用漢語講就是“紅山”的意思。這是一條干凈整潔的巷子，沿街是極富藏式特色的旅館和小酒店，店鋪的名號寫在迎風輕飄的各種顏色的旗子上。街上人來人往，大部分是來自五湖四海的游客，操持著我們聽不懂的言語，仿佛置身于一個陌生的國度。
突然，小吳驚喜的叫起來：“聽，卓瑪!是卓瑪在唱歌!”熟悉的歌聲從旁邊的房子里傳出來，甜美潤柔的聲音，歡快明朗的旋律，不錯，肯定是卓瑪!我們興沖沖跑進房去，這是家酒館，寬敞的大廳坐滿了人，中央處卓瑪正在演唱。歌唱中的卓瑪非常投入，鮮艷的藏服，漂亮的面容，優(yōu)美的身段，唱一曲悠揚，舞一段婀娜!大家都沉浸在這猶若天籟的歌聲中，沒有人說話，沒有人喧鬧，雖然大部分人聽不懂藏語歌詞。這是在汽車上為我們唱的那第一首歌，不知為什么，聽著這首歌，讓人感覺特別的寧靜，安定，仿佛世界上所有的煩惱都遠離了我們，只剩下一個純潔安詳的自己……
歌聲消盡，掌聲和喝彩聲雷鳴!所有的客人都站起身來向卓瑪歡呼，美麗的卓瑪卻害羞了，鞠躬答謝。一個黃頭發(fā)的老外走上前去，獻給卓瑪一束盛開燦爛的鮮花，一個勁的沖她伸出大拇指。卓瑪轉身取出一條潔白的哈達，雙手戴在了這個外國游客的脖子上，大家又是一陣羨慕的喚叫!
這時，門口一陣喧鬧，沖進來一個粗壯的藏族漢子，衣衫不整，帽子也歪到一邊，腰中掛了一柄刀，身上一股濃重的酒味。這漢子嘴里嘰里咕嚕也不知叫嚷些什么，卻徑直向卓瑪沖去。只見那藏漢一手抓住了卓瑪的頭發(fā)，拖了卓瑪就向門外走，腳步搖搖晃晃的。卓瑪就象一只無助的羔羊，眼里向游客們發(fā)出求救的目光。沒有人敢出來制止，也許這藏漢腰里的那把彎刀把大家都震懾了。藏漢拖著卓瑪從我和小吳身邊經過的時候，卓瑪看了我們一眼，眼睛里透出一絲驚喜，但隨即這驚喜又消失了。這眼神使我的心猛的一顫，掙脫了小吳的手，上前抓住了藏漢的胳膊。那藏漢被我嚇了一跳，也許他壓根就沒有想到有人敢攔阻他。隨即他把卓瑪推倒在一邊，沖我兇狠的大叫大吼，手攥住了刀。所有的人都呆住了，酒店大廳里一片寧靜，只剩下那藏漢的狂吼。我們之間的語言交流很明顯是不可能的。很快的，藏漢很輕視的伸腳向我攻擊，我猛的跳開，也許是他喝酒太多，腳下也不穩(wěn)定了，又抬腳用力太猛，竟然自己仰面朝天摔倒在地上，一時間掙扎不起來。我趕緊拉住卓瑪跑出了酒店，順著街道一直跑到了我住的旅館。很快小吳也回來了，說那藏漢被酒店老板被人送走了，邊走邊叫，嚇死人。
