關(guān)于茶文化的文章
茶就是中國文化。“落日平臺上，春風(fēng)啜茗時”是杜甫的悠閑安逸;“雪夜清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”是陸游的怡然自樂;以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于茶文化的相關(guān)的文章，歡迎閱讀參考!
關(guān)于茶文化的文章篇【1】：人生如茶
也許是生在深夜零點的緣故，生來對黑夜有一種本質(zhì)的溫暖,在這樣一個春天的深夜，細雨紛紛。沒有一絲睡意，于是泡上一杯綠茶置于桌上，看茶葉在杯中翻滾浮騰，浮浮沉沉。杯中飄出的淡淡的茶香，沁人肺腹。喝一口，品味著茶味的苦澀、甘甜與香醇。忽然間對這投身紅塵的悲美，充滿了一種靈魂的感悟。
于是在這深夜，聽著窗外不微不怒，如歌如訴，如行板似的細雨，沉溺于這“夜涼有微雨，庵靜若無僧”的夜。忽生了一種深深地蒼茫和傷感，人生不就如這杯茶嗎?
人生如茶，第一道茶苦如初生，為品味人生的苦，我們哭著來到人世間，開始了一生的航程;第二道茶香如愛情，那甘醇清洌的滋味，是人生中最美的經(jīng)歷，點燃了整個火熱的青春，伴隨著我們的青年、壯年，是我們?nèi)松蠲馈⒆铋L的一段;第三道茶淡如清風(fēng)，不覺間已步入老年，得失榮辱，都已成過往云煙，人生這杯茶也泡得沒有多少滋味了，清淡如水.....。
一杯茶，囊括了“三味”人生?；蚯逍禄驖饬一蚯宓?，但都要去細細的品味。人生在世，總想爭個高、低、貴、賤，成敗得失。殊不知高與低，成與敗，都不過是人生的一段歷程，人生的一種滋味。俗話說得好“功名利祿，來來往往，炎涼榮辱，浮浮沉沉”。許多東西，只不過是過眼云煙，沒必要去強求，更沒必要去勉強，保持一顆清凈之心，少一些欲念，你會覺得生活很輕松，活著也會很快樂。
夜已深，聞著淡淡地茶香，此時的自己竟沒有一點矯飾和浮躁，忘卻了一切得失和榮辱，只有一份恬淡的心境，靜心的品著手中的茶，忘記了時間的行走，只跟著心去體味，與靈魂對語......。
然而，在這個功利的世界，此時，還有多少人為生存而奔波，為實現(xiàn)夢想和希望，甚至不惜手段......。人們都渴望那份輕松的心情，卻又不自然的制造了一份又一份沉重;祈盼遠離塵囂，卻又不自然的闖入滾滾紅塵......。等到有一日，驀然回首，方才認識到真正值得我們?yōu)橹非笈c向往的東西其實很簡單......。我們需要的也不過一日三餐，一衣遮體......。
喝茶是一種情調(diào)，人生在世，也只求一種淡雅之美。淡名、淡利、無爭，也許才是人生的一種大悟......。
關(guān)于茶文化的文章篇【2】：人生五杯茶
一位知名企業(yè)家，事業(yè)有成，光環(huán)四射，但在他閃耀的光環(huán)下卻是生活質(zhì)量下降，精神的萎靡，身體的虛弱，為了不至于很快垮下去，他來寺廟問禪。
禪師不說話，微笑著拿出一個精致的茶杯放在桌上，并取來三個小皮口袋一字排開。第一個口袋里裝著鵝卵石——飽滿圓潤，禪師讓企業(yè)家把石頭放進杯子，企業(yè)家依言而行，把石頭放在杯子里。接著打開第二個小口袋細膩的小沙子——晶瑩剔透，禪師讓企業(yè)家把沙子倒進杯里，企業(yè)家見石頭有縫隙，毫不費力的把沙子倒進了杯子。打開第三個小袋子，晶亮的山泉水——甘列清涼，禪師示意企業(yè)家把水倒進杯子，企業(yè)家把水也倒進了杯里，石頭、沙子、水，滿滿的，平平的。接禪師又拿了一個水杯，里面倒?jié)M了水，讓企業(yè)家把石頭放在杯子里，企業(yè)家放進石子后，水流了一桌子，狼籍一片，看著這個杯子石頭、沙子、水，看著那個杯子水溢滿桌，禪師問企業(yè)家這個道理你明白嗎。
