做人與處世文章
做人與處世文章
為人處世，貴在用心，莫以君子之腹容小人之心......下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的做人與處世文章，希望大家喜歡。
做人與處世文章：學(xué)會(huì)為人處世
做一個(gè)人生的觀光客吧，說(shuō)到底只要與人為善，以德服人，離是非遠(yuǎn)點(diǎn)，靠家人近點(diǎn)，便有了心安，有了愜意。
說(shuō)話(huà)要用腦子，敏事慎言，話(huà)多無(wú)益，嘴只是一件揚(yáng)聲器而已，平時(shí)一定要注意監(jiān)督、控制好調(diào)頻旋鈕和音控開(kāi)關(guān)，否則會(huì)給自己帶來(lái)許多麻煩。講話(huà)不要只顧一時(shí)痛快、信口開(kāi)河，以為人家給你笑臉就是欣賞，沒(méi)完沒(méi)了的把掏心窩子的話(huà)都講出來(lái)，結(jié)果讓人家徹底摸清了家底。還偷著笑你。
樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)自寬容,來(lái)自大度,來(lái)自善解人意,來(lái)自與世無(wú)爭(zhēng)。
遇事不要急于下結(jié)論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學(xué)會(huì)換位思維，特別是在遇到麻煩的時(shí)候，千萬(wàn)要學(xué)會(huì)等一等、靠一靠，很多時(shí)候不但麻煩化解了，說(shuō)不準(zhǔn)好運(yùn)也來(lái)了。
這世道沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，不要參與評(píng)論任何人，做到心中有數(shù)就可以了。所謂蓋棺論定的道理多簡(jiǎn)單，就是有人操之過(guò)急。誰(shuí)也沒(méi)有理論依據(jù)來(lái)介定好人與壞蛋，其實(shí)就是利益關(guān)系的問(wèn)題。
要學(xué)會(huì)大事化小、小事化了，把復(fù)雜的事情盡量簡(jiǎn)單處理，千萬(wàn)不要把簡(jiǎn)單的事復(fù)雜化。掌握辦事效率是一門(mén)學(xué)問(wèn)，要控制好節(jié)奏。
對(duì)小人一定要忍讓?zhuān)艘徊胶ｉ熖炜眨瑢?shí)在不行把屬于自己的空間也送給他們，讓他們?nèi)琥L歌燕舞般陶醉吧。俗話(huà)說(shuō)大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚雞腸，惹著小人就等與惹了麻煩，天底下頂數(shù)小人惹不起。直到現(xiàn)在我也沒(méi)想出更好的辦法戰(zhàn)勝小人，不知道敬而遠(yuǎn)之是否可行。
只有花掉的那部分錢(qián)才是真正屬于你的財(cái)富，你就是家纏萬(wàn)貫，生時(shí)舍不得吃、舍不得穿，倆眼一閉，剩下的錢(qián)你知道誰(shuí)花了才怪，冤不冤。還有那些省吃?xún)€用的貪官，好好的高官不做，結(jié)果因貪返貧，一分錢(qián)沒(méi)花著還搭上個(gè)人財(cái)產(chǎn)全部沒(méi)收，慘不慘。
做事情一定要事先設(shè)立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對(duì)不能偷的。所以說(shuō)事情萬(wàn)萬(wàn)不可做絕，落井下石的事絕對(duì)不要干，給別人讓出退路就等于自己前進(jìn)了。
對(duì)于那些經(jīng)常找你麻煩甚至欺負(fù)你的人，能忍則忍，沒(méi)必要時(shí)刻與莽夫過(guò)不去，但一定要給他攢著,新仇舊怨積累起來(lái),正義和真理就屬于你了,那么瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)一定要徹底教訓(xùn)他一次,在法律賦予的權(quán)限以?xún)?nèi)，往死里整,往死里揍,讓小子永遠(yuǎn)記?。撼四愕?沒(méi)人會(huì)慣你這些臭毛病。
有些人習(xí)慣了占你小便宜,小人小肚腸,大人大度量,有機(jī)會(huì)坑他一把大的,出一次大血，同樣讓他記住:天下根本就沒(méi)什么免費(fèi)的午餐，哪有白揀的便宜讓你賺。
明槍易躲，暗箭難防，背后算計(jì)你的小人永遠(yuǎn)不會(huì)消失，這是中國(guó)特色，小人不可得罪，同樣小人也不可饒恕,這是萬(wàn)世不變的真理，說(shuō)到底小人也有心小的一面，對(duì)待這種人要穩(wěn)準(zhǔn)狠，你可以裝做什么也沒(méi)發(fā)生，天下太平，萬(wàn)事大吉,然后來(lái)個(gè)明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，以毒攻毒，讓小子知道：小人也不是誰(shuí)都可以做的，做好人要有水準(zhǔn)，做小人同樣有難度。
對(duì)待愛(ài)你的人一定要尊重，愛(ài)你是有原因的，不要問(wèn)為什么，接受的同時(shí)要用加倍的關(guān)愛(ài)回報(bào)，但是千萬(wàn)不要欺騙人家的感情，哪怕你對(duì)人家沒(méi)興趣，哪怕人家長(zhǎng)得丑一點(diǎn)，這是你用錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的財(cái)富。記住：輕視人家付出的情感就等于蔑視自己,玩物喪志，玩人喪德，愛(ài)人是一種美德。
背后夸獎(jiǎng)你的人,知道了,要珍藏在心里,這里面很少有水分.當(dāng)面夸獎(jiǎng)你那叫奉承,再難聽(tīng)些叫獻(xiàn)媚,你可以一笑而過(guò),就當(dāng)什么也沒(méi)發(fā)生,也許不久就有求于你.對(duì)于那種當(dāng)眾夸獎(jiǎng)你的人,就疏忽不得了,也許你轉(zhuǎn)過(guò)身去,就用指頭戳你.掌握一條原則:逢人多貶自己,少夸別人,選先評(píng)優(yōu)的時(shí)候除外。
小恩小惠攢多了就是一個(gè)大窟窿，只要接受就一定要找機(jī)會(huì)回報(bào)，行下春風(fēng)望夏雨，付出就是為了收獲，其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的種子與果實(shí)的關(guān)系。千萬(wàn)別讓天真給害了，記?。喝松鐟颍荚趯ふ依娴钠胶?，只有平衡的游戲才有可能玩下去。
患有心理疾病的人是不負(fù)法律責(zé)任的，可以沒(méi)有理由的咬你一口，所以對(duì)待瘋狗級(jí)的人物要敬而遠(yuǎn)之，保持不來(lái)往，不交流，退一步，海闊天空，相信瘋狂也是一種人格，雖不值得尊重，但自有其存在的道理，生物鏈少不了這一環(huán)。
壞心情是失眠時(shí)折磨出來(lái)的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有你想的那樣糟糕，生命有高峰也有低谷，根本沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生,鄧小,平怎么樣,三起三落,最后還不是凡事他說(shuō)了算。
所謂的緣分無(wú)非只有善惡兩種，珍惜善的，也不要絕對(duì)排斥惡的，相信擦肩而過(guò)也是緣吧，全世界近60億人口，碰上誰(shuí)也不容易,所以遇到惡緣,也要試著寬容,給對(duì)方一次機(jī)會(huì),不可以上來(lái)就全盤(pán)否定。
不要讓事業(yè)上的不順影響家人，更不要讓家庭的糾紛影響事業(yè)。那樣做很不劃算,家人和事業(yè)都受影響,甚至損失.男人要善于扛事,要把眼淚咽下去。
