面相伏犀骨怎么看
在我們的身體各個(gè)部位上都分布著很多的骨頭，而這些骨頭都有各自的不同的代表意思，那么你知道什么是伏羲骨嗎?伏羲骨面相又是怎樣的呢?本期，就跟著學(xué)習(xí)啦小編了解面相伏犀骨怎么看，一起來漲知識(shí)!
伏羲骨面相的解說
從解剖學(xué)的角度看，每個(gè)人的頭上長(zhǎng)有的骨頭數(shù)量，分布和功能應(yīng)該都是一樣的。但每個(gè)人的高矮肥瘦不同，頭面長(zhǎng)相更是千差萬別，而頭骨長(zhǎng)相的大小長(zhǎng)短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長(zhǎng)相的主要因素。
從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會(huì)聚的地方，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說成是人的神經(jīng)中樞所在地，是人體的最高指揮系統(tǒng)所在地;從中醫(yī)學(xué)角度看，面又為五臟之表，為精氣所會(huì)聚的地方，內(nèi)臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺。按照經(jīng)絡(luò)理論，骨主氣，與腎絡(luò)相應(yīng)，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有“頭無惡骨”的說法。頭骨當(dāng)然以堅(jiān)奇聳突，有威嚴(yán)氣勢(shì)為貴。未見有長(zhǎng)得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。
那么，從傳統(tǒng)相術(shù)的角度看，帝王相，具有什么樣的頭骨呢?
第一種就是伏羲骨，上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百會(huì)穴，下至于中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，這是最好的日角相。為開國(guó)帝王之品。這是所謂的“奇骨貫頂”之一。
如果上過發(fā)際，下至于印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨。如果上至于發(fā)際，下至于華蓋(印堂上一指位置)，長(zhǎng)勢(shì)平橫到額角的邊城地帶(即鬢發(fā)前兩指地帶)，成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業(yè)帝王相。我國(guó)的開國(guó)領(lǐng)袖有方伏羲骨，第三代領(lǐng)袖則有圓伏羲骨。
第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發(fā)急的白會(huì)動(dòng)脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長(zhǎng)大豐隆，則為開基立業(yè)的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所謂“天日之表，龍風(fēng)之姿”。
第三種為玉柱骨。下從印堂起，上至于白會(huì)穴，起一長(zhǎng)大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業(yè)，以及割據(jù)僭號(hào)之品。
伏羲骨的類型
一、朝天伏犀骨
朝天伏羲骨
朝天伏犀骨上至百會(huì)穴的頂部，下至中正之部，兩側(cè)周邊城，直上入鬢曲，下達(dá)眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽?？上淼弁踔?，最次也是將相之才，省長(zhǎng)、部長(zhǎng)的材料。主人尤其英明神武，大勇機(jī)智，消息于全國(guó)有安危，喜怒于人民有禍福。故博物志有云： “金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結(jié)晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一 。
