屬木的人適合的方向大全

五行的屬性有金木水火土，它們每一個(gè)屬性都有不同方向。那么屬木的人適合什么方向?下面是由小編為大家精心整理的屬木的人適合的方向，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。

屬木的人適合的方向

五行屬木的方位：有利屬木人的方位是東方(以父出生地為基準(zhǔn))，不利西方，西南;其人喜綠色，不利白色，喜居住坐東朝西的房子，床的放置東西向，床頭在東，名字加木字旁有利，房間里適宜擺放綠色植物?！∈聵I(yè)發(fā)展利東、東北，不利西、西南。吉祥數(shù)字為 1、2

屬木人的命運(yùn)分析

癸丑年生：年納音是桑柘木命，屬相為野生水牛;為人多疑善變，少惹是非，心地善良，受人尊重;外柔內(nèi)剛，倔強(qiáng)任性;父母難為，兄弟少靠，自立自強(qiáng);夫妻合和，兒女見遲，早則過房重拜，女為賢良之命。

庚申年生：年納音是石榴木命，屬相為食果金猿;為人性德清高，重義輕財(cái)，近官利貴，心志不俗;手足不停為誰(shuí)忙，六親冷淡少人幫，救人無(wú)功反招怨，立志興家晚年康;女命要比男命好，男命奔波忙到老。

辛酉年生：年納音是石榴木命，屬相為藏籠金雞;為人精明強(qiáng)干，強(qiáng)詞奪理，自發(fā)圖強(qiáng)，不服不輸;少年有災(zāi)，骨肉情疏，六親不靠;桃花入命，多情多憂，為情苦惱;多喜自由，與神佛淵緣深厚，言語(yǔ)傷人心慈善。

屬木人的運(yùn)勢(shì)分析

1、木命缺什么?關(guān)于日元木命的人，八字內(nèi)缺什么?要具體來(lái)分析八字內(nèi)的五行力量的對(duì)比，以平衡為美，如果八字內(nèi)木弱或不足之時(shí)(命中缺水，缺木)，喜水來(lái)生木，亦喜木來(lái)助勢(shì);而不喜火來(lái)洩?dú)?，亦忌土?lái)消耗木力，更忌金來(lái)克木。

2、命局木旺或多之時(shí)，喜火來(lái)洩木之旺氣，及土來(lái)消耗木力，亦喜金來(lái)克木;但忌水再來(lái)先木，亦忌木再來(lái)助勢(shì)。

3、命局火太旺時(shí)，木會(huì)燒光，此時(shí)喜水來(lái)制火，亦喜金來(lái)生水，亦喜土來(lái)洩火之氣。但忌火再來(lái)助火及木來(lái)生火。

4、命局土太多之時(shí)，最喜木來(lái)相助共制土力。亦喜水來(lái)生木，而忌土來(lái)助土及火來(lái)生土。

5、木命不缺什么呢?如果命局水太多則木被漂流，此時(shí)喜土來(lái)制水，如命局土少或無(wú)時(shí)則取火來(lái)抗水;忌水再助水及金來(lái)生水。

6、命局金太多則被傷，此種情形，喜水來(lái)洩金生木，亦可用火制金。亦喜木來(lái)助木抗金;而忌金再助金及土來(lái)生金。

五行屬木的行業(yè)匯總

木器，木材，家俱，裝潢，花草，樹木，苗，盆栽，竹，音樂，茶， 紙器，書文藝，文教書店，文具行，教育界，文化事業(yè)，作家，教師， 出版業(yè)，宗教業(yè)，香料及敬神用品，布匹，司法，軍警，政治，公務(wù)界， 種植界，藥物醫(yī)療[中醫(yī)類].等…… 文學(xué)、文藝、文具店、文化事業(yè)、文人、作家、寫作、撰文、教員 、 校長(zhǎng)、教育品、書店、出版社、公務(wù)界、司法界、治安警界、官途之界、 治界、參政界、新創(chuàng)設(shè)界、特殊動(dòng)植物生長(zhǎng)界之學(xué)者、植物栽種試驗(yàn)界。 木材、木器、木制品、家俱、裝璜木成品、紙界、竹界、種植界、花界、 樹苗界、青果山、草界、藥物界〔開藥房或藥劑師〕、醫(yī)療界,醫(yī)院。 培養(yǎng)人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料店、宗教應(yīng)用物界、宗教 家之事業(yè)、或售賣植物性之素食品、以上均屬木之事業(yè)。

你到底屬于哪種木

五行屬木的人，從心理學(xué)的角度來(lái)定義，他們的性格特征如同大自然中的植物一樣，向上生長(zhǎng)，又善于因勢(shì)利導(dǎo)，會(huì)隨著環(huán)境的改變而曲折變通，屬于典型的“探索型人格”。

