學(xué)習(xí)啦：四月的普陀山，是朝覲者與梵音的心神交流，是旅行者與海鷗的展翅翱翔。當(dāng)一個(gè)人的精神高度與普陀山齊肩的時(shí)候，這個(gè)世界，其實(shí)是為他打開(kāi)的。

　　“南海”茫茫，云霧縹緲，在山中、樹(shù)木、巖石、亭臺(tái)、寶塔、庵堂、禪寺、廟宇間繚繞;梵音如潮，潮音陣陣，聲聲如雷，在懸崖、絕壁、亂石、洞窟、大地、心頭、海灘上漫漶。這是大海所賦予的情感的生發(fā)，這是宗教所蘊(yùn)含的生命的光澤。普陀山，它是一個(gè)漸次打開(kāi)的視覺(jué)盛宴，裝得下你心中對(duì)于風(fēng)景所有的驚喜驚嘆和禮贊!裝得下你心靈對(duì)于佛家所有的虔誠(chéng)皈依和禮拜!

　　四月的普陀山，是朝覲者與梵音的心神交流，是旅行者與海鷗的展翅翱翔。這里的遼闊，配得上你的眺望，這里的莊嚴(yán)，扶得起你的跪拜，這里的神圣，足以讓你有所皈依。

　　茫茫的普陀山，行走至此，仿佛終于慢慢打開(kāi)了自己。一個(gè)孤島，一片海天，一個(gè)佛國(guó)，讓天上人間隔海相望。讓蕓蕓眾生接踵而至，使得早已習(xí)慣了平庸和絕望的內(nèi)心，終于有了被拯救和寄托的歡悅與安慰，有了直抒胸臆的抵達(dá)與發(fā)現(xiàn)。

　　普陀山“海天佛國(guó)”，“四大佛教”名山之一，早已名聲在外。讓沒(méi)有到訪(fǎng)過(guò)的人心生敬仰，好像錯(cuò)過(guò)此景，便已鑄成人生大過(guò)。當(dāng)那些美輪美奐的圖片和文字，被媒體、畫(huà)冊(cè)、游人推送到面前的時(shí)候，你不能不心生敬仰，又心馳神往，仿佛每一幅畫(huà)面都會(huì)衍生出羽翼，帶著你的期盼和愿望飛翔。

　　在朱家尖寬廣的停車(chē)場(chǎng)，我看到寫(xiě)有“彼岸”兩字的碼頭，碼頭建筑別致，傍邊的建筑，像布達(dá)拉宮，莊嚴(yán)巍峨，氣象萬(wàn)千，讓人驚嘆!朱家尖是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，與普陀山隔海相望，以金沙碧浪聞名天下。

　　而“彼岸”兩字，仿佛是貼在朱家尖碼頭門(mén)楣上的普陀山的商標(biāo)，闡釋著普陀山的異樣之美。面對(duì)普陀山的巋然和磅礴，你會(huì)仿佛感覺(jué)感受到，所有的遼闊和壯美都有了最穩(wěn)重的依靠，所有的迷茫和無(wú)助都有了最可靠的歸宿。那些血脈噴張風(fēng)起云涌的情緒，最終幻化成內(nèi)心的平靜與安寧。似乎普陀山的存在，就是為了撫慰人世間受難的心靈。

　　一直覺(jué)得，美好的事物不能僅憑眼睛來(lái)觀察，要用心去品味，才能深入肌理，滲入心間。就像一道好菜，要閉上眼睛感知舌尖的氤氳。一杯好茶，一杯好酒要細(xì)細(xì)品味才能感到它的芳香和淳綿。邂逅普陀山，它能用佛的法相和靜謐過(guò)濾你浮躁的內(nèi)心;用梵音和香火滌蕩你視野的俗塵;用大海的湛藍(lán)和潮音驅(qū)除你心中灰暗的陰霾。

　　在人與自然交往中，生命一定有著秘而不宣的內(nèi)在原理。所以，當(dāng)普陀山一座座禪寺的晨鐘暮鼓敲響時(shí)，一個(gè)個(gè)香客接踵而至?xí)r，一縷縷香火氤氳繚繞時(shí)，一聲聲梵音綿綿傳來(lái)時(shí)，一陣陣潮音席卷而來(lái)時(shí)，我們很容易就會(huì)想到“天若有情天亦老”之類(lèi)的詩(shī)句，想到人生、命運(yùn)、深淵、困苦、苦難、生命的無(wú)奈與無(wú)常。而所有的朝拜，似乎是絕望的生命里生出的一道云梯，一艘慈航，一朵蓮花，一支蘆葦，用以攀登和擺渡我們對(duì)這個(gè)世界的感恩和祈禱。

