五行它們息息相關(guān)，五行缺少什么，都是要補齊的。那么五行屬火要起什么名字有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編帶你看看屬火的名字。不過下面的內(nèi)容僅供參考!

　　五行屬火要起的名字【熱門版】

　　協(xié)心　協(xié)睦　協(xié)晨　協(xié)慶　協(xié)泰　協(xié)濟　協(xié)亮 忻愉　忻忻　忻歡

　　忻慕　懷思　懷誠　懷慕　懷安　恂達　恂謹　恒文　明艷　明遠

　　明輝　明旭　明玕　明燦　明煦　明喆　昌瑞　昌富　昌世　昌云

　　昌達　昌明　昌華　昌樂　昌雄　昌志　星宇　星暉　星文　星辰

　　暄明　暄美　暄和　暄妍　熠熠　熠煜　熠耀　熠然　熠爍　熠欣

　　心扉　心志　心犀　心香　心曲　心印　心月　心素　心愫　心泉

　　心心　心知　心光　心切　心遠　心水　心諾　心照　心顏　心念

　　晴嵐　晴川　晴曦　晴霽　晴天　晴空　晴昊　晴光　晴絲　晴窗

　　晴雪　晴碧　晴旭　晴霞　晴虹　晴波　晴暖　晴靄　晴飔　晴麗

　　五行屬火要起的名字【經(jīng)典版】

　　晴熏　晴好　晴照　晴日　晴暢　晴美　晴爽　暖煦　暖姝　暖暖

　　暖香　暖翠　暖霽　暖煙　暖云　暖池　暖吹　暖潔　暖燠　自然

　　自若　自強　自洽　自解　自得　自勉　自勵　自適　炅然　炅明

　　炅炅　炅輝　彤云　彤管　彤史　彤彤　彤丹　彤墀　彤魚　炎炎

　　炎陽　炎曦　炎昊　炎光　炎運　炎州　炎風(fēng)　炎方　炎昆　炎煒

　　炎洲　炎暉　炎波　炎赫　炎月　炎辰　炎輝　炎靈　炎日　炎雨

　　炎彩　旻天　旻宇　旻靈　旻云　旻蒼　旻穹　尋芳　尋真　尋味

　　尋幽　尋問　尋聲　尋索　尋尋　尋春　尋勝　尋香　尋秋　尋景

　　尋木　尋人　尋竹　尋情　尋非　尋微　尋詩　智睿　智達　智識

　　智水　智略　智瓊　智勇　智通　智巧　智敏　智思　智量　智惠

　　智光　智意　智學(xué)　智才　智人　揚帆　揚揚　揚逸　揚溢　揚馨

　　寶寶的取名方法

　　取好的名字就會給被命名者一個好的心態(tài)，一種積極進取的人生態(tài)度。不良的名字總給人不良的心理暗示，伴隨的是偏激、自卑、壓抑、頹廢等消極的人生態(tài)度。父母給孩子取名字，總是祈望他(她)一生平安、幸福吉祥、身健志堅、富于理想、努力進取、自強自立、崇德廣業(yè)、為國棟梁等等。所以，佳名總是有美好而積極的意蘊和寄托的，言志、托意、寄

　　興、抒情、尚賢、寓理、祝福、祈愿、舒心、遣懷等等，都是佳名美好的蘊含。 由于人的名字具有很強的社會性，取名的方法也就包含了多種多樣的社會因素。 取名的方法很早就有人論及，《左傳

　　·桓公六年》“公問名于申繻。對曰：名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以生命為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。”這就是春秋時的五大取名方法與六條限制。

　　“取名五法”是“信、義、象、假、類”：以出生情況命名就是“信”，即以誠信報答上天的垂示，強調(diào)正統(tǒng)性，如魯國的季友剛生下來時手掌紋象個“友”字，取名“友”。以品德命名就是“義”，即名實相應(yīng)的“宜(誼)”，多以祥瑞之德為名，如周文王出生時有圣瑞顯示，太王度其品德必將使周得以昌盛，故取名“昌”;隋初唐國公李淵的二兒子被一書生預(yù)言

　　“必能濟世安民”，遂取名“世民”。據(jù)出生時身體某特征與自然界某事物相像來命名就是“象”，據(jù)說孔子生下來頭頂中間低而四周高，象其家鄉(xiāng)的尼丘山之形，故取名“丘”。借萬物之名來命名就是“假”，假、借古同義，如孔子之子名“鯉”是因有重要的人送鯉魚就借以命名。用新生兒與父親相關(guān)的內(nèi)容來命名是“

　　類”，如魯莊公與其父桓公出生之日相同，就命名“同”。“取名六限”是不以“國、官、山川、隱疾、畜牲、器幣”命名，如宋國為了武公名“司空”而廢掉了司空的官名等，所以不可用特別重大的事物來作人的名字。

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