宗教信仰是一種寄托自己的方式，其實(shí)每個(gè)人都有自己的一個(gè)信仰，盡管不信上帝，不信安拉，不信如來(lái)。但是信仰依然會(huì)有。人如果沒(méi)有了信仰，那跟行尸走肉般的樣子沒(méi)什么不同。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于宗教信仰的文章，希望對(duì)你有用!

　　關(guān)于宗教信仰的文章1:信佛·向佛

　　作者：亦珺

　　我有信仰，但我沒(méi)有宗教信仰，在我看來(lái)，信教的人應(yīng)該是把宗教當(dāng)成事業(yè)或信條放在人生和生命的首位。

　　我不信佛但我向佛，信佛的人把佛捧著頂禮膜拜，向佛的人要求自己摒棄丑惡，追求善美。

　　惡，不在于有沒(méi)有傷人，而是傷人后有沒(méi)有悟有沒(méi)有悔;善，不在于有沒(méi)有人歌有沒(méi)有人頌，而在于是否有良知和惻隱之心。

　　佛理中的善念是值得首推的，只有向善，言行才會(huì)更美，社會(huì)才會(huì)更安，人類(lèi)才會(huì)更文明。

　　記得在電視上看過(guò)，說(shuō)武則天晚年曾經(jīng)有贖罪之舉，還刻下了贖罪金片。她晚年確是少了些殺孽，可見(jiàn)手有大權(quán)的人如果悟了、悔了、善了，世上會(huì)少些血腥。

　　當(dāng)然，推崇善，不能無(wú)視惡，不是向惡低頭和妥協(xié)，也不是偽善。如果善到善惡不分，善到助惡為孽，善也是一種惡。對(duì)罪大惡極之人之事不懲不足平民憤安民心，所以懲惡也是在揚(yáng)善。

　　向佛，向善，少些惡欲少些貪念，平淡的人生因了一顆一生向善的心會(huì)有閃爍的光環(huán)。

　　紀(jì)曉嵐和和珅的對(duì)話很有意思，說(shuō)人擁有再多到頭來(lái)能帶走的只不過(guò)是一個(gè)“饅頭”，而人最后終究只能成為“饅頭”里面的一丁點(diǎn)兒餡。人，很多東西生不帶來(lái)，死不帶去，人生短暫，如果我們擁有大多，不妨施舍一點(diǎn)點(diǎn)。舍與得是并存的，你施舍出去的是物質(zhì)財(cái)富，得到的精神財(cái)富，從某種角度說(shuō)你只是換取并沒(méi)有失去。

　　信不信佛，在于個(gè)人信仰，我認(rèn)為不是很重要;向不向佛，向不向善，映射出人的良知、良心，我覺(jué)得這很重要。

　　關(guān)于宗教信仰的文章2:信仰，理性及其他

　　作者：deeplink

　　由于家母的影響，我是一個(gè)算不得虔誠(chéng)的__，之所以說(shuō)算不得虔誠(chéng)，是因?yàn)槲也颓安⒉黄矶\;周一，三，五，日也鮮去教會(huì)做禮拜。有的不過(guò)是偶爾翻翻圣經(jīng)和心里的那種相信罷了。有人曾問(wèn)過(guò)我的宗教信仰，我回____，他狐疑地看著我問(wèn)道，你真的相信存在上帝?真的相信the end of the world和the great trail?我搖搖頭。那你還說(shuō)自己信教?太感性了吧!那是假的東西。他反唇相譏道。我只好笑笑，不再作答，因?yàn)槲矣X(jué)得已經(jīng)沒(méi)有解釋的必要了。只是心里在想，你們一天到晚都在接收假的東西，為什么到了宗教這里，突然就變得敏感起來(lái)了呢?

　　我不否認(rèn)從小到現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)可以解釋很多自然現(xiàn)象，而且問(wèn)題的答案并不是上帝，我也不否認(rèn)很多時(shí)候憑借理性我們可以做出正確的選擇。但是我永遠(yuǎn)都不會(huì)覺(jué)得這就足夠了。不管什么，如果追尋到手的并非有感情的東西，那么這段旅途還沒(méi)有到終點(diǎn)，我一直這樣覺(jué)得。

　　過(guò)年期間，幫母親去教會(huì)貼春聯(lián)，路上我自笑想，想來(lái)西方的上帝來(lái)了中國(guó)也得按照中國(guó)的習(xí)俗過(guò)個(gè)年啊。教會(huì)里的信徒以中年婦女居多，她們都是那些飽受生活苦難和歲月滄桑的一度迷路的人，在這里她們找到了希望和寄托。得益于____積極的入世教義，她們中間的很多人變得更加樂(lè)觀和自信。所以即便是在叛逆的年紀(jì)，我也沒(méi)有反對(duì)過(guò)母親信教。雖然我慢慢知道了刮風(fēng)下雨，雷鳴閃電，并非上帝所為;雖然我漸漸發(fā)覺(jué)，好人不一定會(huì)有好報(bào)，而壞人也不一定就過(guò)得很糟。但是母親選擇相信，相信今世的善行和隱忍會(huì)有一個(gè)天上的父看著，相信有人傾聽(tīng)他們的禱告和心聲，并且堅(jiān)信禱告后事情的好轉(zhuǎn)全系上帝一人所為。這好得很，之所以說(shuō)基督____極入世，是因?yàn)開(kāi)_們相信上帝只會(huì)在你做事情的過(guò)程中幫助你，而不會(huì)你什么都不做，就會(huì)有美好的結(jié)局。給她們一個(gè)宣泄的渠道和信奉的對(duì)象讓她們更有自信和依靠的走下去，這無(wú)形之中到底減少了多少家庭糾葛和矛盾，那就真的god knows了。我想也許正是如此，三大宗教才得以在各國(guó)政府的‘綏靖’政策下如火如荼吧。