所謂龍顏,當(dāng)然是頭面,龍顏就是龍頭的意思,什么是龍頭呢?我們看>,你看那龍王,他們的額頭都是方的，而不是圓的,而且在額頭中見有一塊隆起的骨頭,那叫尺骨,據(jù)說龍只有長(zhǎng)成了尺骨,才能呼風(fēng)喚雨,騰云駕霧,隱身藏行, 常人的額頭，大多是圓的，不是方的，額頭方則貴.開國(guó)帝王為所謂"真龍?zhí)熳?quot;,則頭面自然與常人不同,額頭不但是方的，而且在天庭上有一塊方正而突起的骨頭.猶如龍王的頭骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，這塊骨頭越是方大越貴，圓形為次.這就是所謂的"日角龍顏"，為帝王之品.很多開國(guó)帝王都有這種相貌的。
二、巨鰲伏犀骨
巨鰲伏羲骨
巨鰲伏犀骨上至天中之部發(fā)際之間，下至華蓋之部，平橫一長(zhǎng)幅，過額角之邊城，即成卵形式，又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴，其人有巨鰲之腦，當(dāng)作尚書之說，即指其骨質(zhì)之大而長(zhǎng)者。古法多指為文貴之關(guān)鍵，余考刻下，多操兵柄之武貴?；?yàn)槲娜硕嫖渎殻驗(yàn)橥镀醵俦?。又宜以各部之兼體而論據(jù)橢圓伏犀骨，如眉平神有威煞，則終身武權(quán)，大為屏藩柱石之臣，次亦師旅邊鎮(zhèn)之將。如眉曲而神和靜則終身文貴，大為宰輔關(guān)鍵之官，次亦剌史廳道之職，以及遙領(lǐng)兵備武權(quán)之例。其人有大志，其性剛決而堅(jiān)忍，陰謀而乘時(shí)喜怒不常，憂樂不時(shí)。余考盛世***時(shí)代，多為公侯將相之局，小亦刺史州郡之守。濁世民治時(shí)，多為割據(jù)稱雄之品，次亦廳道師旅之貴。不過盛時(shí)運(yùn)久，濁世運(yùn)暫耳。
三、武庫伏犀骨
武庫伏犀骨在南岳之間，上過發(fā)際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢(shì)如何、高低大小如何，以定其事業(yè)成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢(shì)，亦主上貴之權(quán)祿，勿論盛衰時(shí)代，皆為國(guó)家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圓伏犀骨，小突而無勢(shì)，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經(jīng)挫折，而見險(xiǎn)阻，及不得夸姣名譽(yù)也。其人天性誠(chéng)中有機(jī)智，厚中有巧詐，有迫于事實(shí)之奸險(xiǎn)行為，其心則慈良而貪也。有武權(quán)者，剛決勇為，貪妄走險(xiǎn)也。
虎額即伏犀骨之圓突。燕領(lǐng)為兩腮方廓。與額成三椅角勢(shì)。班超即此格。成大貴而遺盛名也
傳說中帝王之相雄奇，開國(guó)帝王均有伏羲骨，分為朝天伏羲骨，日月龍虎骨，玉柱骨.
面相骨相學(xué)分析
1、五柱骨：即單犀骨、左右龍翎骨、左右武庫骨上聳入頂為五柱骨起之統(tǒng)稱，有此五柱骨起者，古時(shí)可貴為國(guó)王皇帝，今則可官至元首總統(tǒng)。
2、龍角骨：即中正兩邊有骨向左右橫出入后腦，古時(shí)可貴為宰輔，今則可官至首相。
3、朝天犀：即山根伏犀骨貫入腦頂，古時(shí)可貴為宰輔，今則可貴為首相或方面大員。但年壽不宜凸露，鼻孔不宜缺露，否則主兇死(平庸之人不忌)。
4、巨鰲骨：即兩耳畔骨起下連虎耳，上貫玉堂位入腦，古時(shí)可貴為尚書，今則可貴為部長(zhǎng)級(jí)或省長(zhǎng)級(jí)官員。