待人接物要擺正自己的位置,不可以老把自己當(dāng)人物,老拿自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),老把自己當(dāng)富翁,老以為自己是情圣,老是自我感覺(jué)良好,即便真是小有作為,業(yè)績(jī)斐然,也要謹(jǐn)慎,要虛懷若谷,要大智若愚,其實(shí)人的最終結(jié)局都是一樣的,只是你把自己看復(fù)雜了.說(shuō)句俗話(huà):千萬(wàn)別把自己當(dāng)回事。騙你一次的人絕不會(huì)放棄第二次騙你的機(jī)會(huì),對(duì)騙子不要抱任何幻想?？抠H低別人提高自己的身份，其結(jié)果就是暴露自己的無(wú)知與貧乏。
做人與處世文章：談?wù)勛鋈?/h2>
做人!如何做人?怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?這是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。很多人一輩子都沒(méi)有弄明白。鄙人才疏學(xué)淺，本不該來(lái)拿這么個(gè)題目做文章，但是看了好心情最近的這段鬧劇，我忍不住說(shuō)說(shuō)。人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。本人經(jīng)歷有限，只能就自己看法談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
如果你們覺(jué)得我說(shuō)得在理，對(duì)你有所幫助，我甚感欣慰;如果你們覺(jué)得我說(shuō)的純屬扯淡，盡管拿東西砸我!
古時(shí)候是常用君子和小人來(lái)定義人的好壞的。何以名為君子?何以名為小人?君子有成人之美，小人有助人為惡;君子坦蕩蕩，無(wú)所不可告人，小人長(zhǎng)暗暗，凡事不愿與人知?！斗鸸獠烁T》云：「君子從不傷害別人，小人從不譴責(zé)自己。小人以己之過(guò)為人之過(guò)，每怨天而尤人;君子以人之過(guò)為己之過(guò)，每反躬而責(zé)己。遷善則其德日新，是稱(chēng)君子;飾過(guò)則其惡彌著，斯謂小人。小人固當(dāng)遠(yuǎn)，然亦不可顯為仇敵;君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附合?！顾^君子，大都光明正大，所謂小人，大都偷雞摸狗;君子誠(chéng)而有信，小人偽而不真，此皆君子與小人之別也!做君子或做小人，就在于每一個(gè)人的發(fā)心與愿力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，嚴(yán)于律己、寬以待人是君子個(gè)人修養(yǎng)和處理人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則之一，是君子美德的一個(gè)重要方面。嚴(yán)于律己是一種力行道義、修身重德的美好人格特質(zhì);寬人，就是待人寬厚、仁愛(ài)，有寬廣的胸懷和包容的氣度。可以說(shuō)，我們絕大部分人達(dá)不到君子這個(gè)高度，但是卻也不能墮落成小人!每個(gè)人的意志力是不一樣的，也不能強(qiáng)求每個(gè)人都成為君子，龍生九子還各有不同呢!但是我們每個(gè)人都該積極向上，學(xué)習(xí)君子的種種美德，提高自己的德行。
本人不是君子，但是近朱者赤，看多了那些好的東西，感覺(jué)自己的休養(yǎng)還算過(guò)得去。我覺(jué)得做人吧，說(shuō)簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，說(shuō)難也不難。
首先，做人要善良。“人之初，性本善”這是《三字經(jīng)》里的，相信大家都知道。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿(mǎn)慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒(méi)有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛(ài)是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢(qián)，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的，我們就為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自?xún)?nèi)心的問(wèn)候，這對(duì)我們是舉手之勞，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你也收獲著快樂(lè);當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。
第二要包容。海納百川，靠的是容納萬(wàn)物的胸懷。做人做事，心胸一定要放寬。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，賞識(shí)別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的不足，靠的是有愛(ài)人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春風(fēng)得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無(wú)光，路會(huì)越走越窄。人間的是非善惡喜樂(lè)，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會(huì)越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇，是識(shí)大體、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解、融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容，曉之以理，動(dòng)之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，就是善待自己，無(wú)論生活中受到什么傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會(huì)忘記，忘記是對(duì)自己的最好保護(hù)，學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會(huì)，心里充滿(mǎn)陽(yáng)光，生活自然充滿(mǎn)燦爛。
第三，做人要真誠(chéng)。說(shuō)的俗氣點(diǎn)就是要對(duì)得起自己的良心。你對(duì)人真誠(chéng)，別人也會(huì)真誠(chéng)待你，這樣才能交到真朋友。有了這些真朋友，你的生活就不會(huì)感到孤獨(dú)。自然也存在你真誠(chéng)待人，人家卻虛情假意的敷衍你，甚至利用你的真誠(chéng)，但是只要堅(jiān)信人間的一個(gè)生命輪回哲理和自然規(guī)則：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，什么都報(bào)。你就會(huì)覺(jué)得坦然了。做人還是真誠(chéng)點(diǎn)好!