　　侄子素來(lái)喜歡看動(dòng)畫(huà)片，但偶爾也會(huì)陪我看看電影。記得他在看電影的時(shí)候問(wèn)過(guò)我最多的問(wèn)題就是，俺叔，這個(gè)人是好的是壞的?我告訴他之后，他才能安靜地看一會(huì)，可過(guò)不一會(huì)，他準(zhǔn)會(huì)又指著屏幕問(wèn)我，那這個(gè)嘞?我覺(jué)得他問(wèn)的真的很有道理，小孩子不辨善惡，不明真?zhèn)?。我想看電影最累的便是你不知道站在哪一邊了。就像看一?chǎng)籃球賽，如果你誰(shuí)都不支持，那么即便是再精彩的比賽在你看來(lái)也是索然無(wú)味的(所以我從不看足球賽)。找到了支持的一方，就像找到了依靠的力量，不再彷徨，失敗或者成功，歡呼或者唏噓，總歸都是一種實(shí)在的情感。至少不會(huì)像行尸走肉，孤魂野鬼一樣的盲目游索，口中念叨‘何處是吾鄉(xiāng)’云云。如是看來(lái)，與其說(shuō)我們選擇了他們，倒不如說(shuō)是他們選擇了我們。像是有了主兒，像是一種歸宿。這跟人生莫不相似，人若在一路上可以選擇他相信的力量，那他這一生無(wú)論如何都不能算是無(wú)名氏了。只是每每跟同學(xué)談及他們的信仰的時(shí)候，‘我不信!’便是大多數(shù)的回答了，言語(yǔ)表情間透露出無(wú)限的理性和睿智，我自感慨，這么多年的書(shū)，不算是白念了，也算是白念了。

　　說(shuō)實(shí)在的，我不喜歡那種一談到宗教便叫宣自己可以用十種方法證明上帝是不存在的人，我想我可以用一百種方法證明你的證明毫無(wú)意義。我覺(jué)得沒(méi)有什么比破壞別人的信仰和夢(mèng)想更加殘忍且不可原諒的事情了，那樣愚蠢的辯論，縱便你贏了，那又如何?

　　談及理性，我想沒(méi)有哪個(gè)地方會(huì)比啟蒙運(yùn)動(dòng)早早就到來(lái)的歐洲大陸更合適被稱為代表了，但繁盛的宗教不僅沒(méi)有受到理性的沖擊，反而風(fēng)頭正勁，信者甚眾。曾經(jīng)讀過(guò)的一篇文章里講，向來(lái)以嚴(yán)謹(jǐn)理性著稱的德國(guó)人，對(duì)于宗教信仰亦很是虔誠(chéng)，作者不解，遂面對(duì)如織的去做彌撒的路人問(wèn)起了教堂外的一位老者，老者回，人活在世上，總該信點(diǎn)什么。說(shuō)實(shí)話，多么漂亮的回答!所以我一直覺(jué)得因?yàn)檫_(dá)爾文發(fā)表了進(jìn)化論而有著過(guò)激反應(yīng)的教堂實(shí)在是欲蓋彌彰。本無(wú)需辯解和爭(zhēng)論，自有你的世界。有人的地方便有苦難，有苦難的地方便有幻想，有幻想的地方便有宗教。所以一朝人為主宰，一朝信仰不息。因?yàn)橐磺锌雌饋?lái)都并非是宗教選擇了人，而是人去選擇了宗教。慌個(gè)什么勁兒呢?

　　宗教是生活的必然。

　　它是一種痛苦的載體，一種希望的寄托，是許多人經(jīng)受風(fēng)雨吹打后的避難所，更是在人生路上的依靠和動(dòng)力，擁有它的人才是永遠(yuǎn)不會(huì)孤單的人。所以我也總是覺(jué)得小孩子便去信仰宗教與宗教本身存在的意義甚不稱當(dāng)?？嚯y是宗教的前奏，故任何為信仰而信仰的人，都是對(duì)生活的褻瀆。

　　前幾日去靜安區(qū)走了一趟，順帶去了靜安寺(純以游玩的心態(tài)，并不參拜施禮)，感覺(jué)失望得很。去之前很是憧憬，畢竟是佛門(mén)清凈地，呢喃誦經(jīng)聲，不求得醍醐灌頂大徹大悟的智慧，只愿可以片刻的安心寧神就好。但是里面到處都是要你捐款施舍還美其名曰“緣金”的擺設(shè);喧笑嬉鬧手拿手機(jī)的講經(jīng)和尚;到處叮叮咚咚的裝修的刺耳聲響。四下皆是俗世的喧囂，車(chē)塵馬足。我自想，中國(guó)的佛教清凈地竟是如此的商業(yè)化，早就沒(méi)了其精神內(nèi)涵，如此，衰敗有日啊。然也未必可知，大城市里虛偽的人，或許，就喜歡這地兒呢?出去的時(shí)候，我問(wèn)伊感覺(jué)如何，伊回，總感覺(jué)烏煙瘴氣的。我笑了笑，一時(shí)忘了自己剛才是問(wèn)伊游寺的感覺(jué)還是對(duì)這個(gè)社會(huì)的感覺(jué)，不過(guò)，都一樣了。事后跟一個(gè)朋友打電話聊起此事，他說(shuō)，欲望之都和清靜之地本就矛盾。我覺(jué)得他說(shuō)的很好，一針見(jiàn)血，后來(lái)我想了想，覺(jué)得那句話還得加個(gè)限定詞，那就是，中國(guó)的。