卓瑪從驚恐中平靜下來，在我們的詢問下告訴了事情的原由。那藏漢是卓瑪的繼父，她的親生父親在她1歲時就病逝了。母親帶著卓瑪改嫁給了現在的這個藏漢，繼父好喝酒，一喝就醉，就動手打媽媽和卓瑪。后來卓瑪被推薦到濟南的藏族學校免費讀中學，因為成績優(yōu)異，又被推選到旅游學校學習。本來畢業(yè)后不愿回拉薩，可是掛念母親，卓瑪又回去了，在拉薩的一家著名的旅行社做導游。繼父雖然年齡大了，但脾氣卻更大，常向卓瑪要錢買酒喝，不給就動手。為此卓瑪住在了公司，避免和繼父見面。為了補貼家用，很有歌舞天賦的卓瑪在沒事的時候就到酒吧唱歌，是很出名的歌手，很受大家的歡迎。這次不想遇到了喝醉了的繼父，引起了這樣的麻煩。
我們很同情卓瑪的遭遇，尤其是她曾經在山東讀過好幾年的書，和我們也算是半個同鄉(xiāng)了，更增加了我們之間的好感。為了表示謝意，卓瑪特意向公司請假領著我們逛拉薩的景點。有了卓瑪的陪伴，我們在拉薩的活動更加充實和豐富了。在拉薩的幾日，我們懷著萬分的興奮逛遍了角角落落。光滑的石梯引導我們面圣布達拉宮，極具民族特色的街巷另我們留戀往返，各種各樣的小吃更是令我們嘆為食止。身著色彩絢麗的拉薩藏民是悠閑和和善的，走在大街小巷，心靈是平靜又溫和的?，F實中的拉薩要比意想中的還要美麗，純潔!仔細眺望著矗立在紅山上的布達拉宮、大昭寺、羅布林卡以及拉薩城周圍的哲蚌寺、色拉寺，跟隨手持轉經筒的信眾逛八廓街，體味著那些叩著等身長頭前來朝圣的信徒的心境，嗅一嗅大昭寺前煨桑的香爐冒出的裊裊青煙，看一看長明的酥油燈，拉薩露出了她熟悉的面孔，這種喧囂下的寧靜、神秘和對立或許正是拉薩乃至整個青藏高原撩人心扉的誘人所在。這里讓人感覺不到虛偽，沒有緊張與浮躁，沒有攀比，沒有等級。如果你已習慣對周圍的一切充滿戒備，來到這里，面對不停轉動的經筒、飄舞的五彩經幡以及藏人的虔誠面孔，你根本無法再壓抑對心中那塊綠地久違的渴望，那是一塊充滿真誠、純潔、善良的綠地，是每個人踏上社會之前曾有的如詩一般的少年情懷，就象童年時代的眼睛，還記得那時自己的眼睛嗎?
卓瑪是個優(yōu)秀的導游，很細心，很周到，對各個景點又熟悉，我們看到了更真實美麗的拉薩，我們之間的友誼也迅速加深。但回家的時間很塊就到了，我們依依不舍的和卓瑪再見。卓瑪送我們到汽車站，眼睛紅紅的。我們下一次再到拉薩來不知到了哪一天，美麗、善良的卓瑪也許和我們永遠不會再相逢。分手是傷感，卓瑪送給小王一把精美的藏刀，給我的是一個“吉祥天女”的藏族民間的懸掛面具。卓瑪說“吉祥天女”是她最崇拜的藏神，很靈驗的，希望我們能一生吉祥健康。
車要開動了，我突然想起了一件事情。我從車窗問：“卓瑪，你那天第一次唱的歌叫什么?”
“拉薩的月!”卓瑪大聲回答。
拉薩的月!真好聽的歌名，真好聽的歌聲!
車離拉薩越來越遠，我的腦子始終在念叨著這個名字。拉薩的月，我在拉薩的時候曾經仔細觀察過的，明亮、皎潔、不時被幾絲云兒纏繞，就像一位純潔美麗的少女……
卓瑪!那純潔美麗的少女不就是卓瑪嗎?
