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關(guān)于服飾的文章

時(shí)間: 克浩954 分享

關(guān)于服飾的文章

  一件好的衣服裝飾能給你加上不少的分?jǐn)?shù),一個(gè)人可不能不懂得如何裝扮自己。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于服飾的文章,希望對你有用!

  關(guān)于服飾的文章1:女人和衣服

  作者:好好先生

  三國時(shí)的劉備曾說:“女人如衣服,兄弟如手足”。 這個(gè)“不習(xí)慣讀書”的男人說出的這句古龍式經(jīng)典名言的話, 卻無形之中把衣服和女人緊緊的聯(lián)系在了一起。而在劉備的心里,女人也僅僅只是幾塊麻布,一緞絲綢......紅的代表活潑;紫的表示怨婦;白的, 大概就是指寡婦吧。

  在古龍小說中一些男人眼中的女人就象飛刀上的雞毛微不足道,殺人時(shí),最多伴隨凄涼的慘叫掉落幾根羽翎, 上檔次點(diǎn)的,也就是根孔雀毛而已。

  可見,衣服對于這些個(gè)粗獷的男人來說,并不是很重要。同時(shí),用衣服來比喻女人,也說明他們死要面子以及缺乏對女性起碼的尊重!

  很明顯,他們的情商,在很多女人的心目中,是很低的......甚至。 那根本不是眾多女人賞識(shí)中的男人......

  對于女人來說,衣服就象曖昧燭光下的艷紫精靈。 一件衣服,一條圍巾,是一個(gè)女人一段心情的初始,一個(gè)故事的框架,甚至,成就一個(gè)女人的一生命運(yùn)。

  《傾城之戀》里白流蘇從港返回上海,范柳原站在渡口,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著這個(gè)身著綠色旗袍的女人身影慢慢變小,那曼妙的身段象一個(gè)綠色的藥瓶,于是從心里認(rèn)定,她,就是他救命的藥。 這身綠旗袍,加上那風(fēng),那云,那海,那水天一色的滄桑,成功鑄就了一段艷遇,一個(gè)傳奇!

  如果說愛情是女人生命的意義,那么,衣服就是女人情感的一種皈依。男人通過女人衣服上的裝點(diǎn)服飾來品味女人,或者來判斷這個(gè)女人是否屬于適合自己。

  而現(xiàn)實(shí)中的女人,你可以不具備妙語連珠,聰慧才情;也可能做不到從人生到藝術(shù)、歷史、戲文、凡人瑣事都無所不談;你甚至不具備的是在恰當(dāng)?shù)木硾r下煙視媚行的妖裊。但是,你必須具備穿戴得體,有時(shí)尚衣服的陪襯,這樣當(dāng)你扭轉(zhuǎn)腳下那纖細(xì)拇指般的高跟鞋留給對方一衣裙角時(shí),也是一個(gè)看似悲涼實(shí)則得意的華麗轉(zhuǎn)身,便會(huì)具有吸引男人的魅力!

  只有那種還留著老氣橫秋不加修剪的頭發(fā),永遠(yuǎn)還扣到鎖骨以上的棗紅色襯衣,或者七老八十的老婦人擦胭抹粉,穿三點(diǎn)式,那就會(huì)令男人感到比吃車輪碾過的碎牛肉還惡心。

  俗話說:“人是樁樁,全靠衣裳。”可見,服飾對女人來是說,是多么的重要!

  關(guān)于服飾的文章2:服飾-人類文明的體現(xiàn)

  作者:王龍生

  俗話說:“人是衣裝馬是鞍。”任何一種服裝設(shè)計(jì)都是社會(huì)意識(shí)與文化積淀的映射。服飾藝術(shù)已經(jīng)越來越成為人類文明發(fā)展的體現(xiàn)。隨著人們追求美、展示美、欣賞美的生活需求,多姿多彩、新穎絢麗的各式時(shí)裝應(yīng)運(yùn)而生,琳瑯滿目,任你挑選。

  如今,人們越來越渴求那種自然、新奇、帶有個(gè)性的衣著服飾,體現(xiàn)求新求異心理的“個(gè)性美”和“文明美”。你喜淡雅,他好富麗,我愛純樸。只要適合自己體形、容貌、膚色、年齡、個(gè)性、氣質(zhì)的,就是最好、最美的。不一定價(jià)格越貴的衣服,你穿上就好看,就合適得體。

  有些大款,從頭到腳,全身穿戴都是高價(jià)“名牌”,反而顯得俗氣。有些工薪族,專門選購價(jià)廉物美、合適得體的服飾,卻給人以風(fēng)度翩翩、文明瀟灑的好印象。

  有些女青年,收入并不高,每年卻要花幾千元添置一套又一套高檔名牌時(shí)裝。穿上幾次,過時(shí)了,第二年又去買新的。年復(fù)一年,高檔時(shí)裝積壓成堆,掛滿衣柜。賣給收購舊衣服的劃不來,送給親友怕人家說閑話,自己又不想穿,只好長年累月壓箱底,搞不好發(fā)霉蛀蟲,實(shí)在可惜。

  一位善于當(dāng)家理財(cái)?shù)募彝ブ鲖D曾這樣說過:“高檔名牌衣服有兩三套就行了,走親訪友,外出社交時(shí)穿一下。平時(shí)上班,穿一般中低檔衣服就可以了,只要勤洗勤換,挺括平整,干凈利落,照樣樸素大方,淡雅高潔。”

  現(xiàn)在,有些人不注重自己的外貌形象,或衣帽不整,不修邊幅,邋邋遢遢;或花里胡哨,怪模怪樣,袒胸露懷。其實(shí),這也是不文明的表現(xiàn)。

  穿衣服是為自己,也是為別人。衣著整潔美觀,可以增強(qiáng)自信心,體現(xiàn)對別人的尊重,給人以信任感。在加強(qiáng)精神文明建設(shè)中,人們是否應(yīng)該注意一下自己的衣著文明呢?