　　從世界史來(lái)看，中國(guó)的封建社會(huì)開(kāi)始的早結(jié)束的晚，幾千年的壓迫，幾千年的牛鬼蛇神都得信的日子讓突然自由起來(lái)的人們狂喜不已。餓怕了的我們發(fā)誓不要再餓肚子，于是經(jīng)濟(jì)起來(lái)了，騰飛了，快速前進(jìn)了，快速到靈魂都追不上了。我們似乎正在美國(guó)人自詡的golden days的時(shí)代，但誰(shuí)知道這是不是上帝刻意讓我們瘋狂的呢?有人說(shuō)十年可以培養(yǎng)出一個(gè)暴發(fā)戶，但是一百年也未必可以培養(yǎng)出一個(gè)紳士。信然!我不想說(shuō)什么世風(fēng)日下，道德淪喪那老掉牙的話題。但曾經(jīng)的有識(shí)之士的擔(dān)心不無(wú)道理，有人說(shuō)長(zhǎng)期受壓迫而猛地獲得自由有時(shí)候不會(huì)比讓他們繼續(xù)被壓迫著好到哪里去，也許我們，并沒(méi)有做好獲得自由的準(zhǔn)備，自由到手了，反倒無(wú)所適從且害怕了，因?yàn)槲覀兏静粫?huì)用。是的，我們思想自由了，以至于有點(diǎn)太自由了，反被自由所縛。我覺(jué)得擁有一樣事物的方法有兩種，要么你完全理解它，要么你完全不了解它，介于其間者，都是悲劇。所以對(duì)于現(xiàn)在，我們并非那么理性，也并非那么自由。我開(kāi)始覺(jué)得摒棄古訓(xùn)的我們?nèi)狈芏嗑駥?shí)質(zhì)，或許是鑒于此，才有了所謂的某某主義和某某核心價(jià)值體系來(lái)填充這塊空白吧。轉(zhuǎn)而細(xì)想，政黨，主義什么的，跟宗教的區(qū)別真的有那么大嗎?

　　我很喜歡愛(ài)因斯坦關(guān)于感性的思考，他說(shuō)，理性只是工具，它告訴我們?cè)趺慈プ鍪裁矗抢浔臇|西;而感性則可以讓我們知道為什么要做什么，而后者有時(shí)候會(huì)比前者重要的多得多。古圣人可一日三省，難怪會(huì)看得那么清了。偶有半夜里捫心自問(wèn)，我到底相信什么呢?

　　那些走在陽(yáng)光大道下自信滿滿且忙碌的人們，他們是新時(shí)代的弄潮兒，理性，聰明，獨(dú)立，質(zhì)疑一切，老子天下第一。抬頭看去，崎嶇的人生路在眼前鋪展開(kāi)來(lái)，荊棘，花瓣，光環(huán)，絆腳石充斥其間，我想知道，在這條路上，僅憑理性，我們能走多遠(yuǎn)?

　　ps：我不是傳教士，別誤會(huì)了我寫(xiě)這點(diǎn)東西的意圖，宗教只是萬(wàn)千信仰形式的一種，舉例而已。就像某日伊跟我說(shuō)，我不信教，這沒(méi)問(wèn)題嗎?我笑笑回道，你想多了。

　　關(guān)于宗教信仰的文章3:溫柔有憐憫的愛(ài)

　　作者：艾芫

　　讓我們舉起禱告的手，向神呼求，將恩雨降在我們身上。

　　——耶和華是愛(ài)

　　禱告：主啊，我是罪人，我曾得罪了你，我固執(zhí)臆想，充滿好奇，任意自行，不計(jì)后果，終我污你殿堂，污水濺在我的身上，為此，我深深懊悔，痛徹心扉，我晝夜思想，種種思緒蔓延，侵蝕我的生命，近乎窒息。為此，我向你呼求，求你救我性命，不至于死，求你安慰我靈，不至于恐慌彷徨。

　　1 “我為何時(shí)常哀痛呢?”(詩(shī)四十二9)

　　信徒們，你能回答這個(gè)問(wèn)題嗎?為什么你 時(shí)常憂傷而不喜樂(lè)?你能找出原因嗎?你 為何對(duì)未來(lái)的事憂慮?誰(shuí)告訴你黑夜不會(huì) 在黎明到來(lái)之前結(jié)束?是誰(shuí)對(duì)你說(shuō)海水退 潮之后，只會(huì)剩下泥濘與殘殼?誰(shuí)告訴你 說(shuō)，你不喜歡的冬天，一定是一連串的冰 雪、冰雹和絕望的暴風(fēng)雨呢?你豈不曉得 黑夜之后就是白晝，潮汐之后就是漲潮， 冬天以后就是溫煦的春夏嗎?