第四，做人要有教養(yǎng)。中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。
第五，做人要樂(lè)觀。人生在世，短短幾十年，愁也一天樂(lè)也一天。既然這樣，我們不是為苦惱而來(lái)，又何必天天板著面孔，整日憂(yōu)愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒(méi)有樂(lè)趣，我們要活的開(kāi)心自在。世上沒(méi)有絕對(duì)幸福的人，只有不肯快樂(lè)的心，這世界像一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭;你心平氣和，它就還你一個(gè)心平氣和;你氣勢(shì)洶洶，它也還你一個(gè)橫眉冷對(duì)。樂(lè)聽(tīng)贊美，不喜他人的批評(píng)，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會(huì)像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗(yàn)自在與快樂(lè)。擁有一顆快樂(lè)之心，見(jiàn)到的就是一個(gè)值得歡欣的世界，心中滿(mǎn)是憂(yōu)傷，見(jiàn)到的則只是一個(gè)充滿(mǎn)悲哀的世界，與其對(duì)不能得到的耿耿于懷，倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿(mǎn)足感恩?？鞓?lè)不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿(mǎn)足快樂(lè)，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂(lè)觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著“幽它一默”。
也有人把做人總結(jié)成四句偈語(yǔ)：一、信心進(jìn)步道業(yè)增。二、貪嗔凈化學(xué)業(yè)成。三、做人圓融怨尤少。四、口常贊嘆福德全。這幾句不難理解，這里就不再攤開(kāi)解釋了。
總之，世上沒(méi)有十全十美的事，人非圣賢，不可能完美無(wú)瑕的，但是只要記著為人處事的時(shí)候謙虛一點(diǎn)，對(duì)人真誠(chéng)點(diǎn)，胸襟寬一點(diǎn)，多贊美鼓勵(lì)別人，你就會(huì)成為比較受歡迎的人!
做人與處世文章：為人處世貴在用心
為人處世，貴在用心:莫以君子之腹容小人之心
諸位當(dāng)中一定有不少人讀過(guò)戴爾·卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)。需要說(shuō)明的是，這本書(shū)中文直譯應(yīng)該是《如何贏得朋友和影響他人》，《人性的弱點(diǎn)》顯然是譯者根據(jù)個(gè)人的理解，重新冠予的中文書(shū)名。盡管現(xiàn)在我們見(jiàn)到這本書(shū)的中文版本幾乎千篇一律的使用《人性的弱點(diǎn)》一名，但真正能領(lǐng)悟此書(shū)的人，從中得到的依然是卡耐基有關(guān)“修塑自我，影響他人”核心思想的點(diǎn)化。
我們每天都在與人交往，然而如何在社交中提高自我的個(gè)人影響力——這是很多人都在關(guān)心、但也深受困擾的問(wèn)題。最近互聯(lián)網(wǎng)上正在熱貼的一篇文章叫《教練的智慧》(作者不詳)，其中就提到關(guān)于個(gè)人影響力的重要性。我覺(jué)得諸位去讀一讀，可能會(huì)受到啟發(fā)。文章舉了一個(gè)十分扼要的例子：說(shuō)的是有一次一位學(xué)員在為自己開(kāi)脫時(shí)說(shuō)：“我之所以這樣，是受了他們的影響。”教練當(dāng)即問(wèn)到：“為什么不是你影響他們呢?”是啊，當(dāng)你沒(méi)有影響對(duì)方，反被對(duì)方影響時(shí)，不妨靜下心來(lái)好好想想：“為什么我總是把自己放在被動(dòng)的位置上呢?我們?yōu)槭裁纯偸潜挥绊?，而就沒(méi)有辦法影響對(duì)方呢?”
讓我告訴你，這是因?yàn)槟闵砩先鄙儆绊懰说馁|(zhì)素。
什么是影響他人的質(zhì)素呢?這個(gè)問(wèn)題要是系統(tǒng)起來(lái)就很龐雜，所以我不想說(shuō)太多，只是簡(jiǎn)扼地提及兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是形象;另一個(gè)是儀態(tài)。也就是說(shuō)，你提升了自己的人格形象和儀態(tài)儀表，其他方面的要素就自然被牽動(dòng)起來(lái)了。
形象可以說(shuō)是一種人格力量的標(biāo)簽，同時(shí)也是展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)形式。很多人一提到形象就會(huì)想到怎樣包裝自己的外在，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你想想看，大家都是凡夫俗子，又不是做明星，你的主要接觸面多在同事和親友或是生意場(chǎng)上的客戶(hù)之間，人家認(rèn)同的是你的德行，如果你德行不受人褒揚(yáng)，即使你空有一副明星般的皮囊又有何用呢?我們大家每個(gè)人心里都有衡量他人形象的標(biāo)準(zhǔn)，但無(wú)論是什么標(biāo)準(zhǔn)，大家都會(huì)認(rèn)同這樣一個(gè)共識(shí)，那就是：那些外表上長(zhǎng)得英俊漂亮，穿著時(shí)髦闊綽，語(yǔ)言嘩眾取寵的人未必是最有影響力的人，甚至還會(huì)給人留下粗野、鄙俗、輕佻、淺薄的印象。相反，有的人雖然長(zhǎng)相一般，但胸懷寬廣、品德高尚、平易近人，加之具有從容不迫、堅(jiān)忍自律的個(gè)性，所及之處，都能發(fā)出一種磁石般的魅力信號(hào)。這種信號(hào)，就是我說(shuō)的具有影響力的形象。
