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歌頌真善美的文章

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歌頌真善美的文章

  真善美教育的含義是:做事求真,做人求善,人生求美,其最終目的是幫助人進(jìn)入真善美的人生境界。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的歌頌人的真善美的文章,希望你會(huì)喜歡!

  歌頌真善美的文章篇【1】:少年真善美

  人世間,真誠(chéng)、善良、美麗,都發(fā)自我們最深處的內(nèi)心。真,是要我們真誠(chéng)待人;善,是要我們與人為善;美,是要我們具有心靈美的高尚節(jié)操。

  在一個(gè)星期天,我獨(dú)自去書(shū)店買(mǎi)筆。到了書(shū)店,第一眼就看見(jiàn)書(shū)柜上吊著一只帶有胸針的鋼筆那支筆很漂亮,但要5元,我?guī)У腻X(qián)不夠買(mǎi)那只胸針?shù)摴P。突然我就起到了想要偷的念頭,于是將那支鋼筆偷偷地塞進(jìn)我的靴子中,若無(wú)其事地走出書(shū)店。晚上我把那只漂亮的胸針?shù)摴P放在床頭上,半夜里,我一看胸針?shù)摴P就怕得睡不著覺(jué),我心虛了。第二天,我?guī)е侵т摴P去那家書(shū)店,一進(jìn)門(mén),店主笑嘻嘻的走出來(lái),我臉紅得說(shuō)不出話來(lái):“我……我今天是來(lái)還筆的……”我把筆遞過(guò)去,店主語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō):“孩子,做錯(cuò)?”我羞愧地低下了頭,我終于知道了誠(chéng)信待人的重要性。

  “善不是一種學(xué)問(wèn),而是一種行為”。善不是靠言語(yǔ)去說(shuō),而是要用實(shí)際行動(dòng)去證明。“人之初,性本善”。每個(gè)人生下來(lái)都是一樣的,都有善心。只是他們生活的環(huán)境不同,品性也就隨之改變了。

  或許,我們只要扶起摔倒的孩子,攙扶行動(dòng)不便的老人過(guò)馬路,幫助那些需要幫助的人……做善事,我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起。

  擁有了善良,就擁有了生命的方向,即使在物欲橫流,燈紅酒綠中穿梭,也能鎮(zhèn)定自若。

  真和善是相輔相成的,而美以善,不真不善為前提,人的心靈怎會(huì)美?

  美,無(wú)處不在。梅花自古以來(lái),被無(wú)數(shù)詩(shī)人所歌頌,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染周邊的人。每當(dāng)萬(wàn)木凋零,風(fēng)欺雪壓時(shí),她總是傲立于皚皚白雪中,把清香灑滿人間。

  在這梅花盛開(kāi)的美麗季節(jié)里,人的心靈更美。我們坐在公交車(chē)?yán)铮蝗?,司機(jī)猛地一剎車(chē),一位中年婦女不小心嘔吐,弄臟了年輕漂亮姑娘的衣服。當(dāng)時(shí)我們都驚呆了,真擔(dān)心那位中年婦女會(huì)挨姑娘的咒罵。只見(jiàn)那中年婦女急忙地道歉而姑娘卻只說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,大姐,你需要坐在通風(fēng)的位置上。我快到了,我的位置讓你坐吧。”婦女有滿懷歉意的說(shuō):“可是,你的衣服……”“沒(méi)關(guān)系,洗洗就可以了。”姑娘一下車(chē),大家都異口同聲的贊嘆道:“這姑娘真善良!”……

  這就是美,年輕姑娘就是美的化身。

  當(dāng)然,沒(méi)有真的人,怎會(huì)有善;不善,我們又如何會(huì)美?真善美,為我們的未來(lái)指引方向,使社會(huì)更加和諧美好!

  歌頌真善美的文章篇【2】:我發(fā)現(xiàn)的真善美

  獨(dú)自漫步在人生的道路上,思索著:真善美是什么?絞盡腦汁后,依舊沒(méi)有答案,于是我插上尋找的翅膀,去尋找真善美。

  揮舞著翅膀我充滿疑惑和期待來(lái)到了空軍某場(chǎng)站上空想找到人間的真善美。

  煙籠大地,聲震藍(lán)天。星隕大地,魂歸長(zhǎng)天。他有二十二年得飛行生涯,可命運(yùn)只給他十六秒!他是一名軍人,自然把生命的天平向人民傾斜。飛機(jī)無(wú)法轉(zhuǎn)彎,他只能讓自己的生命改變航向。

  在十六秒得時(shí)間里,他放棄跳傘,放棄生的機(jī)會(huì),換來(lái)了航線下方村莊和百姓的安全。在十六秒的時(shí)間里,他用生命譜寫(xiě)了人民軍隊(duì)愛(ài)人們的有沒(méi)贊歌。

  十六秒雖然只是一瞬間,但這十六秒?yún)s會(huì)永恒地定格在人們得心中。看到這里,我不禁流下了眼淚。李劍英,當(dāng)代英雄。在這,我找到了人性的真善美。

  擦干眼淚,將剛剛尋找到得這份真善美裝入心中。我又飛到了一片稻田的上方。

  他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師時(shí),已具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下是,卻任專注于田疇。淡薄名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢(mèng)想就是讓所有人都遠(yuǎn)離饑餓。從田野重重稻浪中走來(lái)的袁隆平,是一代科學(xué)大師,也是一座精神富礦。他以科學(xué)精神與人文情懷、專業(yè)素養(yǎng)與道德操守、事業(yè)追求與社會(huì)責(zé)任,祖國(guó)情結(jié)與世界胸懷完美結(jié)合的風(fēng)范,贏得了社會(huì)的普遍尊重。

