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心理學(xué)家如何用面相術(shù)解讀情緒

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心理學(xué)家如何用面相術(shù)解讀情緒

  相由心生,現(xiàn)代心理學(xué)結(jié)合面相手相學(xué)等中華相術(shù),心理學(xué)家的面相術(shù)來(lái)描述刻畫(huà)人生的襲擊,會(huì)有意想不到的驚訝和契合。喜怒哀樂(lè)配合睡覺(jué)動(dòng)作,皆可從用相來(lái)揭露,心理學(xué)來(lái)仔細(xì)分析情緒變化。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的心理學(xué)的面相術(shù),希望大家喜歡!

  心理學(xué)家的面相術(shù)

  相術(shù)是一種觀測(cè)人的方法;從人的外表特征,看出該人的性格、感情生活、家庭背景、及預(yù)測(cè)命運(yùn)等。觀測(cè)方法包括外表觀察、談話和推測(cè)。

  這個(gè)行業(yè)的從業(yè)員一般稱為算命或看相先生,他們說(shuō)可以從人的面貌或手掌的紋路來(lái)預(yù)知命運(yùn)??深A(yù)知命運(yùn)的位置分為手相(按掌紋)、面相、骨相、痣相、內(nèi)相、眼神、聲音、氣色、皮毛發(fā)膚、動(dòng)態(tài)、氣質(zhì)、氣魄、氣概等。

  手相可包含:手形、指相、指甲、掌丘、八卦、指紋、掌紋、顏色、掌肉、掌骨等等……。手相探討的范圍,目前以個(gè)性、感情、婚姻、工作、事業(yè)、財(cái)富、健康、這些方面最多。

  生氣的表情包括:憤怒,怨恨,憎恨等。人一般在身體或者思想受到干涉時(shí)會(huì)生氣,比如你專著一個(gè)嬰兒的手不讓他活動(dòng),用不了多久他就會(huì)生氣,因?yàn)槟愀缮娴乃纳眢w。生氣是最危險(xiǎn)的情緒。因?yàn)樯鷼獾囊环酵胗谜Z(yǔ)言或是行動(dòng)來(lái)傷害另一方,而這樣的行為同樣會(huì)引起另一方的生氣,從而形成惡性循環(huán)。生氣擁有情緒的最基本的屬性——不可控制性。這就是為什么有很多人向你發(fā)完火,然后想你到先說(shuō)她當(dāng)時(shí)控制不住自己。生氣不同于哀傷,它沒(méi)有傳染性,你看到一個(gè)生氣的婦女你不會(huì)跟著生氣,知道你知道她生氣的原因是因?yàn)樗煞虼蛩悴艜?huì)生氣。生氣的基本表情:眉毛下壓聚攏,眼睛睜大,努力瞪眼,太高上眼瞼,雙唇緊緊閉合,嘴唇變薄,咬緊(除非你張口罵人),下巴用力,心跳加速,血壓升高,手心出汗(血液聚集到手部,為打人做好準(zhǔn)備)等。

  心理學(xué)家的面相術(shù)對(duì)驚訝和害怕的理解,驚訝使所有情緒中時(shí)間最短的,它一般不到一秒鐘就會(huì)結(jié)束,然后就轉(zhuǎn)化為愉快,生氣,害怕,厭惡等。驚訝時(shí)雙眼會(huì)睜大,眉毛上揚(yáng),嘴巴張開(kāi)等。害怕則是令我們注意力集中的一種情緒,他讓我們專心處理迎面而來(lái)的危險(xiǎn)。害怕的人會(huì)抬高上眼瞼,繃緊下眼瞼,嘴巴張開(kāi)并且下垂,向雙耳的方向拉長(zhǎng),眉毛抬高并聚攏。害怕的人的手的溫度往往比較低,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候血液都流到腿部為逃跑做好準(zhǔn)備。驚訝與害怕的表情、輕蔑的表情:輕蔑差不多等同于蔑視都是令自己看不起或是感到惡心的表情,輕蔑的人上唇一般抬得很高,下唇也略有抬高并向前突出,鼻孔上策衍生到嘴角的紋路很深,鼻梁抬高,兩頰上抬,眉毛下壓形成魚(yú)尾紋。

  現(xiàn)代心理學(xué)鼻祖——陳摶

  陳摶(872年—989年),字“圖南”,號(hào)“扶搖子”、“希夷先生”(“希”指視而不見(jiàn),“夷”指聽(tīng)而不聞),常被視為神仙,尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。主張以睡眠,休養(yǎng)生息,時(shí)常一眠數(shù)日,人稱睡仙。相傳紫微斗數(shù)及無(wú)極圖說(shuō)皆為陳摶之創(chuàng)作。

  《華岳志》記載周世宗召見(jiàn)過(guò)陳摶一次,授大夫之職不就。周世宗駕崩之后,趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變,史稱宋太祖,后周滅亡,陳摶聞知宋太祖登極,聞?dòng)嵈笮嬻H曰:“天下這回定疊也!”

  世傳宋太祖被宋太宗謀害,宋太宗登帝位,于太平興國(guó)年間曾詔陳摶赴汴京,但陳摶始終拒絕在朝做官。宋太宗自作《詔華山處士陳摶》詩(shī): “華岳多聞?wù)f,知君是姓陳,云間三島客,物外一閑人;丹鼎為活計(jì),青山作近鄰,朕思親欲往,社稷去無(wú)因”。還有一首《贈(zèng)陳摶》詩(shī):“曾向前朝出白云,后來(lái)消息杳無(wú)聞,如今若肯隨征召,總把三峰乞與君”。

  宋太宗的使臣葛守忠有《答陳摶》詩(shī):“華岳三峰客,幽居不計(jì)年,煙霞為活計(jì),云水作家緣;種藥茅亭畔,栽松澗壑邊,暫離仙洞去,可應(yīng)帝王選”。

  陳摶作了一首《答使者辭不赴詔》:“九重特降紫袍宣,才拙深居樂(lè)靜緣,山色滿庭供畫(huà)幛,松聲萬(wàn)壑即琴弦;無(wú)心享祿登臺(tái)鼎,有意學(xué)仙到洞天,軒冕浮云絕念慮,三峰只乞睡千年”。使臣們的懇求下,陳摶只得勉強(qiáng)走一遭。到了帝都開(kāi)封府,太宗待之甚厚。宰相宋琪等問(wèn)道:“先生得玄默修養(yǎng)之道可以教人乎?”陳摶說(shuō):“山野之人于時(shí)無(wú)用,亦不知神仙黃白之事、吐納養(yǎng)生之理,非有法術(shù)可傳。假令白日沖天,于世何益?今圣上龍顏秀異,有天人之表,博達(dá)古今,深究治亂,真有道仁圣之主也。正君臣同心協(xié)德興化致治之秋,勤行修煉無(wú)出于此”。陳摶贈(zèng)宋太宗“遠(yuǎn)近輕重”四字,曰:“遠(yuǎn)者遠(yuǎn)招賢士,近者近去佞臣,輕者輕賦萬(wàn)民,重者重賞三軍”,被賜號(hào)希夷先生。陳摶的麻衣相術(shù)就是現(xiàn)代心理學(xué)家的面相術(shù),名不虛傳。

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