　　因此，你當(dāng)滿懷盼望!永存希望!因?yàn)樯?必不使你失望。你豈不知在這些情況中， 神仍愛(ài)你?天山縱使在黑夜中隱藏，它仍 像白晝一樣真實(shí);因此，神的愛(ài)現(xiàn)在對(duì)你 也一樣的真實(shí)，正如在你最輝煌的日子一 樣。沒(méi)有一個(gè)父親永遠(yuǎn)在管教孩子，你的 主，其實(shí)就像你一樣的不喜歡杖;祂小心 使用，好使你得著永遠(yuǎn)的益處。你將與天 使同攀雅各的天梯，朝見(jiàn)那位坐在梯子上 的主——就是立約的神。

　　在永世的光輝中，你會(huì)忘記過(guò)去的試煉， 只記得祂帶領(lǐng)你經(jīng)過(guò)試煉，并借著試煉使 你得著永遠(yuǎn)的益處。來(lái)吧!讓我們?cè)诨茧y 中歌唱，甚至經(jīng)過(guò)火窯，仍要喜樂(lè)，把曠 野變成盛開(kāi)玫瑰的地方!讓荒原發(fā)出歡樂(lè) 之聲，因?yàn)檫@至?xí)褐凛p的苦楚就要過(guò)去， 我們就要“永遠(yuǎn)與主同在”，你的福分將有 增無(wú)減。 “莫灰心，莫懼怕，主臂已近， 祂不改變，你為祂所愛(ài)。 只要相信，你必領(lǐng)會(huì)， 基督是你的一切?！?主啊，我時(shí)常哀痛，卻不曾思索你的恩典，我只顧己身疼痛，忘記了拋卻了我父的意念，但在各樣的環(huán)境，你都不曾丟棄我，唯有你伴隨我度過(guò)所有患難，我所不能承受的，你都為我擔(dān)當(dāng)，我又有什么理由不跟隨你呢?你會(huì)讓我忘記那試煉，并讓我從中獲益，苦楚要過(guò)去，主的愛(ài)卻是永久，阿門(mén)!)

　　2 我閉口不認(rèn)罪的時(shí)候，因終日唉哼而骨頭 枯干。 —詩(shī)篇32篇3節(jié)

　　我跟一位天才橫溢的鋼琴家聊天，她問(wèn)我 會(huì)不會(huì)玩樂(lè)器。我回答說(shuō)：「我玩電 器!」她笑了，然后問(wèn)我是否曾經(jīng)想過(guò)要 彈奏什么樂(lè)器。我尷尬地對(duì)她說(shuō)：「小時(shí) 候，我曾經(jīng)學(xué)過(guò)鋼琴，但是后來(lái)放棄了。 」如今我已經(jīng)成年，很后悔當(dāng)初沒(méi)有繼續(xù) 學(xué)鋼琴。我喜愛(ài)音樂(lè)，如果現(xiàn)在我會(huì)彈鋼 琴那多好啊!那次的交談提醒了我，人生 是由一連串的選擇所構(gòu)成，而當(dāng)中有些選 擇讓人懊悔不已。

　　有些選擇關(guān)系重大，讓人悔不當(dāng)初，痛苦 萬(wàn)分。在大衛(wèi)王選擇與烏利亞之妻同房又 把烏利亞殺了之后，他就有如此的感受 了。大衛(wèi)形容那充滿他內(nèi)心的罪疚感，足 以毀滅他。他說(shuō)：「我閉口不認(rèn)罪的時(shí) 候，因終日唉哼而骨頭枯干。黑夜白日， 禰的手在我身上沉重;我的精液耗盡，如 同夏天的干旱」(詩(shī)篇32篇3-4節(jié))。但 是，大衛(wèi)在上帝面前承認(rèn)了自己的罪并且 懺悔，最終得著上帝的赦免(5節(jié))。

　　當(dāng)我們的選擇讓我們痛苦、后悔莫及時(shí)， 唯有上帝才可以賜給我們赦免的恩典。同 時(shí)，也只有在祂里面，我們才能有智慧地 做出正確的選擇。

　　慈愛(ài)憐憫的天父上帝啊， 原諒我曾做的愚蠢決定， 請(qǐng)幫助我做明智的選擇， 教導(dǎo)我安息在禰恩典中。 上帝的饒恕，將我們從遺憾的枷鎖中釋放 出來(lái)。

　　(主，我也曾得罪你，遠(yuǎn)離你，卻內(nèi)心剛硬，怨恨，憤怒，痛恨這一切的事情，我向你埋怨，悔恨痛苦，我淚流滿面，孤獨(dú)備至，無(wú)力的感覺(jué)使我想要逃離，使我與世隔絕。但你不曾向我發(fā)怒，反而以夢(mèng)境向我援手，你溫暖我心，慰藉我靈，是我不至于永遠(yuǎn)跌倒。主啊，你不怪罪我的背逆，你以慈愛(ài)憐憫待我，唯有你使我內(nèi)心柔軟，是我切實(shí)依靠。求你原諒我的過(guò)錯(cuò)，不記念我幼年的罪過(guò)。愿你赦免我，將我從遺憾的枷鎖中拯救，阿門(mén)!)