春秋時(shí)期的晏嬰外表就對(duì)不起觀眾，《三國(guó)演義》中孔明夫人長(zhǎng)相也擺不上桌面，可是我們后人談?wù)撍麄兊挠绊懥r(shí)，給予的是什么評(píng)價(jià)?前者是智慧，后者是德行!《亮劍》中的主人公李云龍整個(gè)一個(gè)“土老帽”，可是這絲毫也不妨礙他驍勇善戰(zhàn)的智慧與愛(ài)兵如子的德行，他的形象不但在劇中人物中最具有影響力，而且也影響了銀屏前所有的觀眾。知道體育的人一定會(huì)知道現(xiàn)任國(guó)際奧委會(huì)主席羅格，你知道當(dāng)初他是怎樣當(dāng)上奧委會(huì)主席的嗎?那是2001年，國(guó)際奧委會(huì)要在5個(gè)候選人中遴選一個(gè)國(guó)際奧林匹克“家庭”的新任“大家長(zhǎng)”。選主席當(dāng)然不是“選美”，而是注重個(gè)人的影響力，最后就是這個(gè)素有“干凈先生”的羅格先生當(dāng)選。為什么人們叫他“干凈先生”呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)際奧委會(huì)官員們正值丑聞纏身，羅格是五位候選人當(dāng)中惟一與任何丑聞都不沾邊的官員，加之他的競(jìng)選演說(shuō)沒(méi)有任何水分與泡沫，這種德行與智慧綜合于羅格一個(gè)人身上，就形成了“羅格版”的個(gè)人形象，不但征服了絕大多數(shù)投票者，而且多少也讓當(dāng)時(shí)“噤若寒蟬”的國(guó)際奧委會(huì)多少透了口氣，挽回了面子啊。我說(shuō)到影響他人的最主要要素是德行與智慧，但諸位千萬(wàn)也別忽略了足可以與德行等量齊觀的要素，那就是個(gè)人的儀態(tài)儀表。
儀態(tài)儀表與我前面提到的外在包裝并不是一回事。請(qǐng)諸位不要混淆了。
我們都知道，一個(gè)人儀態(tài)端正，服飾得體，加上優(yōu)雅的舉止，就會(huì)容易與身邊的同事建立良好的感情，創(chuàng)造與同事之間的親和力，增強(qiáng)自己的影響力。所以?xún)x態(tài)的力量并不是什么神秘而不可捉摸的東西，它具體指的是一個(gè)人在公眾場(chǎng)合或在公關(guān)活動(dòng)中有必要檢點(diǎn)自己的舉止。根據(jù)商務(wù)禮儀的慣例和規(guī)范，公關(guān)人員為了培養(yǎng)出好的風(fēng)度，必須刻意訓(xùn)練自己站立行的姿勢(shì)、手勢(shì)動(dòng)作和面部表情，在注意克服不良的習(xí)慣的同時(shí)，還要注意不要刻意地去做讓人感到很虛偽的事。比如在職場(chǎng)里，男士為女士開(kāi)門(mén)這樣的“紳士風(fēng)度”是不必要的，要是遇上生性敏感的女性，人家還以為你冒犯了她呢!當(dāng)然了，服飾也是影響儀態(tài)儀表的要素之一。尤其是職場(chǎng)，我們一般都講究著蘊(yùn)含企業(yè)文化的職業(yè)裝，因?yàn)槁殬I(yè)裝本身就是影響他人視覺(jué)的“門(mén)面”，現(xiàn)在年輕人穿著都講時(shí)尚，你講時(shí)尚可以，但不能在客觀效果上與自己職業(yè)文化形成對(duì)抗，況且時(shí)尚也是有“度”的。如果時(shí)尚玩過(guò)了度，即使形成了影響力，那也是負(fù)面的。比如最近一些電視“酷星”推崇“破壞裝”，什么叫“破壞裝”?不好好穿衣服唄!這種裝束只要招搖過(guò)市吸引注目禮的話(huà)沒(méi)人管你，可是如果你是上班族的話(huà)，也跟著湊熱鬧，一條好端端的牛仔褲，非得弄把刀子，唰唰唰來(lái)幾刀，以為這既顯檔次又顯個(gè)性，怪怪誕誕地走進(jìn)公司，冷不丁引來(lái)個(gè)別女同事一聲嗲叫：哇塞——好好好酷耶——!都能看到腿腿了耶——!你這飯碗還能混下去那才叫怪!此外，儀態(tài)中的示意動(dòng)作也很重要。它既能有效地進(jìn)行交流，又能從中展示自己的個(gè)人魅力。最普遍的示意動(dòng)作(包括眼語(yǔ)、微笑)，是從相互問(wèn)候致意開(kāi)始的。了解那些示意動(dòng)作，至少你可以辨別什么是粗俗的，什么是得體的。使你在遇到無(wú)聲的交流時(shí)，更加善于觀察，避免誤解。示意動(dòng)作貌似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)涵著復(fù)雜的禮儀細(xì)節(jié)，承載著豐富的交際信息。對(duì)于有意提高個(gè)人影響力的人來(lái)說(shuō)，這是不能忽視的。
我們常聽(tīng)老人說(shuō)下棋要想三步。其實(shí)，只想三步還不夠。為什么呢?因?yàn)槟艹蔀橄笃寤驀甯呤值?，決不僅僅就是老人們所說(shuō)的“想三步”。他們深知，“想三步”這種雕蟲(chóng)小技人人都會(huì)，真正有心眼的人，就是要比對(duì)手多想幾步。也就是說(shuō)，能比對(duì)手多想的棋手，才是棋壇取勝的關(guān)鍵，沒(méi)有這個(gè)心眼，就休想在棋壇上所向披靡。如果當(dāng)初的那個(gè)蘋(píng)果不是掉在牛頓頭上，可能今天我們能夠得到依然是：今天真是倒霉，這個(gè)討厭的蘋(píng)果為什么偏偏落在我的頭上?可能我們都認(rèn)為，要想獲得成功，就必須比別人付出足夠多的努力。這種說(shuō)法在精神意義上解釋得通，但在很多時(shí)候，比別人多個(gè)心眼，可能比付出努力更具說(shuō)服力。
人不同于動(dòng)物，就因?yàn)槿耸歉叩葎?dòng)物;而比高等動(dòng)物更高等的是，比普通人想得更多的人。所以有人說(shuō)，天才和普通人的區(qū)別就在于天才能比別人多想一些。
