最是感動(dòng)人的文章
感動(dòng)人的文章會(huì)讓人久久不能忘懷，不斷的重復(fù)閱讀，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的最是感動(dòng)人的文章，希望大家喜歡。
最是感動(dòng)人的文章：微笑讓天空變得多彩
微笑，就是將一顆善良的心寫在面容上，然后告訴生活：我愛你。
微笑，就是讓一個(gè)美麗的夢(mèng)現(xiàn)在神態(tài)上，然后告訴生命：我幸運(yùn)。
人生最寶貴的是微笑。春夏秋冬，朝去暮至，人的一生經(jīng)歷多少風(fēng)雨，遭遇多少坎坷，這是無法預(yù)測(cè)的;但只要活著，前邊就有路，只要有路，就必須走下去?？v然前面充滿荊棘，也要總想花兒正在綻放;而一想到那芬芳的花朵，微笑就會(huì)自然流露出來。
微笑，能夠證明你懂得珍惜青春，不虛度一分一秒，用有限的生命，去創(chuàng)造無限的財(cái)富;微笑，能夠證明你對(duì)未來充滿信心，眼前的困難是暫時(shí)的，它很快就會(huì)被跨過去，這有什么可畏懼的呢?微笑，能夠證明你的意志無比堅(jiān)強(qiáng)，確定了目標(biāo)就去奮斗，就去實(shí)現(xiàn)，一切的阻撓都顯得可笑和無力，絲毫也不能讓你停頓半步。微笑，可以顯現(xiàn)出你對(duì)這個(gè)世界濃濃的情感，有了微笑，所有的寒冷與淡漠都會(huì)消失。微笑的人生才是溫暖的人生，微笑的人生才是昂揚(yáng)的人生，我們有什么理由不微笑著面對(duì)周圍的一切呢?
人生最神奇的是微笑，因?yàn)槲⑿哂袩o窮無盡的力量。當(dāng)遭遇艱難困苦的時(shí)候，微笑就是那一道貫通天塹的橋梁，使你跨越險(xiǎn)惡的激流漩渦，行進(jìn)在通向未來的征途上;當(dāng)步入黑暗長(zhǎng)夜的時(shí)候，微笑就是那照亮天空的火炬，與北斗星交相輝映，使你的眼前永遠(yuǎn)閃耀著光明與希望;當(dāng)灰心失意的時(shí)候，微笑就是那來自生命的激情與活力，催你奮進(jìn);當(dāng)面臨困惑迷茫時(shí)，微笑就是一把智慧的利劍，可以斬?cái)嗨欣p繞身心的羈絆與枷鎖，使你輕裝前進(jìn)。
人生最不可少的是微笑。微笑是健康的標(biāo)志，是成熟的標(biāo)志，是堅(jiān)韌的標(biāo)志。微笑與哭泣抗?fàn)?，與悲觀角斗，與怯懦拼搏。微笑可以使你任看云卷云舒，潮起潮落;微笑可以使你胸懷乾坤，志馭宇宙;微笑可以使你輕視得失，靜觀浮沉。微笑，就是讓你為草綠而喜，但不必為草枯而悲;微笑，就是讓你為成功而欣慰，但不必為失敗而沮喪。已經(jīng)逝去的，就不要再惋惜;手里擁有的，要懂得善待。學(xué)會(huì)微笑，就是學(xué)會(huì)把握自己;學(xué)會(huì)微笑，就是學(xué)會(huì)好好生活。
人生短暫，微笑著走過，你就會(huì)擁有無盡的幸福;天地?zé)o際，微笑著前行，你就能享受永恒的快樂。
我們生存的空間，本來是單調(diào)的，是你的微笑讓它變得多姿多彩;我們生活的方式，本來是枯燥的，是你的微笑讓它變得生動(dòng)活潑。
那么，就讓我們的生命充滿微笑，微笑，是我們生命中最亮麗符號(hào)。
最是感動(dòng)人的文章：孤獨(dú)，是優(yōu)秀的必經(jīng)之路
人生來孤獨(dú)，也懼怕孤獨(dú)，很少有人能夠真正坦然地面對(duì)孤獨(dú)。多數(shù)的人是在孤獨(dú)與群居之間尋找一種平衡。但這種平衡靠什么來掌握呢?靠心，心覺得孤獨(dú)了，才想去平衡一下，但本質(zhì)上還是懼怕孤獨(dú)。金庸小說里的武林高手有不少是喜歡孤獨(dú)的，也在孤獨(dú)中創(chuàng)造了不少精湛武學(xué)。例如張三豐，閉關(guān)思考，悟出以柔克剛的太極拳與太極劍，終成一代宗師。當(dāng)一個(gè)人真正孤獨(dú)地面對(duì)自己、開始思考時(shí)，這個(gè)人就開始成熟了，才有了創(chuàng)造的可能性。
各種勵(lì)志書籍都在鼓勵(lì)人去交往、去建立關(guān)系，但很少有書叫人去孤獨(dú)，這也是我不喜歡看勵(lì)志書的原因。強(qiáng)調(diào)行動(dòng)力本身并沒有錯(cuò)，但是沒有經(jīng)過孤獨(dú)思考的行動(dòng)力是不是值得去學(xué)習(xí)呢?