  關(guān)于服飾的文章3:服裝與精神

  作者:張培武

  服飾,一個(gè)民族的標(biāo)志。體現(xiàn)著一個(gè)民族的自尊心、自信心、團(tuán)結(jié)力、向心力。

  偉大的中華民族,歷來都有自己民族的服裝特色,崇尚文明與禮儀。

  56個(gè)民族有56種服飾,各自體現(xiàn)著本民族的文化、信仰、宗教、傳統(tǒng)、習(xí)俗。56個(gè)民族互相融合,互相尊重,互相學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短。

  唐宋元明清的官服,等級分明,體制嚴(yán)格。民國對老百姓的服式亦有明確規(guī)定。“五四”時(shí)期的青年,旗幟鮮明,以民主、愛國為潮流,服式也更有特色。

  曾幾何時(shí),大唐文明聲菲海外,來自中國的絲綢、陶瓷,暢銷世界各國。鄭和下西洋的船隊(duì),亦受到世界各國歡迎。與此同時(shí),來自東方文明的長袍馬褂,同樣受到世界各國的尊敬。

  然而,隨著清朝統(tǒng)治者的腐敗無能,封閉鎖國,國運(yùn)日下,民族自尊心也倍受挫傷,連同我們民族的服飾也同樣遭受扼運(yùn)。

  改革開放,解放思想,大力學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn),國人眼界大開。西方的思想、文化、技術(shù)、商品、觀念、理念、模式也乘虛而入。國人對自己的民族更加失去信心,一切都崇洋媚外。上學(xué)要留洋,日用品要洋貨,連服裝也全民西化。舉國上下,男女老少,不分職業(yè),不分級別,不分場合,全部著上了西裝。更有過分的“突、透、露”引發(fā)上海地鐵“打狼”與“掃騷”的爭論,更有拜金主義盛行、傍權(quán)、傍富、賣身為榮的心理畸形。

  從軍隊(duì)到企業(yè),從公務(wù)員到老百姓,從工人到農(nóng)民,從學(xué)生到老師,昔日莊重肅穆的中山裝不見了,對襟、斜襟的民族服消失了,轉(zhuǎn)眼都變成了大開領(lǐng)、小開領(lǐng)的西服革里。

  然而,泊來貨總有不協(xié)調(diào)之處,總給人不門不類的感覺,總給人撿破爛、拾渣滓的感覺。

  每每從電視新聞中看到其他各個(gè)國家的國民、領(lǐng)導(dǎo)人,身著自己民族的服飾,那種民族認(rèn)同感、自豪感、自信心,溢于言表,便讓人尊敬,讓人感動(dòng)。

  而我們堂堂一個(gè)世界上人口最多的國家,文明歷史悠久的國家,卻為什么偏要跟在別人屁股后頭趨時(shí)附穢、屈步揖首、人云亦云呢?

  誠然,文化需要開放,發(fā)展需要包容,但一味地屈膝接納,不分良莠,忘記自我本根,排斥自身血液,其生命力還能有多強(qiáng)、多久?結(jié)果,可想而知。

  回想孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家,一生崇尚民族服式中山裝,并沒有損毀他們的光輝形象。他們沒有著西裝,西方人并沒有小覷其偉大!相反,聯(lián)合國為周恩來的逝世而降半旗致哀。

  人常說,一個(gè)人沒有信仰,便失去了奮斗的方向和力量。一個(gè)國家,一個(gè)民族,何不如此!

  欣聞大學(xué)生畢業(yè)照流行“民國風(fēng)”。“五四”新青年形象瀟灑倜儻,彰顯了莘莘學(xué)子不辱使命的責(zé)任感和愛國情懷,讓人溫馨,令人親切,給人感動(dòng)。同時(shí)也讓人想起我們的根,想起我們的祖宗,想起我們民族的文化和精神。

  這不僅僅是一種服式的認(rèn)同和回歸,更是一種精神、思想、情感的回歸!

  6月3日CCTV-13《新聞1+1》,白巖松倡議“做‘五四’青年,從服裝開始。”倡議著民族服裝成為18歲的“儀式”,更表現(xiàn)了一位新聞工作者對民族精神、民族文化的熱愛、渴望和崇拜,令人心潮澎湃,激情迸發(fā)。

  社會(huì)在進(jìn)步,文化在發(fā)展。熱愛民族文化,并不拘泥于形式上的復(fù)古倒退,而在于精神上的認(rèn)同和回歸。

  我們不需要完全恢復(fù)長袍馬褂,但也不必牽強(qiáng)附會(huì),騎著自行車,擠著火車,扛著鐵鍬,迎著風(fēng)沙,蓬頭垢面,也非得系領(lǐng)帶、蹬皮鞋、露袖口、戴領(lǐng)花,或者著馬崽、穿緊身褲……

  失去民族精神和固有文化,便失去信仰,失去靈魂。

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