諸位可能平常既談?wù)危舱務(wù)軐W(xué)。但你想過(guò)沒(méi)有，如果政治成“家”或哲學(xué)成“家”，他們最大的不同是什么?政治家對(duì)一個(gè)問(wèn)題的答案就只有一個(gè)，而哲學(xué)家的回答卻有很多個(gè)。我們平素面對(duì)的生活與人際交往，不是政治，而是哲學(xué)，所以，我們?yōu)槿颂幨?，誰(shuí)比誰(shuí)多個(gè)心眼，誰(shuí)就是最不易遭人算計(jì)的人。就比如關(guān)于牛糞與鮮花的關(guān)系，人們定勢(shì)思維中的“鮮花插在牛糞上”是天大的笑話(huà)，如果你缺心眼，就會(huì)把這二者絕對(duì)地區(qū)別開(kāi)，而有心眼的人卻說(shuō)，“鮮花不插在牛糞上，卻能長(zhǎng)在牛糞上”，因此他會(huì)把牛糞用于澆灌鮮花，讓鮮花長(zhǎng)得更鮮艷。
人類(lèi)的基本算術(shù)都認(rèn)同“1+1=2”，但誰(shuí)能說(shuō)那些從生育學(xué)中產(chǎn)生“1+1=3”的聯(lián)想沒(méi)有合理性呢?這就說(shuō)明，人類(lèi)世界沒(méi)有邊境，科學(xué)沒(méi)有止境。認(rèn)識(shí)世界需要心眼，發(fā)現(xiàn)世界中的世界更需要非凡的心眼。那個(gè)叫哥德巴赫的科學(xué)家在很早以前就提出了“1+1=2”奇妙的猜想，這個(gè)猜想原先還只是多個(gè)心眼的猜想而已，后來(lái)我們的陳景潤(rùn)卻用了一生的研究，為這個(gè)科學(xué)之謎的解決做出了重要貢獻(xiàn)。學(xué)者與凡人的不同，其實(shí)也就是在科學(xué)的領(lǐng)域，他們總是比我們多想了那么一步。普通人在科學(xué)領(lǐng)域可能難有科學(xué)家那般深入研究的心眼，但普通人與普通人打交道，雙方比高低的事常而有之，因而斗心眼的事也常而有之，如果你只認(rèn)定自己心里亮堂，什么事都不往心里去，那么遇上稍稍愛(ài)耍小心眼的人，那倒霉的一定就是你。
不知你注意到?jīng)]有?那些凡事都能比別人多想一步的人，并不一定凡事都搶在別人前頭，但只要他拿定主意動(dòng)手了，就一定十拿九穩(wěn)。為什么?因?yàn)樗?jīng)過(guò)深思熟慮，對(duì)事情可能出現(xiàn)的各種結(jié)果的估計(jì)比別人更充分，因此也就有了相應(yīng)的臨場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力。
古人說(shuō)的“后來(lái)者居上”，從某種意義與“第一個(gè)吃螃蟹”的人似乎存在著沖突，說(shuō)來(lái)也是，我們常?？吹降氖?ldquo;第一個(gè)吃螃蟹”的人只是在行動(dòng)上搶了先，在方法上由于欠思考而吃得不得要領(lǐng)，因而他很可能只能吃到螃蟹的一只腳，而“后來(lái)者居上”之所以能真正大口大口地吃到螃蟹的肉，就是因?yàn)樗朴诔弥?ldquo;第一個(gè)吃螃蟹”者在啃蟹腿的時(shí)間里多了個(gè)怎樣吃螃蟹的思考。誠(chéng)如孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”這說(shuō)明，凡事?tīng)?zhēng)先未必佳，只有多個(gè)心眼去思考，把成與敗考慮充分，才能得到“格物”致勝的法器。諸位可能都看過(guò)現(xiàn)在很多電視臺(tái)舉辦的競(jìng)技娛樂(lè)節(jié)目，其中最有趣的是主持人安排同一個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目讓幾個(gè)參與者分先后依次去體驗(yàn)，結(jié)果勝者往往是最后一個(gè)。為什么呢?因?yàn)榍皫讉€(gè)體驗(yàn)失敗者都是最后一個(gè)體驗(yàn)者成功的墊背唄!除非最后體驗(yàn)的這個(gè)人是個(gè)沒(méi)頭沒(méi)腦沒(méi)心眼的蠢蛋。
我們都堅(jiān)信客觀世界只有一個(gè)，但“智慧”二字卻把人的生存狀態(tài)分成了兩種迥異的世界：一個(gè)世界里是不善獨(dú)立思考、缺乏心眼的人;第二種人凡事都喜歡用自己的慧眼去觀察，用自己的頭腦去思考，因?yàn)樗麄兛偸潜扔共艂兿氲酶?，做事的把握性比庸才們更大，勝率更高，所以他們總是比庸才們走得更遠(yuǎn)，這種人則屬于英才世界里的人。言至此，諸君更愿意把自己列入哪個(gè)世界?這就得靠你自己多個(gè)心眼掂一掂了。
在國(guó)人把“階級(jí)斗爭(zhēng)”當(dāng)作生存基礎(chǔ)的時(shí)代，委實(shí)造就了許多“好斗分子”，他們成天不想別的，一門(mén)子心事都在琢磨著又有誰(shuí)可以抓出來(lái)“斗”一“斗”。“斗爭(zhēng)”“斗”得大家都惶惶不可終日，而那些愛(ài)玩心眼的人則是如魚(yú)得水，今天斗這個(gè)，明天斗那個(gè)，冷不丁哪天自家后院起火，玩心眼的人也被同樣愛(ài)玩心眼的人抓住了什么辮子，那絕對(duì)是逃不出同樣挨“斗倒批臭”的命運(yùn)，這種把全身心都放在“斗爭(zhēng)”上的歷史，的確是讓國(guó)人經(jīng)歷了或見(jiàn)證了與一幕幕“人折騰人”的無(wú)聊快感，在這種無(wú)聊的快感之余，當(dāng)然是折騰掉了我們的國(guó)力，折騰掉了我們本應(yīng)有的人際和諧，所以，從那個(gè)年代過(guò)來(lái)的人，再講玩什么心眼，多少心里會(huì)犯點(diǎn)兒怵，覺(jué)得與人玩心眼實(shí)在是再無(wú)聊不過(guò)的事。那么是不是現(xiàn)在人就不玩心眼了呢?答案顯然是否定的，只不過(guò)玩心眼的人已經(jīng)比過(guò)去更高明，不像當(dāng)年那般把人揪出來(lái)“斗”一“斗”了事，而是兩眼盯著你的利益，琢磨著怎么在你沒(méi)有防備的情況下占你的便宜，這種人在你的身邊不是一個(gè)兩個(gè)，其比率遠(yuǎn)不比“階級(jí)斗爭(zhēng)”時(shí)代的比率少。這就逼得你為了維護(hù)自己的利益，不得不陪著這些玩心眼的人“玩”點(diǎn)心眼了。
需要聲明的是，我講的人們凡事要多一個(gè)心眼，本意上不是倡導(dǎo)大家怎樣跟人玩心眼。多一個(gè)心眼和玩心眼是兩碼事。前者是為了有備無(wú)患，而后者則是絞盡腦汁琢磨著怎樣侵害別人。從這個(gè)意義講，“心眼”就好比一把雙刃劍。既可以導(dǎo)人行善，也可以誘人作惡;既可以幫人耍陰謀，也可以助人識(shí)破詭計(jì)。我反對(duì)玩人，但不玩人則被人玩，怎么辦?咱多長(zhǎng)著點(diǎn)心眼，就能有效抵御被玩的可能。