　　普陀山山不高，谷不深，樹(shù)木也不算葳蕤。然道路曲折蜿蜒，寺院密布，怪石嶙峋，樹(shù)木參天，奇石聳立，煙嵐繚繞，移步換景。你隨意望去，能看見(jiàn)被樹(shù)枝剪碎的一片藍(lán)色，灑在狹長(zhǎng)的天空中。海水仿佛被茂密的草木遮掩了，但喧喧嘩嘩的潮音，卻似乎隔著山石草木日夜席卷而來(lái)。梵音在廟宇間，在人群里，在香火中，夾雜著木魚(yú)的聲音卻顯得異常清脆。

　　悠久的寺廟、佛庵、寶塔、洞窟、佛像、摩崖石刻，長(zhǎng)滿(mǎn)了宗教感和歷史的厚重感，我們注視著它們，仿佛有一層神密感肅穆感。所謂的人間煙火滄海桑田和世事變幻在它面前似乎不值一提。佛光普照，普渡眾生，巍然屹立，寺廟一言不發(fā)，大雄寶殿里的佛也一言不發(fā)，只用潔凈和高聳，溫潤(rùn)和慈悲來(lái)俯視人世間的波詭云譎。

　　到了晚上，整個(gè)普陀山燈火隱隱燈火燦燦燈火灼灼，燈火在民宿、酒店上空闌珊，燈火在遠(yuǎn)處的廟宇間燃燒，在更遠(yuǎn)處的海面上閃爍和流動(dòng)，望著茫茫的大海，不得不感覺(jué)自己的渺小微縮如塵。

　　我不是一個(gè)佛教徒，只能說(shuō)有點(diǎn)稍稍偏愛(ài)佛教。在普濟(jì)寺、在法雨寺、在慧濟(jì)寺、在佛頂山、在洛珈山、在紫竹林、在南海觀音前，在南天門(mén)、觀音洞、潮音洞、在西天、在云扶石、磐陀石、在百步沙、千步沙等地，遍地香火旺盛，游人如織，卻并沒(méi)有其它地方一些景點(diǎn)的人聲鼎沸，喧喧吵吵，游客的虔誠(chéng)與寂靜似乎讓整個(gè)普陀山充溢著一種空蒙、寧?kù)o與肅穆。

　　在去往南海觀音的路上，狹長(zhǎng)的石板路一面依山，一邊傍海，在很遠(yuǎn)的地方就可以看見(jiàn)南海觀音像在山頂上聳立，無(wú)論從哪一個(gè)方向都似乎能感覺(jué)到南海觀音低眉垂目、普渡眾生的慈詳?shù)拿嫒荨?/p>

　　一個(gè)年輕人，身背行囊，三步一叩首，向著南海觀音像的方向叩拜，我一直在他的后面注視著他，年輕人看起來(lái)三十歲左右，有著清秀的臉龐與憔悴的面容。當(dāng)他每叩拜一次再度站起時(shí)，像是艱難萬(wàn)分，我不知他走了多遠(yuǎn)的路?俯首叩拜了多少次?不知他從何處而來(lái)?但是我卻深知他往何處而去!就像我去拉薩的路上，看到叩長(zhǎng)頭跪拜的人一樣，總會(huì)讓我熱淚盈眶，對(duì)于這種敬佛之禮我無(wú)法說(shuō)清楚，或許無(wú)法理解，但必須給予尊重。看著他虔誠(chéng)的跪拜，不知為什么?我的淚水奪眶而出。

　　這是蕩滌內(nèi)心的一種方式嗎?這是一種近乎用自我折磨的方式來(lái)讓菩薩感知嗎?我無(wú)法解釋這種表相的緣由，或許他們遇到人生中難過(guò)的坎，遇到猝不及防的人間所有種種無(wú)法解決的痛苦的事情。我深知我的俗世俗心無(wú)法真正理解一個(gè)執(zhí)著的人的內(nèi)心。但是在我看來(lái)，這個(gè)年輕人一定是經(jīng)歷過(guò)或者經(jīng)歷著與常人不同的悲傷的痛苦的故事。抑或他的內(nèi)心早已無(wú)我，大徹大悟，四大皆空，一心向佛了。

