簡單現(xiàn)代舞韓國視頻教學(xué)
簡單現(xiàn)代舞韓國視頻教學(xué)
現(xiàn)代舞由于自身舞蹈動作不受約束,追求時尚與開放,所以在進(jìn)行現(xiàn)代舞的訓(xùn)練時,能夠運(yùn)用各種不同的辦法,可以使效果更好。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理簡單現(xiàn)代舞韓國視頻教學(xué)的相關(guān)資料，供大家參考!
簡單現(xiàn)代舞韓國視頻教學(xué)
現(xiàn)代舞最基本的技巧
(1)現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂觀向上，隨遇而安;它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過海，各顯神通”。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個自己喜歡的好了。”
(2)量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的。她的同窗也曾指出：“你想編一個出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個糟糕的再說吧!”
(3)美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無上的概念。因此，美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時，她那帶棱帶角，更帶著對即將到來的新時代之敏感的抽搐動作，曾被當(dāng)時報界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后，當(dāng)整個世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時，她的“收縮-放松”(Constraction-Release)動作原理則被當(dāng)做是新時代的號角和新美學(xué)的代表了。
(4)新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對的是非關(guān)系。盡管新的不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣，更能喚起人們的注意。
(5)對現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時更應(yīng)如此。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。
(6)對現(xiàn)代舞作品，尤其是對那種以實驗為目的的新作品，包括學(xué)生的習(xí)作，最好不做價值高低的判斷，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動機(jī)為根本宗旨。
(7)一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個哲學(xué)和美學(xué)命題。
(8)可舞性這個在古典舞中地嚴(yán)重問題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因為現(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因為大自然在現(xiàn)代舞者的眼里無一不是在跳舞，因為人的每種行為和每個動作無一不是在跳舞。美國現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿幼?，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動作的眼睛。”
(9)思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人
現(xiàn)代舞訓(xùn)練知識
現(xiàn)代舞的技巧訓(xùn)練包括地板動作、站立動作及流動組合的變化。部分流派，例如葛蘭姆技巧的基本課程，也會借助于把桿(barre)，以便初學(xué)者保持平穩(wěn)。每一種特定技巧流派，依其主要的動作呈現(xiàn)而形成其特殊的形式風(fēng)格。當(dāng)現(xiàn)代舞于二十世紀(jì)初期興起時，各門各派講求專一訓(xùn)練，不鼓勵交換學(xué)習(xí);然而隨著后現(xiàn)代主義(Postmodernism)的興起，現(xiàn)代舞技巧的分界逐漸模糊，也不再如往昔般一味講求獨門專攻，反而是交替琢磨各門各派的動作技巧，才是當(dāng)代的學(xué)習(xí)趨勢。
現(xiàn)代舞注意事項
現(xiàn)代舞是為反抗傳統(tǒng)芭蕾僵硬、刻板的模式以及解放舞者受到禁錮的雙足而起，因此現(xiàn)代舞的技巧課通常是赤足上課，其他如緊身衣及褲襪等基本服裝，則和上芭蕾課時雷同，只不過現(xiàn)代舞因為是赤足上課，因此必須穿著無底襪。
頭發(fā)不一定要綁成發(fā)髻，但應(yīng)該保持清爽，梳整齊。身上的飾品或其他物品如手表、耳環(huán)、眼鏡等，應(yīng)當(dāng)卸下以免掉落造成意外傷害。上課時不應(yīng)嚼口香糖，以免在身體活動時，誤將口香糖吞下。
簡單現(xiàn)代舞韓國視頻教學(xué)相關(guān)文章：