企業(yè)家當(dāng)然不明白，但知名企業(yè)家、高級知識分子怎么能說自己不明白呢，企業(yè)家眨眨眼睛說，有點明白，但表達起來還有障礙。于是禪師告訴企業(yè)家，杯子就是人一天的精力，石頭是大事、沙子是例行的事、水是瑣碎的事，如果你先裝大事，有空間裝例行的事，裝完例行的事，有空間裝瑣碎的事。但如果先裝滿瑣碎的事情，就再沒有空間裝大事了，裝進去這一天就狼籍一片。每天要給自己安排幾件重要的事情，不要給瑣碎的事情專門安排時間。
有人做計劃：幾點起床，幾點刷牙，幾點買報、幾點打個電話，甚至幾點喝水、幾點上廁所都列入計劃……這樣計劃太瑣碎了，不但不能提高效率，還會把一天的日程打亂。每日例“三事”——抓住關(guān)鍵、把握核心，其他的事情有空間和縫隙來完成，好比出差裝行李，先裝大件，有的是空間裝零碎的。接著禪師把桌子清理干凈，重新拿了一個杯子，倒?jié)M了水，讓企業(yè)家往杯里蓄茶，企業(yè)家一蓄，水又流了一桌子，企業(yè)家一臉茫然。禪師卻說出這樣一番道理：要有新的內(nèi)容，必須先清空自己。如果杯子滿滿的，不可能再裝進新的東西。每天我們都會遇到各種各樣的不良情緒，各種各樣的偏見、成見，日積月累，情緒飽和，不可能再融入新東西了。所以每天早晨在陽光中起床的時候要把自己昨天的煩惱、問題都清理掉。讓“杯子”干干凈凈、清清爽爽，這一天就能有很多的收獲。學(xué)習(xí)也是一樣，如果腦子總著過去的偏見、成見，舊的思路思維，就什么東西也學(xué)不到。
企業(yè)家點頭，禪師微笑著說，現(xiàn)在給我倒杯茶吧，企業(yè)家拿起茶壺，準備倒茶，沒想到禪師把杯子高高舉過頭頂，企業(yè)家踮著腳也倒不進去，太高倒不進去，禪師把杯子放低，企業(yè)家很容易的倒進了水，禪師一把抓住企業(yè)家的手，說杯子要想從壺里得到水，杯子的位置要比壺低，哪怕你是七寶夜光杯、是九龍杯要想從破瓦壺里得到水，你的位置要比對方低。假如高高在上，一滴水也得不到。這叫低姿態(tài)即是進步。要想從別人那里得到幫助、獲得支持。你的狀態(tài)要比對方低，如果趾高氣昂，天下第一，就會什么也學(xué)不到。所以做事情，如果別人以為你了不起了，說明你努力了，如果你自己也覺得了不起了，說明你發(fā)燒了。禪師說道你現(xiàn)在就存在這個問題，賺了點錢，有了點成就，就洋洋得意，以為天下第一，所以學(xué)不到東西，得不到幫助，才會過得這么慘。聽到這，企業(yè)家已經(jīng)豁然開朗起來。
沒想到，禪師拿了一個杯子拉著企業(yè)家走進后花園。后花園是四方小院，對角線一半長著爛草，一半種著整齊的菜。禪師讓企業(yè)家澆地，企業(yè)家舀了水就澆菜，禪師站在一旁指點，我讓你澆地，為什么你只澆菜地不澆草地?企業(yè)家不暇思索地說，菜地精心種的當(dāng)然要澆，爛草隨便長的用不著澆。禪師微笑著說，這個規(guī)律叫做自己的事情自己要精心。工作能力有高低之分，工作態(tài)度卻沒有賢愚之別，凡事只要精心了、盡責(zé)了、展示態(tài)度了，別人自然會主動幫你，自己不精心讓別人幫，別人也不愿幫。企業(yè)家澆完后，禪師示意企業(yè)家看菜地里是否有草。企業(yè)家注意到菜地里除了菜還是菜，一根雜草也沒有。禪師說這叫，地上種了菜就不會長草，人心里有了正事，就不會有雜念和邪念。
