快樂(lè)崇拜現(xiàn)代舞教學(xué)視頻
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現(xiàn)代舞在我國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了上世紀(jì)40年的探索期、50年代到60年代的衰退期和改革開(kāi)放之后的上升發(fā)展期等多個(gè)階段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理快樂(lè)崇拜現(xiàn)代舞教學(xué)視頻的相關(guān)資料，供大家參考!
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現(xiàn)代舞不得不說(shuō)的奧秘
現(xiàn)代代舞一詞并不像古典芭蕾舞或中國(guó)安徽花鼓燈那樣能聲名某一種舞型，所以有些人只把它看作“新興舞蒂?銚“先鋒舞蒂?銚“前衛(wèi)舞蹈”的同義語(yǔ)，以強(qiáng)調(diào)其“摩登”。
可是，如不美觀(guān)只年夜時(shí)刻概念上來(lái)看，現(xiàn)代舞現(xiàn)在也并非都是“摩登”的，因?yàn)樗砷L(zhǎng)至今已近百年，就其前驅(qū)者鄧啃?罾υ?蹈來(lái)說(shuō)，人們至今也仍稱(chēng)之為“現(xiàn)代舞”。為了使其稱(chēng)謂更能聲名其舞蹈特質(zhì)，使用“現(xiàn)代主義舞蹈”一詞昆蟲(chóng)號(hào)更為恰切。 現(xiàn)代主義舞蹈，首要以其美學(xué)不美觀(guān)念非凡而與傳統(tǒng)藝術(shù)相區(qū)別。它以否決歷史悠長(zhǎng)的古典芭蕾舞起頭，進(jìn)而對(duì)一切舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)不美觀(guān)念，甚至要求背離一切公刃?罾υ?蹈原則，甚或使舞蹈釀成一種非舞蹈的罕有存在。一代又一代的現(xiàn)代主義舞蹈家們不竭地在花腔翻新上下功夫，以標(biāo)榜自己在舞倒亓?新發(fā)現(xiàn)。于是，不僅各個(gè)舞蹈家間在舞蹈主張和舞蹈面容上歧雜多樣，就是一個(gè)舞蹈家也經(jīng)常提出幾種分歧的舞蹈主張，創(chuàng)作出頭簽字貌分歧的舞蹈作品來(lái)。美國(guó)現(xiàn)代主義舞蹈家海倫;湯米尼斯在其表演宣言中曾歸納綜合過(guò)這一舞蹈門(mén)戶(hù)的分歧凡響之處：它“不存在普遍的紀(jì)律，每一個(gè)藝術(shù)家都在締造自己的法典。”這年夜約可以嘶窬討代主義舞蹈的最首要特征。這一特征在具體的舞蹈作實(shí)踐中年夜致浮現(xiàn)為：
1.舞蹈者不著芭蕾舞鞋與舞裙，不按古典芭蕾舞動(dòng)作系統(tǒng)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)練習(xí)，不必顧及已經(jīng)存在的任何一種舞蹈形式以及公刃?罾υ?蹈法例，也可以不受形式美軌則的限制，而肆意設(shè)計(jì)任何舞蹈樣式;
2.舞蹈中不必塑造人物形象，不必默示故工作節(jié)，不必默示糊口場(chǎng)景，總之，舞蹈要解除“再現(xiàn)性”，而強(qiáng)化“默示性”，默示抽象的不美觀(guān)念，默示“自我”，默示心里的感動(dòng)，默示本能，默示潛意識(shí)，默示直覺(jué)、幻覺(jué)和黑甜鄉(xiāng);
3.舞蹈也可以不默示“自我”，而只是一種“純動(dòng)作性”的表演，有了動(dòng)作就有了一切，不要求動(dòng)作浮現(xiàn)什么內(nèi)容;
4.盡量解除舞蹈創(chuàng)作人員在創(chuàng)作中的主不美觀(guān)浸染，使創(chuàng)作不受意識(shí)的支配，而具有最年夜限度的肆意性;
5.舞蹈以?xún)?nèi)容失蹤去客不美觀(guān)性為高，寄義恍惚，不雅鑒賞者認(rèn)為默示了什么就默示了什么;
6.舞蹈走向非舞蹈化，把人們糊口中任何的動(dòng)作都視為舞蹈如斯等等。
良多現(xiàn)代主義舞蹈家倡導(dǎo)立異，倡導(dǎo)舞蹈充實(shí)默示人們的真情實(shí)感，并為之在手藝上吃苦鉆研，豐碩人體的神色手段，開(kāi)發(fā)了人體表演新區(qū)，對(duì)于舞蹈藝術(shù)的成長(zhǎng)起到了積極敦促作動(dòng);
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