雖然現(xiàn)在已經(jīng)不再是“與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”時(shí)代，但你身邊玩心眼的人卻有增無(wú)減。過(guò)去人玩心眼，目的很單一，大都只是出于政治企圖——即通過(guò)“階級(jí)斗爭(zhēng)”這個(gè)桁架，踩著別人的肩膀好讓自己往上爬;現(xiàn)在人玩的心眼則涉及眾多領(lǐng)域，花樣也是百出，手法更圓滑、刁鉆。如果你對(duì)身邊的人缺乏應(yīng)有的洞察力和防備心，那么那些心揣各種企圖的人就會(huì)專(zhuān)門(mén)盯上你，你就會(huì)傻傻地成為他們心眼里的玩物。撇開(kāi)有政治企圖者不說(shuō)吧，你睜開(kāi)眼，走出家門(mén)，走進(jìn)你工作的地方，就會(huì)遇上各種類(lèi)型持有各種心眼的人，如果你自己不多長(zhǎng)點(diǎn)心眼，就會(huì)被外來(lái)的心眼所困擾。
別以為好貨不便宜，那些經(jīng)營(yíng)物劣價(jià)高的奸商，心眼里鉆的就是你這種人的空子;別以為信息交流都能互補(bǔ)互贏，那些只進(jìn)不出的人，心眼里等的就是你能為他提供的免費(fèi)的午餐;別以為廣交朋友就能行遍天下，那些心懷叵測(cè)的人，心眼里最好算計(jì)的就是你這種最信朋友的人;別以為沒(méi)有技術(shù)能吃苦耐勞同樣能贏得上司的器重，那些可惡的老板心眼里要盤(pán)剝的就是你這種廉價(jià)勞工……這么說(shuō)來(lái)，心眼密布，這個(gè)社會(huì)是不是一無(wú)是處了?當(dāng)然不是!人類(lèi)社會(huì)首先是靠思維發(fā)展的，心眼作為思維的一部分，不管它是善意的還是惡意的，都屬于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中無(wú)法消遁的產(chǎn)物，對(duì)于這些，你只有用自己的心，用自己的眼去洞察，去分析，去正視，去面對(duì)。必要時(shí)，能與玩心眼者“玩”一把心眼，但也無(wú)妨!麥凱在他的《攻心為上》書(shū)中給我們留下一句話(huà)：“假如你想要成功應(yīng)付變局，最好的方法就是研究別人;閱讀別人成功的故事，找出他們成功的秘訣。”
那么我在這里又要提及《三國(guó)演義》。這可是一部玩心眼者之大成的巨著。從先期的董卓、袁紹、劉表，到三國(guó)鼎立后的孔明、曹操、周瑜、司馬懿，哪一個(gè)不是絕頂聰明的“心眼大師”?然而這些“能者”的命運(yùn)怎樣?多是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”呀!相比之下，我倒是比較欣賞吳國(guó)軍師子敬。
子敬其人，忠厚老實(shí)在外，計(jì)謀在胸。你想，在三國(guó)鼎立之前，孫劉結(jié)盟當(dāng)兒，心眼最多的莫過(guò)于孔明與周瑜了，可是敢與孔明、周瑜“玩”心眼的莫過(guò)于子敬。他只身輾轉(zhuǎn)于這兩個(gè)各懷心事密而不宣的“能者”之間，事情辦得井井有條，而且兩者都不得罪，自己也毫發(fā)未損，如果沒(méi)有過(guò)人的心眼，他成嗎?或許你會(huì)說(shuō)子敬只是會(huì)做人，其實(shí)他的功績(jī)遠(yuǎn)不止如此。赤壁大戰(zhàn)之后，北方戰(zhàn)事看似趨緩，但蜀吳兩家卻為劉備當(dāng)初向?qū)O權(quán)“借”來(lái)的荊州這塊地盤(pán)不斷扯皮。子敬奉命三討荊州未果，表面看來(lái)他很無(wú)能，其實(shí)他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真討。因?yàn)樗缫汛е硪粋€(gè)心眼：荊州乃是孫劉聯(lián)合的基礎(chǔ)，也是吳國(guó)給蜀國(guó)的一個(gè)漁餌，如果摞下臉來(lái)愣是要?jiǎng)錃w還，孫劉聯(lián)盟自然解體，吳國(guó)就會(huì)挨揍。荊州乃兵家要地，由劉備所占，既保證了吳國(guó)的安全，又能借給劉備一個(gè)人情，何樂(lè)不為呢?這一點(diǎn)孫權(quán)沒(méi)看清楚，劉備也在自得其樂(lè)，惟有子敬心里最明白，子敬死后，孫權(quán)舉兵攻打荊州，蜀吳兩國(guó)失和，吳國(guó)也從此走向沒(méi)落。畢竟，周瑜和子敬相繼死去后，無(wú)論是玩心眼還是斗心眼，孫權(quán)都不是劉備和孔明的個(gè)!成功心理學(xué)創(chuàng)始人唐納德·克利夫頓就很善于和玩心眼的人“玩”心眼。之所以他敢于和玩心眼的人“玩”心眼，最主要原因在于他很善于洞察人。他曾經(jīng)撰寫(xiě)過(guò)200多個(gè)才干案例，涉及多種行業(yè)和人群。他也是睿智的，他直視你的眼神好像看到了你的內(nèi)心深處。如果有人要采訪他，他的隨行人員就會(huì)悄悄地告訴你：小心，你想從他嘴里得到東西，但他卻在同一時(shí)間里研究你。這就說(shuō)明，社會(huì)很龐雜，人心隔肚皮，但在為人處世中能多一個(gè)心眼，就不懼那些懷有玩惡意心眼的人在你身上打主意。
前面已經(jīng)和諸位探討了如何與玩心眼者“玩”心眼的問(wèn)題，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)想想，那些最?lèi)?ài)玩心眼的人當(dāng)中，什么類(lèi)型的人最讓人痛恨?對(duì)，是小人。
相信很多人都有過(guò)被小人算計(jì)的切膚之痛，所以諸見(jiàn)“小人得勢(shì)”“小人嘴臉”“卑鄙小人”“以小人之心度君子之腹”之類(lèi)的罵名誰(shuí)都能叨上兩句，然而我現(xiàn)在要拜托大家回答的是：當(dāng)小人在我們面前現(xiàn)身之前，誰(shuí)能知道小人究竟在哪里?你用什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判你面對(duì)的究竟是一個(gè)小人還是一個(gè)君子?