但就算同為探索型人格的“木命之人”，他們之間仍然會(huì)有很大的區(qū)別，仔細(xì)詳究下來(lái)主要分為以下幾種：

一、近水之木“平地木”：

之所以說(shuō)“平地木”是近水之木，就是因?yàn)椤捌降啬尽边@種“木命之人”，為人處事特別強(qiáng)調(diào)實(shí)際利益，尤其是有關(guān)財(cái)富方面的利益。(注：在五行之中，水往往用來(lái)特指利益和金錢。)所以“平地木”就像大自然中的草木一樣，遇水則生，遇金不克，遇火不旺，遇土不固。

1、遇水則生：這很好理解，因?yàn)樵谖逍兄兴?，所以“平地木”只要處在水時(shí)、水地、和與“水命之人”交往、工作、生活，他們都能生活的很好，就像草木遇到水一樣生長(zhǎng)得很茂盛。

而水時(shí)、水地、水命之人分別是指經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)期、有經(jīng)濟(jì)利益的行業(yè)(多是指商業(yè))和善于獲取經(jīng)濟(jì)利益的人(交易型人格的人)。其實(shí)這也是所有“木命之人”的共性。

五行中我們常常講相生，其實(shí)并不是指五行中某種狀態(tài)就是由另外一種狀態(tài)演化而來(lái)的，而是用人世間的母子關(guān)系來(lái)形容這兩種狀態(tài)之間的關(guān)系，例如：水生木，就是指水對(duì)于木的喜歡，就像母親對(duì)于孩子的喜歡一樣，但反之木對(duì)水，則往往像孩子對(duì)于母親一樣常常是忽視，習(xí)以為常和不懂得珍惜的。

1.1、在經(jīng)濟(jì)蕭條的水時(shí)，整個(gè)市場(chǎng)此時(shí)前所未有的重視新技術(shù)和高科技，而“平地木”此時(shí)往往會(huì)利用他們?cè)诩夹g(shù)上的優(yōu)勢(shì)獲取超額的利益。

1.2、在商業(yè)領(lǐng)域的水地，是對(duì)新技術(shù)和高科技最為尊重的行業(yè)，“平地木”往往會(huì)利用他們?cè)诩夹g(shù)上的優(yōu)勢(shì)在這一領(lǐng)域獲取超額的利益。

1.3、在與交易型人格的“水命之人”打交道時(shí)，“平地木”往往會(huì)利用他們?cè)诩夹g(shù)上的優(yōu)勢(shì)很輕易的獲得“水命之人”青睞，并且得到超額的利益。

這一特征決定了就算身處適宜的時(shí)機(jī)和環(huán)境，“平地木”也會(huì)見好就收，將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為實(shí)際的利益。

2、遇金不克：則有些難理解了，在五行中原本金克木，“木命之人”最忌諱的是遇到金時(shí)、金地、以及與金命之人打交道、一旦遇到往往諸事不順，事業(yè)常常受阻。但“平地木”是少數(shù)金不能可克的“木命之人”，這是為什么?

在五行之中，金往往用來(lái)特指分歧和解決分歧的方式，金時(shí)、金地、金命之人分別是指市場(chǎng)分歧最大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩時(shí)期(衰退期)、解決分歧的行業(yè)(多是指司法部門、政府部門、軍隊(duì)等)、和善于解決分歧的人(裁判性人格的人)。

“平地木”由于非常注重實(shí)際利益，面對(duì)分歧時(shí)也很會(huì)變通，就好像我們常說(shuō)的“墻頭草風(fēng)吹兩邊倒”，所以遇到事情不會(huì)認(rèn)死理，鉆牛角尖，故而不會(huì)被分歧所傷，所困。在大自然中我們往往也會(huì)發(fā)現(xiàn)用刀很難輕易的割斷柔軟的水草。

2.1在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的金時(shí)，整個(gè)市場(chǎng)處于巨大的分歧和劇烈波動(dòng)之中，市場(chǎng)此時(shí)對(duì)于新技術(shù)和高科技的質(zhì)疑往往也會(huì)達(dá)到頂點(diǎn)，“平地木”往往見勢(shì)不妙會(huì)及時(shí)全身而退，這不僅和“平地木”趨利惡避害的性格特質(zhì)有關(guān)也與“平地木”體量通常偏小有關(guān)。

2.2、在與解決分歧的司法部門、政府部門打交道時(shí)，“平地木”往往善于審時(shí)度勢(shì)，趨炎附勢(shì)最終往往不會(huì)被分歧所傷，被分歧所困。

2.3、在與裁判性人格的金命之人交往時(shí)，“平地木”往往善于察言觀色，順著他人的思路，不爭(zhēng)論不辯解，最終結(jié)果不得罪人，常常落得皆大歡喜的局面。

這一特征決定了“平地木”在極端的狀態(tài)下的生存能力極強(qiáng)，他們不會(huì)輕易的陷入分歧與沖突當(dāng)中，更加不會(huì)為誰(shuí)去站隊(duì)而是善于及時(shí)脫身，金蟬脫殼。但其他“木命之人”最大的短板則在與此，常常沉浸于具體事務(wù)的矛盾之中，抑郁糾結(jié)不能紓解，執(zhí)著的與他人爭(zhēng)論，最終往往不是被具體事務(wù)所傷，而是被因此而起的爭(zhēng)論所傷。