　　南海觀音是我此行最想去的地方。這座普陀山標(biāo)志性的建筑屹立在龍灣山頂，無(wú)論是宗教地位還是文化價(jià)值，都屬普陀山之最，也是當(dāng)今國(guó)內(nèi)觀音銅像之最(據(jù)說(shuō)，重70噸，全部用黃銅打制)。而在此之前，我也看到和聽(tīng)到了關(guān)于當(dāng)年南海觀音開(kāi)光時(shí)奇異事件的報(bào)道和視頻。對(duì)于這樣的靈異現(xiàn)象，我不能用信與不信來(lái)判斷。因?yàn)?，我骨子里仍然相信這個(gè)世界上仍然存在著人的眼睛與科學(xué)觸及不到的地方，仍然存在著許多未知未解的東西。

　　去南海觀音像的路上，古剎林立，古樹(shù)參天，佛音相伴，潮聲相隨。因?yàn)椋乔缣?，且?yáng)光普照，所以，沒(méi)有看見(jiàn)“海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間”的奇觀。但天空一片湛藍(lán)，白云層層疊疊，像魚(yú)鱗狀，一朵朵仿佛伸手可摘，南海觀音菩薩尊像立著，面如滿(mǎn)月，慈眉善目，左手持法輪，右手微抬，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，仿佛剛剛從天而降，俯視蕓蕓眾生，讓每一個(gè)禮佛的人瞬間感覺(jué)內(nèi)心頓時(shí)清凈、無(wú)爭(zhēng)、無(wú)名和可依。這時(shí)，我看到一只白鴿突然翩翩飛起，落在南海觀音手持法輪的左手上，一切是那么自然，一切是那么妥貼，一種非人間的感覺(jué)和感受。

　　當(dāng)時(shí)，我止不住淚眼婆娑，長(zhǎng)久地仰望觀音菩薩的臉，燃三支清香，敬十方三寶，雙手合掌時(shí)，心中的祈愿化成口中喃喃的叨念，惟愿菩薩聽(tīng)得見(jiàn)我的心語(yǔ)。

　　在我有限的閱讀思悟中，佛教是關(guān)于生命中抽象的重要問(wèn)題，而人取其一點(diǎn)，“善”。有了善心，這個(gè)世界多少干戈將化成玉帛?

　　人的憂(yōu)患在那一瞬間消解了，思想停在那個(gè)至高點(diǎn)上，沒(méi)有了憂(yōu)傷不安無(wú)助無(wú)奈;在那一瞬間，人獲得生的寧?kù)o和喜悅，在南海觀音碩大的佛像下，我無(wú)語(yǔ)地體悟著內(nèi)心的無(wú)欲無(wú)為。那時(shí)候人看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)看清所有的生死，所有的來(lái)世今生，我們到達(dá)了那個(gè)高度就知道還有另一種存在出現(xiàn)在我們的生命中。

　　“觀音過(guò)此不肯去，海上神山涌普陀” 這是一千七百多年前的故事，故事的真實(shí)與傳說(shuō)已無(wú)從考證。但是人們寧愿相信這是一種真實(shí)的存在，因?yàn)樵谥袊?guó)人的心中，在佛教徒的心中，大慈大悲觀音菩薩就是護(hù)佑在我們每個(gè)人身邊的神。而在這神山，在這佛國(guó)，在這片山海相連的福地，還有誰(shuí)愿意緊緊抓住世俗的苦累，而不讓整個(gè)人心若蓮花般自由盛開(kāi)呢?