大家都知道，從概念上講，“小人”是指不具有人格標(biāo)準(zhǔn)的人的泛稱(chēng)，他們活動(dòng)很隱蔽，你不用心琢磨，還真難判定得出小人究竟何時(shí)何地在何人面前出現(xiàn)。在小人尚未耍小人計(jì)的前提下，一個(gè)公認(rèn)的君子也可能被罵成俗不可耐的卑鄙小人。所以說(shuō)，小人就是耍陰謀伎倆的人，這種人平素就生活在我們的圈子里，和我們有說(shuō)有笑，貌似大方，只有在背后乘你不備時(shí)捅你的刀子時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)，哦，你不幸遇上了小人。
小人固然可惡;小人固然愛(ài)玩小心眼;小人固然是人們正常生活中不安因素的角色——那么你將用什么樣的心態(tài)對(duì)待小人?有人認(rèn)為，只要自己身子正，不怕小人弄歪影。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)好像很君子，那么我就要問(wèn)了，縱然你是個(gè)君子，你真的就不懼小人的侵?jǐn)_?孔子曰：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。至于女子是否真的“難養(yǎng)”。各有各的一說(shuō)，我就不湊熱鬧了。但對(duì)于小人，我認(rèn)為遠(yuǎn)不是“難養(yǎng)”的問(wèn)題，而是一般人防不勝防的問(wèn)題。但是難防你也得防，你若不防他，就等于縱容他作惡。
千萬(wàn)別小看了小人的能量!無(wú)中生有，造謠惑眾，搬弄是非，顛倒黑白，無(wú)不是出自小人之手，那么小人之計(jì)為什么總是屢屢得逞呢?依我看，這主要是我們對(duì)他們的行為太寬容了，甚至很多人還會(huì)以君子之腹容小人之心，這無(wú)形當(dāng)中就給小人施展其小人計(jì)提供了臆想空間，當(dāng)他的臆想變成行動(dòng)時(shí)，我們心里往往并沒(méi)有做太多的防患，我們?nèi)员б?ldquo;莫以小人之心度君子之腹”來(lái)苛求自己，而事實(shí)上卻“以君子之腹容小人之心”，所以我們不斷地吃小人的虧。我這里就有一個(gè)“真君子誤落小人坑”的案例。
案例的主人公叫陳杰，他讀完“碩士研究生”后，興致勃勃地進(jìn)入一家大國(guó)企工作。不久，他憑著實(shí)力，當(dāng)上了公司的技術(shù)研發(fā)部經(jīng)理。職業(yè)使命感強(qiáng)烈的他，平常把大部分的時(shí)間和精力，都投注在技術(shù)工作上，一心想著要盡最大的努力把工作做好做精，沒(méi)有時(shí)間去應(yīng)對(duì)身邊雞零狗碎的人際關(guān)系。
也許是陳杰太年輕、缺心眼的緣故，在群眾中沒(méi)有人緣，加上他的突出的表現(xiàn)，這可讓單位里那些好吃懶做、靠談資吃飯的人找著話(huà)題了，不久，公司就傳出了“陳杰的研究生文憑是水貨”的謠言，謠言的制造者是誰(shuí)?天曉得!陳杰也不想去探個(gè)究竟，認(rèn)為別人之所以會(huì)這樣說(shuō)自己，說(shuō)明自己能力與大家的要求還是有距離的，總之，他認(rèn)定只要自己不得罪人，也不會(huì)有人故意找他的麻煩。沒(méi)多久，有關(guān)陳杰謠言的新版本出現(xiàn)了：“不自量力的陳杰正企圖搶奪公司的第二把交椅!”
陳杰起初也吃了一驚，怎么會(huì)這樣?是不是自己的言行太讓群眾反感了的緣故?他百思不得其解，工作也變得畏畏縮縮，后來(lái)一個(gè)好心人悄悄告訴他，是老總的助理一直在想提升當(dāng)“老二”，但總感覺(jué)陳杰是一個(gè)威脅，所以故意制造謠言，來(lái)降低陳杰在公司中的人氣。陳杰知道后，仍抱定“身子正不怕影子斜”的君子信念，以為這樣做就可以讓謠言自生自滅?？墒菚r(shí)任公司“老二”黃總聽(tīng)到謠言，可不這么理解了。過(guò)去對(duì)陳杰的那副笑容可掬、和藹可親的面孔沒(méi)有了，而且還常常找茬刁難他。身疲力竭之下，陳杰這才感受到自己被孤立了，他搞不懂，為什么自己越不與小人們斗心眼，小人的心眼就越來(lái)越多?他心里很受傷。對(duì)公司里的復(fù)雜人際陡生疑慮，終于向領(lǐng)導(dǎo)層遞交了辭呈。
我們不得不承認(rèn)陳杰是一個(gè)合格的真君子，但同時(shí)又是一個(gè)沒(méi)心眼的君子。沒(méi)有心眼的真君子從道義上講只是文明社會(huì)的一種擺設(shè)，從人義上講和小人的靶子又有什么兩樣呢?