3、遇火不旺：又是指什么呢?在五行中木生火，而火在五行之中往往用來(lái)特指理想?；饡r(shí)、火地、火命之人分別是指經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期、有遠(yuǎn)大理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的事業(yè)、和善于鼓舞團(tuán)隊(duì)士氣的(領(lǐng)導(dǎo)型人格的人)。

大多數(shù)的“木命之人”都一生心懷理想，當(dāng)身處火時(shí)、火地、或者遇見領(lǐng)導(dǎo)型人格的火命之人，往往會(huì)激發(fā)內(nèi)心深處的理想而為了某件事熱血沸騰，奮不顧身。

獨(dú)獨(dú)“平地木”是注重實(shí)際利益和財(cái)富，對(duì)于理想漠不關(guān)心的“木命之人”，所以“平地木”就算身處火時(shí)、火地、遇見領(lǐng)導(dǎo)型人格的火命之人也往往不為所動(dòng)，利字當(dāng)頭，不會(huì)無(wú)條件的付出，故而稱之為遇火不旺。在大自然中我們往往也會(huì)發(fā)現(xiàn)草木燃起的火焰不高，難以持久。

3.1、在經(jīng)濟(jì)繁榮的火時(shí)，整個(gè)市場(chǎng)的熱情是極度亢奮和樂觀的，但“平地木”卻能夠保持罕有的冷靜，這不是因?yàn)椤捌降啬尽碧貏e睿智和有先見之明，而是由于“平地木”注重實(shí)際利益和財(cái)富的性格特質(zhì)所決定的，只有實(shí)際的利益才能驅(qū)動(dòng)“平地木”的行動(dòng)，他們絕對(duì)不會(huì)輕易的被市場(chǎng)情緒所感染而陷入某種瘋狂的舉動(dòng)。

3.2、對(duì)于有遠(yuǎn)大理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的事業(yè)，“平地木”們往往不感興趣，沒有實(shí)際利益的話他們常常會(huì)避而遠(yuǎn)之，更加談不上為之奮斗 終生了。

3.3、在與領(lǐng)導(dǎo)型人格的火命之人交往時(shí)，“平地木”不會(huì)輕易的被他們極富感染力的演講或者勾畫的美好藍(lán)圖所打動(dòng)，而始終聚焦的是他們能夠獲取的實(shí)際利益在何處。

這一特征決定了“平地木”終生都很難做成一件大事，甚至就算遇見一件大事他們也很難堅(jiān)持下來(lái)。但從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“平地木”終生也很難上當(dāng)受騙。

4、遇土不固：指的又是什么呢?在五行中木克土，土在五行之中往往用來(lái)特指具體的實(shí)事和事業(yè)，土?xí)r、土地、土命之人分別是指經(jīng)濟(jì)成熟的時(shí)期、務(wù)實(shí)穩(wěn)定的事業(yè)、和行動(dòng)力和執(zhí)行力極強(qiáng)的(實(shí)干型人格之人)。

大多數(shù)的“木命之人”都很容易組織起一支由實(shí)干型人格組成的團(tuán)隊(duì)在某一領(lǐng)域持之以恒的堅(jiān)持深入，如同樹木扎根在大地之上一樣，并且最終往往也能做出一番屬于自己的事業(yè)。在事業(yè)領(lǐng)域，“平地木”卻往往一事無(wú)成，是“木命之人”中最碌碌無(wú)為的人。在大自然中我們往往也會(huì)發(fā)現(xiàn)野草扎根淺薄，很難長(zhǎng)成如喬木一般的高大雄偉。

4.1、在經(jīng)濟(jì)成熟的土?xí)r，持之以恒的行動(dòng)和實(shí)干是取得成功的關(guān)鍵，而“平地木”過于注重實(shí)際利益和財(cái)富的性格特質(zhì)，注定了他們喜歡投機(jī)取巧的行為特點(diǎn)，所以在這一時(shí)期，“平地木”們往往碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。

4.2、即使面對(duì)務(wù)實(shí)穩(wěn)定的事業(yè)，“平地木”也很難踏踏實(shí)實(shí)的去堅(jiān)持，去實(shí)干。常常把心思花在尋找獲得利益的捷徑上，最終的結(jié)果一定是無(wú)功而返或者半途而廢。

4.3、在與實(shí)干型人格的土命之人交往時(shí)，“平地木”往往并不是將他們組織成一個(gè)執(zhí)行力非常強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，去具體務(wù)實(shí)的做成某一件事，而是千方百計(jì)的想從這些圍繞在他周圍的土命之人身上榨取利益，最終讓團(tuán)隊(duì)日漸式微或者土崩瓦解。

這一特征決定了“平地木”終生無(wú)法組建自己的團(tuán)隊(duì)，也無(wú)法真正建立自己的事業(yè)。