　　3 經(jīng)文： 你們看這個(gè)人!--約19：5

　　當(dāng)我們的主耶穌最憂傷時(shí)，他完全成為他 百姓的喜樂(lè)和安慰。請(qǐng)來(lái)看那位在客西馬 尼園中的人。請(qǐng)看他的心，滿溢著愛(ài)，使 他無(wú)法保留;充塞著憂傷，使他必須找尋 一個(gè)出口。請(qǐng)看那如血的汗滴在地上。請(qǐng) 看這人，他們將新釘釘在他的雙手和雙 腳。

　　悔改的罪人啊，仰視你受苦難之主的憂傷 的樣子。沾染了荊棘冠冕紅寶石般的血 滴，如同無(wú)價(jià)之寶石裝飾了君王的冠冕。 當(dāng)他的骨節(jié)都脫開(kāi)時(shí)，他的生命如水般倒 出，被帶至死亡的塵土。

　　請(qǐng)看這人。上帝遣棄了他，地獄包圍了 他。請(qǐng)看，請(qǐng)看，有何種憂傷像他的憂 傷?靠近他，并注視這憂傷的景象──獨(dú) 一無(wú)二的、無(wú)與倫比的、對(duì)人對(duì)天使都是 奇妙之事。凝視他，在釘十字架的基督身 上若沒(méi)有安慰，在地上天上就不再有喜 樂(lè)。他寶血的贖價(jià)若不能提供希望，你的 心中就不能有喜樂(lè)。

　　當(dāng)我們坐在十字架的腳前，就不再為自己 的疑慮和恐懼煩惱。我們?nèi)艨此膽n傷， 就將恥于提到自己的憂傷。我們只需凝視 他的傷痕就能得到醫(yī)治?？克呐瓮?，我 們才能誠(chéng)實(shí)地生活。沈思他的屈辱和他的 憂傷，我們才能尊貴地貴地剛強(qiáng)起來(lái)。(主啊，你是完全，你是潔凈，你是愛(ài)，與你相比，我的屈辱都不算什么，我的憂傷都不算什么，你在最憂傷的時(shí)候，仍舊顧念我們，你用你的完全寶血擔(dān)當(dāng)了我們的罪，我又有什么資格在那微小的事情面前跌倒哭泣，每一次跌倒，站起來(lái)更剛強(qiáng)，我愿成為主的安慰，成為愛(ài)的力量，求你使用我，阿門(mén)!)

　　4 經(jīng)文： 他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的 罪。 約一1：7

　　經(jīng)文中說(shuō)：「洗凈」，不是「將要洗 凈」。許多人以為死的時(shí)候可以盼望得到 饒恕。能在現(xiàn)在被洗凈比瀕臨死亡時(shí)能得 赦要好得太多。也有人想象饒恕是要有多 年__經(jīng)歷才可能獲得的。但是，赦罪 是一件現(xiàn)在就發(fā)生的事──今天可得特 權(quán)，此時(shí)刻的喜樂(lè)。

　　罪人一信靠耶穌，就完全得饒恕。經(jīng)文也 指出繼續(xù)的全義。昨日被「洗凈」了，今 日被「洗凈」了，明日也將得到「洗 凈」。__啊，赦罪是一輩子與你同 在，直至你渡過(guò)生命之河為止。你能每時(shí) 每刻到此泉下，讓泉水不斷的洗凈你。請(qǐng) 注意洗凈的完全性。

　　他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪── 不僅是一些罪，乃是「一切的罪」。

　　圣靈將讓你嘗到這話的甘甜。我們得罪上 帝甚多。不論所欠的帳是多是少，同一支 票將這些罪全部?jī)斶€了。對(duì)魯莽之彼得的 過(guò)犯和所愛(ài)之約翰的缺點(diǎn)，耶穌基督的寶 血所付出的祝福和神圣的代價(jià)是相同的。 我們的污穢永遠(yuǎn)除去了，得到完全的祝 福!臨睡前，這是個(gè)值得凝思的甜美主 題。(主啊，你為我擔(dān)當(dāng)了一切罪孽，使我得以見(jiàn)神的面，你永久的洗凈我一切的罪，我竟讓你傷心，我還能為你做什么呢?你是我們的祝福，你是我們的力量，你是我們的生命，是我們的高臺(tái)，是我們完全的依靠和溫暖，我們唯有贊美你，贊美你，贊美你，言語(yǔ)不夠訴說(shuō)你的榮耀，音符不盡你的完美，你是如此完全，我們?yōu)槟艹蔀槟愕膬号湴粒@也是我唯一的驕傲。)

　　5 他們?cè)诩彪y的時(shí)候，必切切尋求我。--何 5：15

　　偉大的牧者常常利用損失和反對(duì)將徘徊的 羊領(lǐng)回家中。它們?nèi)缤瑑疵偷娜?lèi)，驅(qū)趕 迷途羔羊返回羊欄。過(guò)份喂飽的獅子是不 能被馴服的，必先軟弱下來(lái)，才能在馴獸 師的手下馴服。__只有在吃干面包和 服艱辛之役，才能常常順?lè)谥鞯闹家庵?下。

　　當(dāng)財(cái)富增加時(shí)，許多信徒昂首闊步，高談 闊論。他們像大衛(wèi)一樣自己諂媚地說(shuō)： 「我永不動(dòng)搖。」(詩(shī)三十：6)當(dāng)基督 徒富有了，朋友圍繞他，他有健康的身 體，有快樂(lè)的家庭，也常會(huì)容許「肉體安 全先生」與他一同坐席。倘若他真是上帝 的兒子，上帝會(huì)為他預(yù)備一根杖。他的財(cái) 富會(huì)如夢(mèng)般消失。他的地產(chǎn)失去了，田產(chǎn) 瞬間易手了!他的損失快速滾來(lái)!它們的 結(jié)局在何處?當(dāng)這些困窘發(fā)生時(shí)，他開(kāi)始 為自己的背道憂傷，轉(zhuǎn)回向上帝，這是上 帝要祝福他的記號(hào)。