  帶著對(duì)袁教授的敬意,我留下了感動(dòng)的淚水。功成名就,卻從不追求利益的回報(bào),只為自己最初的夢(mèng)想和對(duì)世界人民的無(wú)疆大愛(ài)。

  當(dāng)我看到這一切后,我不禁舒了口氣,放下了自己懸著的心。在商品經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的社會(huì),當(dāng)人們都在互相譴責(zé)各自的道德素養(yǎng)在不斷下降,并且對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿擔(dān)心時(shí),我看到了諸如李劍英、袁隆平這樣的大愛(ài)之人,讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿了信心。

  生活中其實(shí)真的并不缺乏美,只是缺乏發(fā)現(xiàn)沒(méi)的眼前。當(dāng)我尋找到了身邊的真善美后,我想以后要是我碰到摔倒的老人時(shí),我將一定會(huì)把他扶起來(lái)……

  歌頌真善美的文章篇【3】:人性的真、善、美

  人性的真、善、美是人類實(shí)踐活動(dòng)所追求的理想目標(biāo),是人的崇高和永恒的價(jià)值取向,追求真、善、美的交融是人性的需要;人文的靈魂是自由、獨(dú)立、仁愛(ài)、尊嚴(yán)的和諧,人文的核心思想是把人作為一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,把人放在第一位,以人為本是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和各種社會(huì)性需要,人有精神安撫、精神就有了歸宿;而精神性訴求又是無(wú)止境的,永遠(yuǎn)處于不斷訴求之中。正是人的不斷追求真、善、美、是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基本要素,也是衡量一個(gè)現(xiàn)代化人才素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,社會(huì)穩(wěn)定,政通人和,人民安居樂(lè)業(yè);人民熱愛(ài)祖國(guó)、崇尚真理、追求進(jìn)步、努力學(xué)習(xí)、向往真、善、美的生活。因此,真是美的基礎(chǔ),善是美的前提,人通過(guò)審美活動(dòng),可以激發(fā)、提高對(duì)真善的認(rèn)識(shí)和追求的水平,培養(yǎng)求真向善愛(ài)美的精神,美感的形成是以美啟真和以美揚(yáng)善的內(nèi)在心理?xiàng)l件,以美增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí),從而提高人的文明基本素質(zhì)。是人類的理想追求的最高境界。

  人性的真、善、美對(duì)于什么是真?什么是善?什么是美?歷史以來(lái)沒(méi)有明確的定位,是由不同社會(huì)發(fā)展變化而變化,人們一直各抒己見(jiàn),爭(zhēng)論不休,不曾也永遠(yuǎn)不可能達(dá)成一致的看法。人類討論它,討論了幾千年;人類追求它,也追求了幾千年。比如《周易》思想中作為:中華先人觀物取象、格物窮理以求真;凝道、行道;以心循理來(lái)守真;觀感化物而求善;至誠(chéng)得天而至善;合天人以求美,天人合而盡美。作為一種思想體系,真善美相互區(qū)別、相互涵育,在序卦系統(tǒng)中濃縮為:上經(jīng)之首示天道而求真,下經(jīng)之首示人道而求美。上經(jīng)止守真,下經(jīng)止至善,天道人道合一,便有陰陽(yáng)交感到升降的求美與盡美。這揭示出天人同構(gòu),生生不息,玄妙有常的世界圖景。它的思想有促進(jìn)當(dāng)代人們對(duì)真、善、美的理解和把握。

  真,屬于哲學(xué)范疇;善,屬于倫理學(xué)范疇;美,屬于美學(xué)范疇,知識(shí)欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美。真善美,即人間理想。真是存在的本體,善是存在的趨向,美是存在的表征。美作為表征既包含了真,也包含了善,既包含了審美范疇,即美、崇高美、優(yōu)美、丑等的表現(xiàn)形式及其淵源。審美觀是以“向善則美”、“富裕則美”、“和諧則美”的觀念。其原因是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。完整、堅(jiān)實(shí),也包含了存在的秩序、節(jié)奏、和諧。它既是人生的抒寫(xiě)和營(yíng)造,又是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的動(dòng)力。人的真實(shí)情感,是把內(nèi)心的喜悅、苦悶、憤懣,大膽地抒發(fā)出來(lái),袒露自己生命的真實(shí),用一顆善良的心去關(guān)愛(ài),關(guān)心,并通過(guò)情感美、心靈美和描繪大自然的美及健全的人格美等方面來(lái)表達(dá)自己對(duì)美的追求。

  最后,筆者認(rèn)為,真是事物本質(zhì),善是道德規(guī)范,美是心靈的樂(lè)曲。人生在世,當(dāng)求自身的圓滿,即求真、至善、達(dá)美。人性就是“求我生存”與“求我幸福”。因此,一切科學(xué)、道德、政治、文化只有建立在人性的基礎(chǔ)上,才是合理的。人獲得了幸福與自得,就會(huì)回歸并保持自己的本真,即“返樸歸真”,從而歸復(fù)人類的自然本源,回歸其自然本真。“真、善、美”是人類社會(huì)推崇的道德準(zhǔn)則,是對(duì)世間一切“假、惡、丑”的鞭撻。以真的秉性,率真的情懷,求真的毅力,和人一心向善,與人為善,時(shí)時(shí)積善的風(fēng)格,融合互潤(rùn)的智慧,鑄就了人的唯美。演繹的是一個(gè)生生不息的求真、向善、詮釋了和諧生美之達(dá)美和美。真切之理、天道酬善、魅力和美,真是人的認(rèn)識(shí)之和諧,善是人的道德之和諧,美是人的情感之和諧。是以心和、人和、是人類的存在之最高和諧發(fā)展的存在,是充滿人性光輝的人生。是推動(dòng)人類與社會(huì)的全面和諧進(jìn)步與發(fā)展。

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