人在社會(huì)中生存，就很難做到孤獨(dú)，每天都要接觸不少的人與事，哪有時(shí)間去孤獨(dú)?一到夜晚，本來是應(yīng)該面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，卻把時(shí)間交給了電話與網(wǎng)絡(luò)。我時(shí)常覺得電腦的產(chǎn)生讓人越來越?jīng)]有思想了，想象力更加貧乏了。一有時(shí)間就在網(wǎng)上，寄希望于在網(wǎng)上學(xué)到東西，但真學(xué)到多少東西呢?
每個(gè)人都希望自己優(yōu)秀，但似乎每個(gè)人都不愿意去孤獨(dú)。這個(gè)年代，很多人憧憬的是物質(zhì)、名譽(yù)與享受，卻很少去關(guān)心自己的內(nèi)心需要的是什么。真正優(yōu)秀的人往往覺得自己是孤獨(dú)的，也會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀來源于自己的孤獨(dú)。蘇東坡是孤獨(dú)的，所以才有了后來的“大江東去”的千古名作;司馬遷是孤獨(dú)的，所以才有了 “史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;愛因斯坦是孤獨(dú)的，所以才有了相對(duì)論的產(chǎn)生。大師往往是孤獨(dú)的，這對(duì)他們的人生來說，可能并不一定是幸事，但對(duì)時(shí)代卻是幸事。上天往往就是這么公平!
看一個(gè)人優(yōu)秀不優(yōu)秀，我覺得其實(shí)只要看他在孤獨(dú)的時(shí)候做什么，是手足無措還是鎮(zhèn)定自若，是折騰還是享受。優(yōu)秀的人往往在自己的心中有那么一段或幾段孤獨(dú)的時(shí)光，可能并不愿意再去重復(fù)，但卻愿意讓那種回憶停留在記憶的某一處，不輕易說，但卻是自信的根基。我自信，因?yàn)槲夜陋?dú)過。
走在前往優(yōu)秀路上的人，往往覺得自己太孤獨(dú)了，自己的優(yōu)秀并沒有被人所知，所以有人選擇了退卻，選擇了隨大流，其實(shí)也就選擇了遠(yuǎn)離優(yōu)秀，因?yàn)閮?yōu)秀誕生了思考，思考又常與孤獨(dú)為伴。
你夠優(yōu)秀嗎?請(qǐng)先問自己：你夠孤獨(dú)嗎?
判斷一個(gè)人是否優(yōu)秀，只要看他在孤獨(dú)的時(shí)候做什么。優(yōu)秀的人總會(huì)經(jīng)歷一些孤獨(dú)時(shí)光，偉大的事情大都是在一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候做出來的。我自信，因?yàn)槲夜陋?dú)過。
最是感動(dòng)人的文章：一勤天下無難事
曾國藩的“五勤”之道雖是為官之道，同時(shí)也是為人處世之道：
一曰身勤
曾國藩所說的“身勤”就是身體力行、以身作則。
曾國藩曾說“余謂天子或可不親細(xì)事，為大臣者則斷不可不親”。
曾國藩是這么說的，也是這么做的。曾國藩在軍中要求自己早起，不論是什么樣的天氣，不論是什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓(xùn)，辦理各項(xiàng)事務(wù)。曾國藩對(duì)軍中將士說：“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。”《論語》有曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
言傳不如身教，曾國藩就是這樣影響手下的幕僚、將領(lǐng)的。不管是個(gè)人修行還是管理團(tuán)隊(duì)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，要給周圍的人和下屬做一個(gè)好榜樣。
二曰眼勤
曾國藩所說的“眼勤”是從細(xì)微之處識(shí)人。
曾國藩指派李鴻章訓(xùn)練淮軍時(shí)，李鴻章帶了三個(gè)人求見，請(qǐng)?jiān)鴩峙渎殑?wù)給他們。不巧曾剛好飯后出外散步，李命三人在室外等候，自己則進(jìn)入室內(nèi)。等到曾散步回來，李請(qǐng)?jiān)鴤饕娙恕?/p>
曾說不用再召見了，并對(duì)李說：“站在右邊的是個(gè)忠厚可靠的人，可委派后勤補(bǔ)給工作;站在中間的是個(gè)陽奉險(xiǎn)違之人，只能給他無足輕重的工作;站在左邊的人是個(gè)上上之材，應(yīng)予重用。”
李驚問道：“您是如何看出來的呢?”
