畢淑敏經(jīng)典文章
畢淑敏經(jīng)典文章
畢淑敏有很多經(jīng)典的文章，影響了相當(dāng)多的讀者，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的畢淑敏經(jīng)典文章，希望大家喜歡。
畢淑敏經(jīng)典文章：天使和魔鬼的較量
一天，突然想就天使和魔鬼的數(shù)量，做一番民意測(cè)驗(yàn)。先問(wèn)一個(gè)小男孩，你說(shuō)是天使多啊還是魔鬼多?孩子想了想說(shuō)，天使是那種長(zhǎng)著翅膀的小飛人，魔鬼是青面獠牙要下油鍋炸的那種嗎?我想他腦子中的印象，可能有些中西合璧，天使是外籍的，魔鬼卻好像是國(guó)產(chǎn)。糾正說(shuō)，天使就是好神仙，很美麗。魔鬼就是惡魔王，很丑的那種。簡(jiǎn)單點(diǎn)講，就是好的和壞的法力無(wú)邊的人。小男孩嚴(yán)肅地沉默了一會(huì)兒，說(shuō)，我想還是魔鬼多。
我窮追不舍問(wèn)，各有多少呢?
孩子回答，我想，有100個(gè)魔鬼，才會(huì)有一個(gè)天使。
于是我知道了，在孩子的眼中，魔和仙的比例是一百比一。
又去問(wèn)成年的女人。她們說(shuō)，嬰孩生下的時(shí)候，都是天使啊。人一天天長(zhǎng)大，就是向魔鬼的路上走。魔鬼的坯子在男人里含量更高，魔性就像胡子，隨著年紀(jì)一天天濃重。中年男人身上，幾乎都能找到魔鬼的成分。到了老年，有的人會(huì)漸漸善良起來(lái)，恢復(fù)一點(diǎn)天使的味道。只不過(guò)那是一種老天使了，衰老得沒(méi)有力量的天使。
我又問(wèn)，你以為魔鬼和天使的數(shù)量各有多少呢?
女人們說(shuō)，要是按時(shí)間計(jì)算，大約遇到10次魔鬼，才會(huì)出現(xiàn)一次天使。天使絕不會(huì)太多的。天使聚集的地方，就是天堂了。你看我們周?chē)氖澜?，像是天堂的模樣?
在這鐵的邏輯面前，我無(wú)言以對(duì)，只有沉默。于是去問(wèn)男人，就是那被女人稱為魔性最盛的那種壯年男子。他們很爽快地回答，天使嗎，多為小孩和女人，全是沒(méi)有能力的細(xì)弱種類(lèi)，飄渺加上無(wú)知。像蚌殼里面的透明軟脂，味道鮮美但不堪一擊。世界絕不可能都由天使組成，太甜膩太懦弱了。魔鬼一般都是雄性，雖然看起來(lái)丑陋，但騰云駕霧，肌力矯健。掌指間呼風(fēng)喚雨，能量很大。
我說(shuō)，數(shù)量呢?按你的估計(jì)，天使和魔鬼，各占世界的多少份額?
男人微笑著說(shuō)，數(shù)量其實(shí)是沒(méi)有用的，要看質(zhì)量。一個(gè)魔鬼，可以讓一打天使哭泣。我固執(zhí)地問(wèn)下去，數(shù)量加質(zhì)量，總有個(gè)綜合指數(shù)吧?現(xiàn)在幾乎一切都可用數(shù)字表示，從人體的曲線到原子彈的當(dāng)量。
男人果決地說(shuō)，世上肯定有許多天使，但在最終的綜合實(shí)力上，魔鬼是“1"，天使是“0"。當(dāng)然，“0"也是一種存在，只不過(guò)當(dāng)它孤立于世的時(shí)候，什么也沒(méi)有，什么也不是。不代表任一，不象征實(shí)體。留下的，唯有慘淡和虛無(wú)。無(wú)論多少個(gè)零疊加，都無(wú)濟(jì)于事，圈環(huán)相套，徒然摞起一口美麗的黑井，里面蜇伏著天使不再飄逸的裙裾和生滿紅銹的愛(ài)情弓箭。但如果有了“1"掛帥，情境就大不一樣了。魔鬼是一匹馬，使整個(gè)世界向前，天使只是華麗的車(chē)輪，它無(wú)法開(kāi)道，只有轔轔地跟隨其后，用清晰的車(chē)轍掩蓋跋涉的馬蹄印。后來(lái)的人們，指著漸漸淡去的輪痕說(shuō)，看!就是歷史。
我從這人嘴里，聽(tīng)到了關(guān)于天使和魔鬼最懸殊的比例，零和無(wú)窮大。
我最后問(wèn)的是一位老人。他慈祥地說(shuō)，世上原是沒(méi)有什么魔鬼和天使之分的，它們是人幻想出來(lái)的善和惡的化身。它們的家，就是我們的心。智者早已給過(guò)答復(fù)，人啊人，一半是天使，一半是魔鬼。
我說(shuō)，那指的是在某一刻在某一個(gè)人身上。我想問(wèn)的是古往今來(lái)，宏觀地看，人群中究竟是魔鬼多，還是天使多?假如把所有的人用機(jī)器粉碎，離心沉淀，以濾紙過(guò)濾，被儀器分離，將那善的因子塑成天使，將那惡的渣滓捏成魔鬼，每一品種都純正地道，制作精良。將它們壁壘分明地重新排起隊(duì)來(lái)，您以為哪一支隊(duì)伍蜿蜒得更長(zhǎng)?