當(dāng)今社會日新月異、花樣翻新，人們在享受社會發(fā)展帶來的便利時，貪得無厭、好逸惡勞、不勞而獲等雜念、邪念也時刻充斥著我們的心靈，最佳的方法是讓心靈長滿“菜”，用“家庭美德、社會公德、職業(yè)道德、個人品德”占據(jù)心靈，就不會長草;心中有了正事，就不會有雜念、邪念。
關(guān)于茶文化的文章篇【3】：茶文化
作者：成岳
日本人喝茶，極有道行講究的，據(jù)說，叫作茶道。雖沒在日本人家做過茶客，似乎也知那茶道，像了我家鄉(xiāng)的仿古祭孔樂舞一樣，蘊涵深邃而有條不紊。
我的喝茶，簡直是吃茶，據(jù)說，那挺大的杯子里，水多高茶多高，不苦不算喝茶。倒是除香茶之外，沒有好壞綠茶之分的。這也像我的抽煙，十塊錢一盒跟八分錢一包都能對付，據(jù)說，我這樣的人多是沒個性的，逆來順受，咸淡都行。這倒也是一種文化，那底蘊，一天半天說不清楚，據(jù)說，這就更文化了。
我相信這對文化的界定。幾年前，跟文化局一位朋友侃天，想來唱戲演節(jié)目是文化，辦個展覽櫥窗是文化，新年春節(jié)串街游行，踩高蹺、耍龍燈、舞獅子更是文化了，可見文化比比皆是;你這局也夠累的，想必也管不過來。像茶文化吧，你管也不管，是發(fā)茶葉還是賣茶葉呢?文化軟軟地滲透了每個細胞，縱然簡易到沙里淘金，也淘不盡地球的沙，據(jù)說，月亮上還有沙呢。
于是，放棄了對文化的研究，只是喝我的茶;而我粗劣的喝法，竟也離不了文化的呼啦圈。我們這里大多只喝稱作青茶的綠茶?？赡苁潜狈教鞖獾母稍铮^分炮制的茶，喝了就要上火。沏茶與水質(zhì)常大有關(guān)，北方的水堿性特強;家家戶戶的鋁炊子，都掛了厚厚的、堅硬的壺堿于殼內(nèi);以至倒水時壺嘴幾乎淤塞了，像那賣香油的端子與漏斗的吝嗇。不消多少時日，就須拿了螺絲刀之類，石匠般地雕鑿;不然燒起水來，既費時又費火，得不到許多開水。
本地人常羨慕南方的水土，據(jù)說，那水土極養(yǎng)人，尤其養(yǎng)皮膚的。南方或者海邊，極好的溫濕度，育出的姑娘小伙，個個江米人兒似的，或洋娃娃，反正賞心悅目，心曠神怡，而北方似乎就多些黑老粗壯。南方的水，是酸性的，據(jù)說，人家的炊子里沒有壺堿，沏茶也特好喝。像那西湖龍井，怕也多少傍水質(zhì)而出名;那茶樹，我們這里是栽不活了，大有江南之桔，過江則為枳之嫌。采來那茶葉，用自家的水一沖，怕也成了運河龍井，或微山湖龍井，味道全無。
在北京的短訓(xùn)班上，有位同學(xué)是來自蘇州的老大姐，波瀾壯闊地宣傳自己家鄉(xiāng)，比我聽說的還要好些;也說起用江南的水，沖了江南茶葉的宜人。我等北方佬們，本有不可勝數(shù)的土特產(chǎn)，像東北三寶、河北雪梨、陜西木耳、山西老醋，怕算起來還是我山東隊更多;而我們城南，湖里的四個鼻孔的鯉魚，卻也多一層浮土似的，依舊沒江南那般清秀。結(jié)業(yè)返回各地，老大姐真的寫信來，還有一張復(fù)印的知識小品，是她在報上發(fā)的、介紹名茶碧螺春的文章。我是不想寫信去索那茶，因為她不能寄江南的水來，等我泡了運河碧螺春，會以為她言過其實了。倒是后一位湖北大哥，寄來了家鄉(xiāng)的茶葉;卻因在郵局呆得太久了，加上一路折騰，我付了兩毛保管費，取來看時，竟大半的粉身碎骨。而那成色，真如他所說，是在茶場采來的鮮貨，極是珍貴的情義，也跟了那茶香蕩漾于肺腑。