時隔多年，每當想到拉薩這兩個字，我就仿佛看到了一輪明亮、皎潔的月亮，隱隱約約的，那輪月亮就化成了美麗、純潔，又滿含傷感的藏族姑娘——卓瑪。
寫拉薩的文章篇3：回歸拉薩
火車進入拉薩站已是傍晚，許是處于興奮狀態(tài)，我們一行十幾個人竟然都沒感覺到身體有什么不適。接站的導游解釋說，高原反應一般要幾個小時后才出現，并一再囑咐晚上盡量不要洗澡，以免消耗體內的氧氣。
果然，第二天有多人開始感覺不適，加上進布達拉宮大門時鬧了一點不愉快，中餐時便有人大喊不爽。經導游一番解釋，大家對景點的不周之處最后還是表示諒解。畢竟，西藏之行，大家是為獵奇和高興而來。
作為西藏政治、經濟、文化中心的拉薩，其實是一座有著1300多年歷史的古城。公元七世紀，西藏第三十二代贊普(意即英武之王)松贊干布，以其聰明才智和超凡膽識戰(zhàn)勝內外強敵，兼并鄰近諸部落，建立了西藏歷史上第一個王朝——吐蕃王朝。為了避開吐蕃發(fā)祥地山南的舊貴族豪酋勢力，松贊干布選擇了水草豐美且為戰(zhàn)略要地的拉薩作為新的都城。松贊干布是西藏家喻戶曉的人物，是西藏歷史上雄才大略式的領袖，藏族文字的起源，中原文化和先進生產技術引進西藏等許多影響西藏歷史進程的大事，都與松贊干布有關。史書記載，公元640年，松贊干布派使團攜黃金5000兩及珍寶數百件赴唐都長安請婚，641年文成公主帶大量經典書籍、營造與工技著作、能治400余種病的醫(yī)方和醫(yī)療器械進藏。
拉薩如同西藏大地之王，而布達拉宮則是王者頭頂那威嚴無比又璀燦至極的王冠。布達拉宮始建于公元七世紀，后遭自然災害及兵亂幾近毀滅，公元1645年，西藏歷史上另一個重要領袖人物五世__開始重建，歷時近50年建成，從那時起直至1959年，布達拉宮一直作為歷代__喇嘛生活起居和從事政治活動的場所。
作為歷代__的駐錫地，作為歷史上西藏政治、權力的中心，布達拉宮處處體現出的威嚴尊貴，自然是想象中的感覺，而佛教思想的種種表達方式，更是超出了我的想象。且歌且舞的人群，踏著統(tǒng)一的節(jié)拍勞作著，我知道他們一定是感覺自己維修布達拉宮的工作充滿著神圣和榮譽!無須長拜，其實每邁出一步，我都會使上渾身解數;每登上一級臺階，我都要經歷身體和心靈的共同考驗。抬頭仰望，那聳入云宵的布達拉宮，不能不仰望，不能不崇敬。
走進布達拉宮，走近莊嚴的法座，猜測神秘的經書，驚嘆奢華的靈塔，在置身于曾經統(tǒng)領西藏大地經濟、文化、權力以及思想、藝術的核心時，我忽然冒出一個奇怪的想法，如果回到不算太遠的過去，如果我是西藏的一名百姓，我又會怎樣地將這座我甚至連院墻都不能進入的宮殿，視作自己生命和靈魂的歸宿?這樣想著，我甚至感覺到，我生命中某一個淵源，真的就深深地根植于這塊土地。
據學者考證，楚國的發(fā)祥地就在西方，高陽氏(楚之先祖)來自西方昆侖山一帶。因此，《離騷》所引神話中的山川，如昆侖、不周、崦嵫、赤水、西海等等，都在西方?！斑佄岬婪蚶鲑?，路修遠以周流……路不周以左轉兮，指西海以為期?！鼻峨x騷》以“西?！睘樽詈笊裼沃?，完全是心靈歸附于“舊鄉(xiāng)”(先人發(fā)祥地)的緣故。
人類遷徙的說法我是堅信不移的，因為史書記載的遷徙就錯綜復雜，而“文明史”之前的人類遠祖，他們的遷徙誰又能否認呢!更何況，人類基因學的成果，已經確鑿無疑地勾敕出人類伴著遷徙的進化史!
西藏這片廣袤而又相對封閉的土地，唐古拉山綿延其北，喜馬拉雅山聳峙其南，東有橫斷山脈，西有莽莽昆侖，這不正是適合遠古人類生存的一塊風水寶地?也許，楚國的祖先(更是我們的遠祖)真的就曾經棲息在這片土地上?西藏注定就是我心靈的歸宿?
夜晚的布達拉宮，在燈光的輝映下更顯神秘，窗前檐下舞動的經幡，似乎正復述著布達拉宮不為人知的秘密。天蒼蒼，夜茫茫，無論神山喜馬拉雅如何高聳入云，無論圣水雅魯藏布如何奔騰不息，有權力的地方便有爭斗和陰謀詭計，有人類的地方就有苦難與奮發(fā)圖強。布達拉宮的廣場，和平碑寧靜地聳立著，巨大而奇特的左旋柳，搖頭晃腦地擠在一起，不理會來來往往的行人與車輛，不理會永不謝幕的人間悲喜劇。
看過“寫拉薩的文章”的人還看了：
1.關于拉薩的散文
2.西藏感悟散文
4.布達拉宮散文