　　波濤將水手沖至救恩的巖石上，這是何等 的福氣啊!事業(yè)上的損失往往是為了我們 靈命的豐富。蒙揀選的靈魂若不能雙手富 足地到主面前，也能空手來(lái)就主。在財(cái)富 的顛峰上，倘若我們不能榮耀他，他將容 許我們進(jìn)入窮困的谷中。然而，當(dāng)你受譴 責(zé)時(shí)，憂愁的人哪，不要灰心。反之，認(rèn) 清管教你的是一雙愛(ài)的手，那時(shí)，你要像 浪子一般說(shuō)： 我要起來(lái)，到我父親那里去。 --路15：18(主啊，在急難的時(shí)候我流淚向你尋求，當(dāng)困囧發(fā)生時(shí)，我向你回轉(zhuǎn)，便是你祝福我的記號(hào)。是你帶領(lǐng)我到達(dá)那地，必有你的美意和恩典，我期待你的旨意降臨在我的身上，并且希望它速速到來(lái)，使我不再空虛。主啊，我要起來(lái)，到你那里去，請(qǐng)你為我開(kāi)門(mén)，阿門(mén)!)

　　6 經(jīng)文： 誰(shuí)能控告上帝所揀選的人呢?--羅 8：33 這是最蒙福的挑戰(zhàn)，也是無(wú)法爭(zhēng)辯的!被 揀選之人的所有罪皆放在我們救恩的偉大 元首身上，藉祂的贖罪而除去了。上帝的 冊(cè)子并不記載反對(duì)祂之百姓的罪;在基督 里，他們永遠(yuǎn)稱義了。

　　當(dāng)罪行被除去后，罪的刑罰也移去了。

　　上帝忿怒的手不再擊打__，甚至沒(méi)有一 絲定罪的責(zé)備。信徒可能被天父責(zé)打，但 是審判人的上帝除了對(duì)基督__「我已赦免了你，你是無(wú)罪的。」以外，別無(wú)他 言。

　　__是全不受任何刑罰，也不再有罪 行。罪的權(quán)勢(shì)也被移除了。雖然罪可能仍 在我們的生命途上，以不停的爭(zhēng)戰(zhàn)來(lái)攪擾 我們。但是對(duì)每個(gè)已與耶穌聯(lián)合的心靈而 言，罪是已被征服的敵人。

　　倘若__單單依靠上帝來(lái)獲取勝利，沒(méi) 有一樣罪是不能勝過(guò)的。在天國(guó)中，身穿 白袍的人都是靠羔羊的寶血和他們所見(jiàn)證 的道而得勝的(參閱啟十二：11)。我 們也能同樣行。沒(méi)有一種欲念會(huì)太有力， 沒(méi)有一種罪會(huì)太強(qiáng)烈以致侵襲我們。我們 能藉基督的能力得勝。

　　__啊，你的罪已被處死了，它可能踢 蹬掙扎，但卻已注定死亡。上帝在它的額 上已寫(xiě)上定罪的字樣。基督已把罪釘死在 祂的十字架了?，F(xiàn)在就去把它毀滅，主將 助你，活在贊美祂之中。到最后，罪惡及 所有的罪行、羞辱和恐懼都將消滅。(主啊，誰(shuí)能控告你所揀選的人呢!你已潔凈了我們，又做我們的保障，我們就坦然無(wú)懼，我們的罪已被定在十字架上，我們活在上帝的懷抱，圣靈必與我們同在，我們承受從父來(lái)的力量，便倍感歡喜快樂(lè)!阿門(mén)!)

　　7 保羅見(jiàn)了他們，就感謝上帝，放心壯膽。 --徒28：15

　　普立茲新聞獎(jiǎng)得主尤金?帕特森，曾在 1960到1968年間擔(dān)任《亞特蘭大憲政 報(bào)》的編輯。

　　有兩件事讓我有很深的感觸。首先，帕特 森不畏當(dāng)時(shí)反對(duì)種族平等的聲浪，多年堅(jiān) 持為公民權(quán)利發(fā)聲。此外，他還替一個(gè)每 日專(zhuān)欄主筆，八年如一日，那可是2，922 篇報(bào)刊專(zhuān)欄!日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅(jiān)持 不懈。勇氣與堅(jiān)持，正是他生命產(chǎn)生影響 力的關(guān)鍵所在。

　　我們從使徒保羅身上也看到相同的特質(zhì)。 使徒行傳13-28章記載他在一次次磨難中 所展現(xiàn)的勇氣。在坐船到凱撒那里受審的 途中，保羅遇上海難，之后他到了羅馬南 部，那里有許多主內(nèi)弟兄前去與他見(jiàn)面 (使徒行傳28章11-15節(jié))。路加寫(xiě)道： 「保羅見(jiàn)了他們，就感謝上帝，放心壯 膽」(15節(jié))。接下來(lái)的兩年，保羅雖 身為囚犯，卻獲準(zhǔn)住在自己所租的屋子 里，在那里「凡來(lái)見(jiàn)他的人，他全都接 待，放膽傳講上帝國(guó)的道，將主耶穌基督 的事教導(dǎo)人」