曾笑道：“剛才我散步回來，走過三人的面前時(shí)，右邊那人垂首不敢仰視，可見他恭謹(jǐn)厚重，故可委派補(bǔ)給工作。中間那人表面上必恭必敬，但我一走過，立刻左顧右盼，可見他陽奉陰違，故不可用。左邊那人始終挺直站立，雙目正視，不亢不卑，乃大將之材。”
曾國藩所指左邊那位“大將之材”，就是后來擔(dān)任臺(tái)灣巡撫鼎鼎有名的劉銘傳。
曾國藩從細(xì)微之處識(shí)人，練就了他的一雙慧眼，曾府幕僚鼎盛一時(shí)，幕僚在曾國藩平定太平軍的過程中出謀劃策，立下了赫赫功勛。
三曰手勤
曾國藩所說的“手勤”其實(shí)就是要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。
曾國藩一生養(yǎng)成了三個(gè)好習(xí)慣：
一是反省的習(xí)慣：曾國藩每一天都寫日記，曾國藩說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。”曾國藩通過寫日記進(jìn)行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足，通過這樣的反省，不斷修煉自己。
第二個(gè)好習(xí)慣就是讀書習(xí)慣，他規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁，飯后寫字不下半小時(shí)。曾國藩說“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。”通過堅(jiān)持讀書，曾國藩不僅改變了氣質(zhì)，更磨練了他持之以恒的精神，同時(shí)也增長(zhǎng)了他的才干，懂得不少為人處世的道理，也讓他成了一代大儒。
第三個(gè)好習(xí)慣就是寫家書，據(jù)說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在曾國藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。
正所謂習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。曾國藩養(yǎng)成很好的習(xí)慣，不僅成就了曾國藩自己，也影響了曾家后人。
四曰口勤
曾國藩的“口勤”就是他與人的相處之道。
曾國藩認(rèn)為同僚相處“兩虎相斗，勝者也哀”。
據(jù)說曾國藩開始同湖南巡撫駱秉章的關(guān)系并不好，咸豐三年，曾國藩在長(zhǎng)沙初辦團(tuán)練時(shí)，駱秉章壓根兒就沒把曾國藩放在眼里，對(duì)曾國藩的工作也不是十分支持。當(dāng)綠營(yíng)與團(tuán)練鬧矛盾時(shí)，他總是把偏向著綠營(yíng)。
讓曾國藩特別憤憤不平的是，在靖港兵敗，湘軍退駐長(zhǎng)沙城郊的水陸洲時(shí)，駱秉章來到離曾國藩座船僅數(shù)十米之遙的碼頭送客，曾國藩以為他是特意來看望和安慰自己的，內(nèi)心正十分感激，誰知他送完客人之后竟然轉(zhuǎn)身便走，就當(dāng)沒有看到曾國藩!并且還同長(zhǎng)沙官員一起對(duì)曾國藩的兵敗百般譏諷。
盡管如此，曾國藩并沒有逞口舌之爭(zhēng)，而是采取曲意忍讓的態(tài)度，在他為父守孝后第二次出山之時(shí)，他特意拜訪了駱秉章，態(tài)度十分謙恭又十分熱情，之前的那點(diǎn)事就當(dāng)沒發(fā)生一樣。這讓駱秉章大感意外，當(dāng)場(chǎng)表態(tài)，以后湘軍有什么困難，我們湖南當(dāng)傾力相助。
“己預(yù)立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，曾國藩口勤不僅僅是對(duì)同僚和上級(jí)，對(duì)下屬也會(huì)耐心地訓(xùn)導(dǎo)，曾國藩秉持的這種為人處世之道，不僅讓他成就了自己，也成就了如李鴻章、左宗棠、張之洞、劉銘傳、胡林翼等名臣，實(shí)現(xiàn)了清末短暫的中興。
五曰心勤
曾國藩所說的“心勤”其實(shí)就是堅(jiān)定的意志品質(zhì)。
曾國藩不管是從科考還是在平定太平軍時(shí)“屢敗屢戰(zhàn)”，都有一種精誠所至的信念在支撐他。從各方面下足工夫，功到自然成。
曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。
看過“最是感動(dòng)人的文章”的人還看了：