老人不看我，以老年人的睿智堅(jiān)定地重復(fù)，一半是天使，一半是魔鬼。
不管怎么說(shuō)，這是在我所有征集到的答案里，對(duì)天使數(shù)目最樂(lè)觀的估計(jì)——二一添作五。我又去查書(shū)，想看看前人對(duì)此問(wèn)題的分析判斷。恕我孤陋寡聞，只找到了外國(guó)的資料，也許因?yàn)?ldquo;天使”這個(gè)詞，原本就是舶來(lái)。
最早的記錄見(jiàn)于公元4世紀(jì)?；浇滔日?，亞歷山大城主教、阿里烏斯教派的反對(duì)者圣阿塔納西曾說(shuō)過(guò)：“空中到處都是魔鬼”。
與他同時(shí)代的圣馬卡里奧稱魔鬼：“多如黃蜂”。
1467年，阿方索.德.斯皮納認(rèn)為當(dāng)時(shí)的魔鬼總數(shù)為133316666名。(多么精確!魔鬼的戶籍警察真是負(fù)責(zé)。)
一百年以后，也就是16世紀(jì)中葉，約翰.韋耶爾認(rèn)為魔鬼的數(shù)字沒(méi)有那么多，魔鬼共有666群，每群6666個(gè)魔鬼，由66位魔王統(tǒng)治，共有44435622名。
隨著中世紀(jì)蒙昧?xí)r代的結(jié)束，關(guān)于魔鬼的具體統(tǒng)計(jì)數(shù)目，就湮滅在科學(xué)的霞光里，不再見(jiàn)諸書(shū)籍。
那么天使呢?在魔鬼橫行的時(shí)代，天使的人口是多少?這是問(wèn)題的關(guān)鍵。
據(jù)有關(guān)記載，魔鬼數(shù)目最鼎盛的15世紀(jì)，達(dá)到1.3億時(shí)，天使的數(shù)目是整整4億!
我在這數(shù)字面前嘆息。
人類(lèi)的歷史上，由于知識(shí)的蒙昧和神化的想象，曾經(jīng)在傳說(shuō)中勾勒了無(wú)數(shù)魔鬼和天使的故事，在迷蒙的臆想中，在貧瘠的物質(zhì)中，在大自然威力的震懾中，在荒誕和幻想中，天使和魔鬼生息繁衍著，生死搏斗著，留下無(wú)數(shù)可歌可泣的故事。祖先是幼稚的，也是真誠(chéng)的。他們對(duì)世界的基本判斷，仍使今天的我們感到震驚。即使是魔鬼最興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，天使的人數(shù)也是魔鬼的3倍。也就是說(shuō)，哪怕在最黑暗的日子里，天使依舊占據(jù)了這個(gè)世界的壓倒多數(shù)。
當(dāng)我把魔鬼和天使的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，告訴他人的時(shí)候，不知為什么，許多人顯出若有所失的樣子，疑惑地問(wèn)，天使，真的曾有75%那么多嗎?
我反問(wèn)道，那你以為天使應(yīng)該有多少名呢?
他們回答，一直以為世上的魔鬼，肯定要比天使多得多!
為什么我們已習(xí)慣撞到魔鬼?為什么普遍認(rèn)為天使無(wú)力?為什么越是對(duì)世界一無(wú)所知的孩童，越把魔鬼想象為無(wú)敵?為什么女人害怕魔鬼，男人樂(lè)以魔鬼自居?為什么老境將至?xí)r，會(huì)在估價(jià)中漸漸增加天使的數(shù)目?為什么當(dāng)科學(xué)昌明，人類(lèi)從未有過(guò)地強(qiáng)大以后，知道了世上本無(wú)魔鬼和天使，反倒在善與惡的問(wèn)題上，大踏步地倒退，喪失了對(duì)世間美好事物的向往與信賴?