　　凡跟隨主耶穌的，都可以堅(jiān)持向人施予和 支取勇氣。祂今日可使用我們，好讓我們 互相激勵(lì)，彼此堅(jiān)固。

　　每日提振勇氣，自始至終; 以主所賜力量，堅(jiān)持前行; 全然信靠耶穌，救主良友， 以祂神圣話語(yǔ)，餵養(yǎng)心靈。

　　當(dāng)人們向你訴說(shuō)心中的恐懼，請(qǐng)與他們分 享你的勇氣。(我的勇氣從父而來(lái)，我的膽量從父而來(lái)，我的堅(jiān)持從父而來(lái)，我父愛(ài)我，直到永遠(yuǎn)!阿門(mén)!我愿與人分享我從父而來(lái)的一切，求主開(kāi)啟我笨拙的口，說(shuō)當(dāng)說(shuō)的語(yǔ)言，傳揚(yáng)贊美我父的榮耀，阿門(mén)!)

　　8 所以，我們只管坦然無(wú)懼地來(lái)到施恩的寶 座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時(shí)的幫 助。

　　圣米歇爾山是一座四面環(huán)海的小島，距離 法國(guó)諾曼第海岸約800多米。

　　教堂和修道院，許多世紀(jì)以來(lái)，這地方都 是朝圣者必到之處。然而，在島上的堤道 未建成以前，到這座島卻是危險(xiǎn)重重，一 些朝圣者還因此喪命。

　　片沙岸圍繞，漲潮時(shí)則迅速被水淹沒(méi)，到 訪這座島曾是令人畏懼的事。

　　對(duì)舊約時(shí)代的猶太人而言，來(lái)到上帝面前 也是件令人懼怕的事。

　　發(fā)出雷聲時(shí)，人們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地來(lái)到祂面前 (出埃及記19章10-16節(jié))。當(dāng)上帝允許 百姓藉著大祭司到祂面前時(shí)，他們也要遵 守特定的條例(利未記16章1-34節(jié))。 如果祭司不小心觸碰到約柜，就會(huì)導(dǎo)致死 亡，因?yàn)榧s柜代表了上帝圣潔的臨在(參 看撒母耳記下6章7-8節(jié))。

　　然而，因著耶穌的受死與復(fù)活，如今我們 能毫無(wú)懼怕地來(lái)親近上帝。

　　為我們償還上帝對(duì)罪的刑罰，如今我們可 以進(jìn)入祂的同在：

　　無(wú)懼地來(lái)到施恩的寶座前，為要得憐恤， 蒙恩惠。

　　因著耶穌，我們能夠在任何時(shí)間、任何地 點(diǎn)，藉由禱告來(lái)到上帝面前。

　　在我們需要的時(shí)候， 可憑著信心和勇氣， 到我主大能寶座前; 祂必賜恩典和能力。 Watts 藉由禱告，我們能立即來(lái)到天父施恩座 前。(借著耶穌，我與天父親近無(wú)距離，因著耶穌，我隨時(shí)隨地禱告父必垂聽(tīng)，所以，我們只管坦然無(wú)懼地來(lái)到施恩的寶 座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時(shí)的幫 助)

　　9 經(jīng)文： 到我這里來(lái)的，我總不丟棄他。 -約6：37

　　這個(gè)應(yīng)許是持續(xù)的，也是無(wú)限的。不僅僅 是：「第一次到我這里來(lái)的罪人，我不丟 棄他?！苟牵肝铱偛粊G棄他。」原文 是：「我必不，不丟棄他?！够蚴恰肝矣?不，永不丟棄他?！菇?jīng)文的意思是一個(gè)相 信基督的人第一次來(lái)到祂眼前，祂不會(huì)拋 棄他，并且至終也不會(huì)拋棄他。

　　但是 假設(shè)這人相信主以后再犯罪了，又 會(huì)如何?「若有人犯罪，在父那里我們有 一位中保，就是那義者耶穌基督。」(約 壹二：1)。 但是假設(shè)信徒背道了，又會(huì)如何呢?「我 必醫(yī)治他們背道的病，甘心愛(ài)他們，因?yàn)?我的怒氣向他們轉(zhuǎn)消?！?何十四： 4)。 信徒可能在試探中失敗。「上帝是信實(shí) 的，必不叫你們受試探過(guò)于所能受的。在 試探的時(shí)候，總是給你開(kāi)一條出路，叫你 們能忍受得住。」(林前十：13)。

　　信徒也可能落入像大衛(wèi)所犯的罪中，但是 上帝也聽(tīng)了他悔罪的懇求：「求禰用牛膝 草潔凈我，我就干凈。求禰洗滌我，我就 比雪更白?！?詩(shī)五十一：7)，「我要 除盡他們的一切罪」(耶三十三：8)。 耶穌應(yīng)許說(shuō)：「我又賜給他們永生。他們 永不滅亡，誰(shuí)也不能從我手里把他們奪 去?！?約十：28)。

　　你來(lái)到基督面前，祂就接受你，并使你作 祂的新婦。你永遠(yuǎn)屬祂。(感謝你，我的天父，你揀選我從我嬰幼兒時(shí)你便愛(ài)我，你的愛(ài)一直伴隨，只是我曾背逆，但你與魔鬼征戰(zhàn)，從未把我拋棄，就算我內(nèi)心剛硬，你用愛(ài)使我柔軟，你如此愛(ài)我，我能為你做什么?)