在北京我是鬧了茶荒的。十里堡一帶，我沒找見茶葉。北京的節(jié)奏，受不了品茶的悠閑;那些鋪子只賣煙酒冷飲，而有別我家鄉(xiāng)所有商店的煙酒糖茶。幾天的白開或酸奶、汽水，便讓我想家了。那時侯，也還沒有我并不愛喝的礦泉水;喜歡全世界的啤酒，卻又不能像茶一樣的常喝。臨行時，母親在我皮箱里裝了兩件趕制的西裝了，我謝絕了那些零碎，又不是小學(xué)生初入夏令營，不走人總備不停當(dāng)。一直轉(zhuǎn)悠到前門，才在商業(yè)大廈買了一包綠茶，一塊洗衣皂。怕是不到前門也有得賣，只是我不能上車下車地瞎踅摸;因為在京都擠車，實在是一項體育運動，稍微的躊躇，是永遠沒有下一班的。那時侯，十里堡北里的南口還沒有鑫帝，卻也沒注意這商場現(xiàn)有無綠茶。每去北京都揣上吃不了的茶葉，再兜回來了事。
回到小城要安逸得多，幾乎沒有耽擱喝茶的忙碌。無論閑居還是串門，都有小型的茶會。我不是濟寧人，卻生長于此。在這里，喝茶僅次于吃飯的重要。
舊時的人家，在堂屋正廳設(shè)方的八仙桌，兩旁各木椅?？季康娜思?，會依了北墻安上木的或水泥的棗紅條幾，那身價約與當(dāng)今“畫王”同。客人來了多被讓到上座，若有隨員，多以小板凳伺候。考究的有高杌或椅子，也有時下進口空調(diào)的規(guī)格;不考究便簡單了，什么坐具都行，如樹根的小木墩兒之類。喝茶，卻是貫穿始終的。其茶的道行概與全國相似，秘要在于這會談皆由茶上分曉。給客人倒茶分親自動手、子女代勞之別，表重視程度與禮數(shù)之等級;用現(xiàn)成的開水，或?qū)Ｒ獾娜』鹆頍邢喈?dāng)?shù)膴W義。客人須有外交家的慧眼，方能運籌帷幄。倒茶時常蒙“酒要滿，茶要淺”之古訓(xùn)，意為我只倒一點，希望你喝完尚存喝的必要;若滿得不利端那瓷碗兒，或玻璃杯，便是弄你好看，須小心行是;若溢出杯外，則示你沒有來與不來之必要，咄咄地駭人。主人的壺嘴沖人，則主不吉;有無什么文化，我說不上，看那茶銹陰森如莫測黑洞，由視覺及心悟，倒也不那么吉祥。若主客談得頗攏，定會控干那喝成“白豪”的茶壺，不撤乏茶，而另新續(xù);若壺底朝天，潑盡壺底乏物，重涮茶具，又抹桌子又磕煙缸，并注之以新茶呈十萬火急狀，便是與你再泡，盤古開天另起頭一樁三百六十回合，是為客茶極尊。當(dāng)珍之重之，下次再來必如履家門而無邊幅之慮。
奈何歲月滄桑，星轉(zhuǎn)斗移。那茶會的末節(jié)，應(yīng)是客人告辭的時候，將那茶根潑地，是否一種祭奠而多謙恭的內(nèi)涵，不亞于抱拳稟手;而那時的居室，大多泥地或磚地的平房，那茶文化還使得;現(xiàn)今的小茶會，都轉(zhuǎn)移至豪華富麗的樓廳，窮人地板也是水泥的，不需灑些多余的茶或水祭什么神了。
我是不太多串門子聊天樂趣的，即使真有事非去不可，也懼怕踩人家地磚，或鞋不常曬襪又不常洗，而毀了另一種高尚的文化。七八十年代，見面常問“吃飯了嗎?”，現(xiàn)在確實有文化了，進門先問要不要換鞋。主人真心邀了入室，又覺這家裝修得太像會議廳什么的，頂莊嚴頂神圣，坐在里面總想著為公家上班，不認真不行什么的;以至開不得玩笑，侃不得大山，更吹不得牛皮;竟也喝不下那上等的茶，急欲逃之夭夭，找個破沙發(fā)橫躺豎臥地看一陣電視。
舊時的茶的文化，已衰落了。在我來說，今天的這茶文化，比前面的文化更有感冒發(fā)燒的不適，便時常想起不大喝茶的北京了……。
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