我講的陳杰這樣的君子，還只是遇上職場(chǎng)的小人，要是官場(chǎng)上遇到小人，那恐怕就不是一走了之可以解決問(wèn)題的。因?yàn)楣賵?chǎng)的爭(zhēng)斗往往是你死我活。
有人說(shuō)官場(chǎng)之爭(zhēng)非君子之爭(zhēng)，這話(huà)太偏激，但也不是沒(méi)有一點(diǎn)道理，你想，“官”實(shí)質(zhì)上就是權(quán)力的一種符號(hào)，這種符號(hào)只能屬于極少數(shù)人，小人的眼睛要是盯上了這種符號(hào)，自然要處心積慮地想出各種心眼挫傷他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。在這種情況下，如果自以為君子者用君子之腹度這種居心不良的小人之心，結(jié)果就可想而知了。研究過(guò)清史的人都知道，在乾隆當(dāng)皇帝時(shí)期，他身邊的那個(gè)和中堂就是個(gè)十足的小人。為了滿(mǎn)足自己的私利私欲，和珅一面?zhèn)窝b自己，一面不折手段地陷害乾隆身邊的忠臣君子。可是你注意到?jīng)]有?盡管和珅能在朝廷里里外外為所欲為，但他的所有陰謀詭計(jì)就是逃不出兩個(gè)人的眼睛。這兩個(gè)人一個(gè)是紀(jì)曉嵐，一個(gè)是劉墉。
和珅心眼不可謂不多。在嘉慶繼位之際，他預(yù)感到自己的地位將受到動(dòng)搖，便耍了個(gè)小心眼：悄悄地到乾隆那兒嘀咕，說(shuō)嘉慶年輕難有為，恐難掌玉璽，致使乾隆帝下了“傳位不傳璽”的圣旨。盡管這種小人心眼暫時(shí)逃過(guò)了當(dāng)時(shí)圣上和諸位大臣的眼睛，但還是被禮部尚書(shū)紀(jì)曉嵐和劉墉識(shí)破了。為什么呢?因?yàn)楹椭刑脨?ài)玩心眼，老紀(jì)和老劉卻比和中堂多了一個(gè)心眼。這就說(shuō)明，君子固然讓人敬重，但君子也分三六九等，傻君子和聰明的君子都叫君子，命運(yùn)卻迥異。傻君子因不識(shí)小人心而常活在小人的陰影之下，或成小人眼里的玩物;聰明的君子雖寬忍大度，但對(duì)小人則有著相應(yīng)的超乎小人想像的心眼，所以在聰明的君子眼里，小人永無(wú)藏身之地!
為人處世沒(méi)有固定的模式，只有用你的心智與慧眼說(shuō)話(huà)。因?yàn)槭朗绿U(xiǎn)惡，人心隔肚皮，如果用一種被模式化的處事方式與不同樣的人相處，那么你一定會(huì)遭到現(xiàn)實(shí)無(wú)情的嘲弄。我們固然可以篤信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，但溯其過(guò)程，也常有正義向邪惡退讓的時(shí)候，那些缺乏個(gè)人修養(yǎng)，言談粗鄙，儀態(tài)猥瑣的人之所以能大行其道，其根本原因并不在于他們有多大的能量，而是善良和正義的東西使自己缺乏足夠的存活信心和底氣。列夫·托爾斯泰所說(shuō)：“如果說(shuō)邪惡的人們能夠積聚成一股力量的話(huà)，那么善良的人們也同樣應(yīng)該如此。”所以說(shuō)，要做到成功的為人處世，歷練“本我”的影響力固然重要，但更重要的是要多一個(gè)善于體察他人的心眼，畢竟，血溶于水很容易，但考究什么血溶于什么水則頗費(fèi)一番思量。西方有句古諺：“成功是旅程，而不是目的地。”這句話(huà)也可拿來(lái)用在為人處世的變局上，祝福諸位旅途愉快。、請(qǐng)問(wèn)諸位：“勢(shì)”是什么?
答曰：勢(shì)者，勢(shì)力也。所謂“言”有聲勢(shì)，“論”有攻勢(shì)，“政”有權(quán)勢(shì)，“物”有錢(qián)勢(shì)，因?yàn)?ldquo;言”“論”“政”“物”總是與每個(gè)人的日常生活如影隨形，所以人的一生，不論命運(yùn)如何，其背后都有一種無(wú)形的“勢(shì)”在作用力。“勢(shì)”雖然不是成敗本身，但卻會(huì)左右一個(gè)人的成敗。
“勢(shì)”的兩極解讀是“強(qiáng)勢(shì)”與“弱勢(shì)”，“強(qiáng)勢(shì)”是“勢(shì)”的操縱者，“弱勢(shì)”則是“勢(shì)”的受力者。所以“勢(shì)”對(duì)于一個(gè)人立足社會(huì)來(lái)說(shuō)，就是力量，就是時(shí)機(jī)，就是護(hù)身的寶劍!
我們有很多人對(duì)“勢(shì)”字很反感，甚至有人談“勢(shì)”色變，好像“勢(shì)”就是洪水猛獸，就是我們的敵人，與“勢(shì)”為伍，就是仗勢(shì)欺人，就是狗仗人勢(shì)，所以，遠(yuǎn)離“勢(shì)”，就是遠(yuǎn)離是非，就是清雅!由于這種理解和傳統(tǒng)布道不謀而合，“勢(shì)”字也理所當(dāng)然地要被打入漢字文字獄了。
請(qǐng)大家多個(gè)心眼來(lái)捫心自問(wèn)一下，如果你是弱勢(shì)群體的一員，難道你的心里就不對(duì)“勢(shì)”潛藏著種種渴求?如果你承認(rèn)有這種心理，說(shuō)明你有城府，沒(méi)準(zhǔn)兒心眼比我還多，想得比我還遠(yuǎn);如果你真的眼中無(wú)“勢(shì)”，或者刻意地削弱“勢(shì)”的助力作用，那么你就成氣候了。有道是“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，風(fēng)，勢(shì)者也;勢(shì)，豈止風(fēng)可涵?《孫子兵法·勢(shì)篇》有云：“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)。”意思就是勝券的把握不僅在于能掐會(huì)算，而且還得益于借助他人的“強(qiáng)勢(shì)”。一個(gè)對(duì)“勢(shì)”一概不屑的人，別說(shuō)他會(huì)不會(huì)違法亂紀(jì)，我看他就連正而八經(jīng)地干點(diǎn)正事都難。
那么“勢(shì)”字究竟在哪里，怎樣才能合理借勢(shì)呢?我的回答很簡(jiǎn)單：“勢(shì)”字就在你的心眼里，只要你平時(shí)能多個(gè)借勢(shì)的心眼，那么“勢(shì)”字隨時(shí)都有可能前來(lái)叩響你邁向成功之門(mén)。
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