《周易》和陰陽(yáng)五行的關(guān)系
《周易》一書(shū)記載著大量的關(guān)于五行的知識(shí)，它與營(yíng)養(yǎng)五行都有著密切的關(guān)系，具體的關(guān)系有什么呢?學(xué)習(xí)啦小編為大家收集了一些五行關(guān)系知識(shí)，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對(duì)你有幫助!
《周易》和陰陽(yáng)的關(guān)系
《周易》中的圖象是由陰陽(yáng)兩種符號(hào)所構(gòu)成，沒(méi)了這種陰陽(yáng)符號(hào)，也就沒(méi)有了《周易》的內(nèi)容。至于陰陽(yáng)的產(chǎn)生，那是人們?cè)谌粘Ｉ钪幸?jiàn)萬(wàn)物皆有類(lèi)似人間男女兩性的現(xiàn)象，于是就以陽(yáng)來(lái)象征男性，以陰來(lái)象征女性，這就產(chǎn)生了早期的陰陽(yáng)概念。進(jìn)而用兩性生殖器的圖像來(lái)分別代表男性和女性，這就產(chǎn)生了《易》學(xué)中的陰陽(yáng)符號(hào)。由這陰陽(yáng)符號(hào)形成的八種圖形，象征了八種事物，這就產(chǎn)生出了最早的八卦的卦象圖。每一個(gè)八卦的卦象圖完成成雙配對(duì)之后，這就又產(chǎn)生出了《周易》中的六十四卦的卦象圖。人們?cè)俑鶕?jù)這卦象圖，用簡(jiǎn)明的文字點(diǎn)明圖像各部的陰陽(yáng)矛盾所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容，這就產(chǎn)生了卦辭和爻辭，成了中國(guó)最早的哲學(xué)著作。
在《周易》中，全書(shū)沒(méi)一處提到“神”字，有三處提到“鬼”字，其中兩處是以名詞出現(xiàn)，如“高宗伐鬼方”，“震用伐鬼方”，一處用在貶意的比喻上，如“載鬼一車(chē)”，這種用法，像毛澤東著作中把反動(dòng)派比作“牛鬼蛇神”一樣，并非毛澤東信奉神鬼?？傊?，《周易》中并不倡導(dǎo)神鬼思想。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了陰陽(yáng)家，他們“舍人事而任鬼神”，這才使陰陽(yáng)有了鬼神的概念。術(shù)數(shù)家從自己的需要出發(fā)，吸收了陰陽(yáng)家的這部分內(nèi)容，并塞進(jìn)《周易》中，就這樣，《周易》中的陰陽(yáng)概念才變了質(zhì)，才含了鬼神的色彩。
《周易》和五行的關(guān)系
首先來(lái)看一下五行產(chǎn)生的時(shí)代，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，大體有以下四種說(shuō)法：
其一，產(chǎn)生于周武王之時(shí)。因?yàn)樗?、火、木、金、土最早?jiàn)于《尚書(shū).洪范》。相傳《洪范》是商末箕子向周武王陳述的天地之大法。這說(shuō)明五行最早也只能是產(chǎn)生于商末周初的周武王伐紂的時(shí)代。這已是周文王著《周易》之后的事了。
其二，認(rèn)為五行的產(chǎn)生可能和陰陽(yáng)之說(shuō)的產(chǎn)生是同時(shí)起步的，但是并沒(méi)有什么根據(jù)。若是同時(shí)起步，就說(shuō)明在產(chǎn)生八卦的陰陽(yáng)概念時(shí)，也同時(shí)產(chǎn)生了五行之說(shuō)，八卦產(chǎn)生在《周易》之前，也就說(shuō)明五行的產(chǎn)生也一定在《周易》之前，既是這樣，在后來(lái)產(chǎn)生《周易》的內(nèi)容中就應(yīng)該有五行內(nèi)容的反映，但事實(shí)上《周易》原文中并無(wú)這方面的內(nèi)容。這也就說(shuō)明五行的產(chǎn)生只能在《周易》之后，不會(huì)在《周易》之前。
其三，認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟子所創(chuàng)。也有人認(rèn)為《洪范》也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的作品，若真是這樣的話，五行之說(shuō)就不是出于商末周初的箕子之手，而是出于戰(zhàn)國(guó)人之手。
其四，認(rèn)為是漢代董仲書(shū)所創(chuàng)，這就更在后了。
從以上四種說(shuō)法可以看出，五行產(chǎn)生的時(shí)間只能比《周易》晚，不可能比《周易》早。因此《周易》的產(chǎn)生及其內(nèi)容都不可能和五行有關(guān)。至于后人把五行和《周易》勾連起來(lái)，也只能說(shuō)明這是后人的事。如同后來(lái)的諸子百家受到《周易》的影響，產(chǎn)生了自己的學(xué)說(shuō)，這并不等于這些學(xué)說(shuō)就是《周易》，也不能說(shuō)《周易》就是諸子百家之說(shuō)。
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