5、金城骨：即朝天犀、武庫骨、日月角之總稱，古時(shí)可貴為王侯，今則可貴為元首或首相。
6、武庫犀骨：即有骨自準(zhǔn)頭上貫印堂分兩股斜入左右武庫，主武職大貴。
7、輔犀骨：即輔角骨起入頂主貴，如今之省主席及部長(zhǎng)級(jí)以上官員。如僅輔骨起而未入頂者，亦可貴至相當(dāng)簡(jiǎn)任級(jí)以上官員，或民意代表，或雜貴人士。
8、單犀骨：即有骨自準(zhǔn)頭貫頂入枕，惟鼻孔必須圓收，眉高印寬，額闊頦方，頂骨高隆，頭長(zhǎng)面方相配，始能大貴特貴，如僅有單犀骨者，乃清高名士而已。如鼻孔缺露，則主兇死。
9、朝天犀骨：即日月角雙聳入頂，可貴為中上級(jí)官員，如后山再有奇骨或眼伏真光者，甚至貴為國(guó)之元首。
10、雙峰骨：即山根起骨分左右橫入天倉位，主逢貴得貴，有中上官職之貴。
11、三峙骨：即山根起骨上聳天庭、天倉、驛馬三位，古時(shí)可貴至三公，今則可貴為首相級(jí)官員。
12、龍翎骨：又名內(nèi)馳驛馬骨，即兩顴骨上聳天倉、驛馬、戰(zhàn)堂三位，可貴為君王之待臣，今則可貴為元首秘書長(zhǎng)之類職務(wù)。
13、八方骨：即鼻伏犀起，日月角起，邊地隆起，福堂肉起，印堂骨連眉骨起，古時(shí)可貴為封疆大吏，今則可貴為省主席或方面級(jí)官員。
14、懸犀骨：即額角骨起橫入山林位，古時(shí)可貴為國(guó)師，今則可貴為大學(xué)校長(zhǎng)以上職位。
15、將軍骨：即輔骨或日月角橫入耳上，主千軍勇將武職大貴。
16、匿犀骨：即命門骨豐滿而藏，古時(shí)可因功勛封為王侯，今則可貴為省主席或方面大員。
17、天成骨：即整個(gè)前額骨寬廣圓大。主天福早貴，且逢兇化吉。
18、鳳尾骨：又名外馳驛馬骨，即兩顴插入鬢中，主雜貴有實(shí)權(quán)且長(zhǎng)壽。
19、印綬骨：即在耳輪之下接近腮頤起骨，形似三角形，主聰明奇巧而有慧根，通今博古，多才藝而好辯，有大志但才華外露，中年多挫折。
20、懸膽骨：即鼻自年壽以下，含準(zhǔn)頭諫臺(tái)廷尉皆圓大，鼻孔又有收者為懸膽骨，主白手橫發(fā)，可貴可富，若山根細(xì)小，初年欠順。
21、天柱骨：即頂腦與后枕之間起骨，圓大如雞蛋者，主少年大發(fā)。
22、懸鼓骨：即額角起骨，圓大如鼓，如再鼻準(zhǔn)方大，主有中上等官職之貴。如僅準(zhǔn)方者，亦主有小貴小富之成就。
23、先色骨：即年壽隆起上貫山根印堂，再加準(zhǔn)頭豐圓起，主中年事業(yè)順利有成，但鼻之氣色必須黃潤(rùn)明亮始驗(yàn)。
24、福蔭骨：即頂腦骨似龜狀平伏起，主得父母福蔭可早發(fā)，三十歲前多屬順境。
25、神佑骨：即頂腦骨高隆起或尖起，主一生履險(xiǎn)如夷，遇難有救，但高隆者事業(yè)成就大，尖露者常患小人，難有成就。
26、圓兔骨：即頂腦中端有小骨圓起，若軟若硬，主一生衣食不缺。
27、佐串骨：即額頭兩邊丘塚墓之位有骨起，又名人倉骨，愈大愈聰明福壽，子孫繁衍。
28、玉琢骨：即頂腦有骨突出如梭狀，主孤貧，晚景凄涼，此為前山三十八骨中之唯一惡骨。
29、玉梁骨：即耳上有骨橫起，主清貴又文章傳世。
30、玉樓骨：即耳后有骨豐圓起，又名“壽根骨”，亦名“根靈骨”、“靈陽氣”，主有壽且老運(yùn)亨通。但過高過露者主晚年孤壽而已。
31、玉階骨：即耳上有骨高平起，亦名華陽氣，主發(fā)達(dá)早并享高壽。
32、隱逸骨：即山林骨起，主性恬淡，不求名利，乃隱逸之高士。
33、仙橋骨：即山林骨橫入發(fā)際，主孤寒，多為宗教信徒。
34、金闕玉山骨：即山林起骨斜插天中入頂腦位，主孤壽，多為宗教長(zhǎng)老。
35、晚福骨：即頤頦骨方圓起，主晚景榮華，或享子孫之福。
36、天祿骨：即天倉豐滿骨起，主一生不窮，衣食無虞。
37、扶桑骨：即后腦起骨與天倉位相連，主為官長(zhǎng)久，子孝妻賢。
38、羅漢骨：即頭長(zhǎng)不圓，耳后起骨多塊或一大塊，主孤寒，多為僧尼之人
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