　　10 但我要歌頌禰的力量，早晨要高唱禰的慈 愛(ài);因?yàn)槎[作過(guò)我的高臺(tái)，在我急難的日 子，作過(guò)我的避難所。 —詩(shī)篇59篇16節(jié)

　　當(dāng)我們抵達(dá)澳洲的一個(gè)小鎮(zhèn)時(shí)，看到有塊 告示牌這樣寫(xiě)到：「我們歡迎每一個(gè)尋求 避難和庇護(hù)的人?！惯@樣的歡迎詞似乎正 與舊約「逃城」的概念相呼應(yīng)。在舊約時(shí) 代，對(duì)那些誤殺了人而需要尋求庇護(hù)的人 來(lái)說(shuō)，逃城(民數(shù)記35章6節(jié))正是為他 們預(yù)備的安全保障，上帝要人們建立這樣 的避難之城來(lái)為這些人提供庇護(hù)。

　　然而，這并不只是上帝要古代以色列人實(shí) 踐的概念，避難城其實(shí)更是反映了上帝對(duì) 萬(wàn)民的心。祂渴望成為我們安全的保障， 成為我們失敗、心碎、失落時(shí)，可以尋求 庇護(hù)的避難所。我們?cè)谠?shī)篇59篇16-17節(jié) 讀到：「但我要歌頌禰的力量，早晨要高 唱禰的慈愛(ài);因?yàn)槎[作過(guò)我的高臺(tái)，在我 急難的日子，作過(guò)我的避難所。我的力量 啊，我要歌頌禰，因?yàn)樯系凼俏业母吲_(tái)， 是賜恩與我的上帝?！?/p>

　　對(duì)于世世代代所有傷痛的人來(lái)說(shuō)，我們的 「逃城」不是個(gè)地方，而是一位真神，是 那位以永恒之愛(ài)來(lái)愛(ài)我們的上帝。愿我們 都在祂里面尋見(jiàn)庇護(hù)與安慰。

　　仇敵常侵?jǐn)_，掙扎中真苦惱， 速奔避難所，可以陳述求告， 試煉臨近身，好像海中風(fēng)濤， 藏身在磐石里，我靈得安逸。 Cushing 萬(wàn)古磐石是我們的避難所。(主你是我的避難所，在我極其困苦無(wú)助的時(shí)候你收留我給我安慰，你給我壯膽，你給我盼望，你使我復(fù)興重新站立，你賜我全新的生命，阿門(mén)!雖有噩夢(mèng)侵?jǐn)_，以至我恐懼，但你把我從黑暗中救贖，打敗那魔鬼的意念，使我仍歸屬耶穌基督我的上帝，我便因此歡喜快樂(lè)!阿門(mén)!)

　　11 經(jīng)文：這樣，路得在田間拾取麥穗，直到 晚上。(路得記二：17) 路得到田間去拾取麥穗，我也必須出發(fā)到 田野去祈禱、默想，并聆聽(tīng)上帝的話，拾 取屬靈的糧食。拾穗者是一個(gè)穗、一個(gè)穗 拾取，她的收獲是點(diǎn)滴累積起來(lái)的。積穗 成捆，每一個(gè)福音的功課都幫助我們，使 我們更明白救恩。拾穗者的眼睛必須明 亮。她若作白日夢(mèng)，就不能樂(lè)觀的帶著成 捆的麥穗回家。在屬靈的操練上，我必須 儆醒，免得這些操練于我無(wú)益。但愿我能 正確判斷眼前的機(jī)會(huì)，并以更大的勤勞來(lái) 拾穗!拾穗者屈身拾取一切所尋得的，我 也必須如此。

　　驕傲的靈喜歡批評(píng)喜歡反對(duì)，謙卑的心卻 屈身拾取并有所獲益。謙卑的心會(huì)大大地 幫助人從聽(tīng)到的福音去獲益。唯有以謙卑 的態(tài)度才能明白救恩。驕傲如同可惡的強(qiáng) 盜，我們絲毫也不能忍受。拾穗者拾到 的，她都握住。她若拋下一穗去尋找另一 穗，那她雖整天辛勞，收獲仍少。她不僅 小心拾穗，尚要小心保住，結(jié)果她的收獲 是大的。

　　我常常忘記聽(tīng)到的。第二項(xiàng)真理將第一項(xiàng) 真理從我腦中推出去，所以所讀、所聽(tīng)到 的都只是不斷地學(xué)習(xí)，甚少應(yīng)用。我明白 將真理累積儲(chǔ)存的重要性嗎?饑餓的肚腹 讓拾穗者有智慧，明白手中若無(wú)穗子，桌 上將無(wú)食物。我的需要比這更大。主啊! 求禰幫助我感受到這莫大的需要，并催逼 我前去田間拾穗，去獲得勤勞的大賞賜。(愿主賜我謙卑的靈，除去一切驕傲伴隨的攪擾，愿我的生命有主的印記，阿門(mén)!)

　　耶和華滿有慈愛(ài)和憐憫，他使跌倒的站立，軟弱的剛強(qiáng)。只要信，就有盼望，他的愛(ài)必不離棄。今日世界各地滿有苦難，我們?yōu)樗麄兤矶\，愿他們平安!阿門(mén)!