畢淑敏經(jīng)典文章：孝心無(wú)價(jià)
我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣(mài)血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為為人類(lèi)獻(xiàn)身的大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。
畢淑敏經(jīng)典文章：珍惜憤怒
小時(shí)候看電影虎門(mén)硝煙的英雄林則徐在官邸里貼一條幅“制怒”。由此知道怒是一種兇惡而丑陋的東西，需要時(shí)時(shí)去制服它。
長(zhǎng)大后當(dāng)了醫(yī)生，更視怒為健康的大敵。師傳我，我授人：怒而傷肝，怒較之煙酒對(duì)人為害更烈。人怒時(shí)，可使心跳加快，血壓升高，瞳孔放大，寒毛豎緊……一如人們猝然間遇到老虎時(shí)的反應(yīng)。
怒與長(zhǎng)壽，好像是一架蹺蹺板的兩端，非此即彼。
謦欬人們渴望強(qiáng)健，人們于是憎惡憤怒。
我愿以我生命的一部分為代價(jià)，換取永遠(yuǎn)珍惜憤怒的權(quán)利。
憤怒是人的正常情感之一，沒(méi)有憤怒的人生，是一種殘缺。當(dāng)你的尊嚴(yán)被踐踏，當(dāng)你的信仰被玷污，當(dāng)你的家園被侵占，當(dāng)你的親人被殘害，你難道不滋生出火焰一樣的憤怒嗎?當(dāng)你面對(duì)丑惡面對(duì)污穢，面對(duì)人類(lèi)品質(zhì)中最陰暗的角落，面對(duì)黑夜里橫行的鬼魅，你難道能壓抑住噴薄而出的憤怒嗎?
憤怒是我們生活中的鹽。當(dāng)高度的物質(zhì)文明像軟綿綿的糖一樣簇?fù)碇覀兊臅r(shí)候，現(xiàn)代人的意志像被泡酸了的牙一般軟弱。小悲小喜纏繞著我們，我們便有了太多的憂郁。城市人的意志脫了鈣，越來(lái)越少倒拔垂楊柳強(qiáng)硬似鐵怒目金剛式的憤怒，越來(lái)越少幽深似海水波不興卻蘊(yùn)育極大張力的憤怒。
沒(méi)有憤怒的生活是一種悲哀。猶如跳躍的麋鹿喪失了迅速奔跑的能力，猶如敏捷的靈貓被剪掉胡須。當(dāng)人對(duì)一切都無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)人首先戒掉了憤怒，隨后再戒掉屬于正常人的所有情感之后，人就在活著的時(shí)候走向了永恒——那就是死亡。
我常常冷靜地觀察他人的憤怒，我常常無(wú)情地剖析自己的憤怒，憤怒給我最深切的感受是真實(shí)，它赤裸而新鮮，仿佛那顆勃然跳動(dòng)的心臟。
喜可以偽裝，愁可以偽裝，快樂(lè)可以加以粉飾，孤獨(dú)憂郁能夠摻進(jìn)水分，惟有憤怒是十足成色的赤金。它是石與鐵撞擊一瞬痛苦的火花，是以人的生命力為代價(jià)鍛造出的雙刃利劍。
喜更像是一種獲得，一種他人的饋贈(zèng)。愁則是一枚獨(dú)自咀嚼的青橄欖，苦澀之外別有滋味。惟有憤怒，那是不計(jì)后果不顧代價(jià)無(wú)所顧忌的坦蕩的付出。在你極度憤怒的剎那，猶如裂空而出橫無(wú)際涯的閃電，赤裸裸地裸露了你最隱秘的內(nèi)心。于是，你想認(rèn)識(shí)一個(gè)人，你就去看他的憤怒吧!
憤怒出詩(shī)人，憤怒也出統(tǒng)帥，出偉人，出大師，憤怒驅(qū)動(dòng)我們平平常常的人做出輝煌的業(yè)績(jī)。只要不喪失理智，憤怒便充滿活力。
怒是制不服的，猶如那些最優(yōu)秀的野馬，迄今沒(méi)有任何騎手可以駕馭它們。憤怒是人生情感之河奔瀉而下的壯麗瀑布，憤怒是人生命運(yùn)之曲抑揚(yáng)起伏的高亢音符。
珍惜憤怒，保持憤怒吧!憤怒可以使我們年輕?？v使在憤怒中猝然倒下，也是一種生命的壯美。
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