　　第二天，我去了西天景區(qū)，當(dāng)看到巨石上刻有“西天”二字時(shí)，我的腦海中立刻閃現(xiàn)出《西游記》中唐僧去往“西天”取經(jīng)的故事。當(dāng)然，《西游記》中唐玄奘取得真經(jīng)的西天是在古印度，而普陀山的西天想必也會(huì)帶給我不一樣的體驗(yàn)吧。

　　西天景區(qū)包括西天門(mén)、心字石、觀音洞、二龜聽(tīng)法石以及磐陀石等。這是一個(gè)漸入佳境的過(guò)程，奇石、古木眾多，許多百年、千年樹(shù)齡的古樹(shù)深深的根植在絕壁石縫間，有的樹(shù)根已裸露在地面，延展到很遠(yuǎn)的根須突兀而嶙峋，蒼老而蒼桑。千年的古樟、遮云的巨石、有的形如鳥(niǎo)獸，有的貌若佛陀，大都天然生成，栩栩如生，我在無(wú)法描繪出心中的感嘆時(shí)，只有唏噓不已!贊嘆不已!驚嘆不已!

　　唏噓不已是對(duì)祖國(guó)山河壯美的感嘆。從佛頂山往下走，沿著一條狹窄的小道，石級(jí)陡峭，緩緩而下，看到一樹(shù)桃花依舊盛開(kāi)。在那樣一處怪石林立的絕壁深處，竟有一株粉紅的桃花盡情地盛開(kāi)。我的目光被吸引過(guò)去，似乎忘了時(shí)間，忘了歸途，忘了塵世中的一切，靈魂似乎得到了凈化。眼前的景象是我今生都不會(huì)忘記，也不敢忘記的，眼前巨石橫鋪，傍倚斜出，懸崖絕壁，千仞壁壘之下就是無(wú)邊無(wú)際的茫茫大海。那不就是海闊天空嗎?那不就是詩(shī)人海子寫(xiě)的“面朝大海，春暖花開(kāi)”嗎?眼前的場(chǎng)景是那樣寥闊、那樣無(wú)際、那樣浩然、那樣絕美、那樣高遠(yuǎn)又是那樣無(wú)聲。時(shí)間在那一刻似乎停止了，我似乎也消失了。

　　快到山下時(shí)，天空飄起了淅淅瀝瀝的小雨，雨點(diǎn)落在石階上，斑斑駁駁，似乎有點(diǎn)恍愡。雨聲越來(lái)越大，回望身后的石階，雨聲給我一種感覺(jué)，在雨的那邊，在雨的那邊的那邊，長(zhǎng)留著一行我在雨中的足跡，在每一個(gè)雨天里浮現(xiàn)，在雨點(diǎn)飄搖的佛頂山山道上落入白茫茫的深處。

　　在普陀山面前，那些原以為很重要的事情，陡然變得輕飄起來(lái)，還有什么值得斤斤計(jì)較，還有什么可以肝腸寸斷。面對(duì)如此的龐大和虛空，面對(duì)虛無(wú)的梵音和如雷潮音，人類(lèi)的那點(diǎn)糾結(jié)，已經(jīng)輕若游云，風(fēng)輕云談，不知所終了。

　　或許是普陀山所獨(dú)有的一種秉性與佛性，它能讓每一個(gè)登臨其上的人，都從自己的生命經(jīng)驗(yàn)里，體悟到一種從未有過(guò)的感動(dòng)與啟迪。并讓它成為力量的一部分，信仰的一部分。當(dāng)一個(gè)人的精神高度與普陀山齊肩的時(shí)候，這個(gè)世界，其實(shí)是為他打開(kāi)的。

　　我似乎也滋生一顆慈悲的心。慈悲是悲天憫人嗎?我知道我無(wú)法也不可能擁有那樣寬廣的胸懷，或許我的心里只能容下我的親情與友情，這次普陀之行，就是帶著我內(nèi)心對(duì)親人、對(duì)友人所有的祝愿而去的，在那個(gè)海天佛國(guó)，我焚香祈愿，惟愿他們一切安好。

　　一個(gè)人久居都市，整日和喧鬧喧嘩喧囂為伍，一顆心難免心浮氣躁，一個(gè)人偶爾登上普陀山，面對(duì)海天佛國(guó)的美景，面對(duì)聲聲入耳的梵音和潮音，一顆心必然沉靜和清靜下來(lái)。一顆心，在這浮躁的世間能平靜下來(lái)。不管在深山，還是在鬧市，也不管在深山與鬧市之間。那么，在這世上，它就算是得了大自在了。

　　從此以后，普陀山那漫山遍野的山花，漫山遍野的梵音，漫山遍野的潮音，此起彼伏，綿綿不絕，從此將縈繞回蕩在我的心間。

　　作者：柴薪

　　公眾號(hào)：東方散文雜志

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