相學知識之什么是人相學

　　人類的命運，關乎先天與生俱來，及后天本身的努力創(chuàng)造，二者關系極之密切。為了揭開命運的神秘，人們鍥而不舍地來窺測命運的奧秘，而相學只是其中的一種方法，人相學是我國傳統(tǒng)的五術(山、醫(yī)、命、卜、相)之一，流傳至今已有上千年歷史。什么是人相學?人相學有什么原理?下面由學習啦小編為大家整理的人相學介紹，希望大家喜歡!

　　什么是人相學

　　人相學是我國傳統(tǒng)的五術(山、醫(yī)、命、卜、相)之一，流傳至今已有上千年歷史。正統(tǒng)人相學起源于中醫(yī)，以中醫(yī)望診“有諸內必形諸外”的主張，作為觀相論相的唯一法則：從表面上看到什么征象才能作什么判斷，決不捕風捉影的亂作推測，也反對一切怪力亂神、荒誕無稽的迷信與邪說。

　　中國的古相書種類繁多，流傳較廣的有麻衣相法、達摩相法、柳莊相法、公篤相法、太清神鑒、相門精義、水鏡先生集、月波洞中記、石室神異賦、人倫大統(tǒng)賦、神相鐵關刀和冰鑒等10多種。從前的人研習相法多從相書入門，熟讀硬記、用心揣摩之后，逢人便加以觀察印證，等經(jīng)驗心得累積到一個程度，他就成為善于看人觀相的相學家了。

　　今天學習人相學，只能把古相書當成一種參考，更重要的是從中醫(yī)學、生理學、心理學、遺傳學、社會學等現(xiàn)代科學上，去探索、去查證人相的奧秘。這種結合其他科學的學習方法，被稱為“實證人相學”或“現(xiàn)代人相學”，目前已取代傳統(tǒng)的學相途徑，成為海外研究人相學的主流。

　　人相學的原理

　　根據(jù)中國故有的物理學格言“有諸內必形諸外”，吾人之耳、目、口、鼻、舌五官和五臟有密切關系。 依據(jù)《素問》《陰陽應象大論篇》的記載“肝開孔于目，心開孔于舌，脾開孔于口，肺開孔于鼻，腎開孔于耳”吾人可透過五官的審視，內診五臟的情形。

　　怒、喜、思、悲、恐五種感情的變化被稱為五志，其與五臟的機能活動有密切的關系。 依據(jù)《素問》《陰陽應象大論篇》的記載，五臟再生五氣，即怒、喜、思、悲、恐。 所以肝生怒、心生喜、脾生思、肺生悲、腎生恐。心有恙者多嘻笑、肝有恙者多動怒、脾有恙者多愁思、肺有恙者多悲觀、腎有恙者多恐懼。

　　心臟為精神的中樞，統(tǒng)帥一切的生命活動。 根據(jù)《靈樞》的《邪客篇》中記載“心為五臟六腑之大主，精神之存所”。 并且表示心透過神來指導五臟六腑以主宰一切的生命活動。 吾人心臟部份衰弱時便會心悸、恐懼、失眠、健忘、譫語、悲傷、狂喜等精神狀態(tài)混亂。 心臟內五行屬火，火物質光合色別為紅色，能量屬性為燃燒升明，物理屬性為“浮性”及“長性”和生命活動的表現(xiàn)、勝利、支配、改變、提升、進步有關。 參閱附圖，透過山根可觀察心臟功能。

　　肝臟掌握一切預防病源的思慮與計謀要務，且肝膽互為表理，《素問》《六節(jié)臟象論篇》也說明了“十一臟取決于膽”意即人的膽力和識見皆由膽來決斷，“謀慮之肝”與“決斷之膽”成為吾人行動力的泉源。 如果吾人膽衰弱之時，則決斷力和行動力降低，如果沒有肝的謀慮輔助，則無法實行決斷。 吾人肝氣衰弱時則影響思維活動。 肝膽內五行屬木，木物質光合色別為青色，能量屬性為軟韌敷和，物理屬性為“升性”及“生性”和生命活動的犧牲、記憶、痛苦、覺悟、脾氣急緩等等有密切關連。 參閱附圖，透過年壽可觀察肝膽代謝系統(tǒng)功能。

　　腎可以貯藏維持人體生命活動的基本營養(yǎng)物質—精，進而配合五臟六腑的需求而隨時供給，以維持全身健全的活動。 亦即賦予全身精力而產(chǎn)生恒心與毅力。 腎功能弱的人不但體力不佳精神萎靡恒心與毅力不足。 而腎又與腦髓有密切關連，腎氣不足之人學習思考力亦不佳。 而腎臟內五行屬水，水物質的光合色別為黑色，能量屬性為冷暖靜順，物理屬性為“沉性”及“藏性”和生命活動的資訊學習、社交學習、人道學習、恒心、毅力有關。 參閱附圖，透過鼻準頭前端可觀察腎臟生殖系統(tǒng)功能。

　　肺臟依據(jù)呼吸作用吸入空氣后輸送全身，空氣一部份又和飲食物的精氣合體成為元氣，發(fā)揮生命的維持作用。 依據(jù)《靈樞》的《刺節(jié)真邪篇》中指出“真氣是由天之氣(空氣)和谷氣(飲食物的精氣)所充實。”因此，肺部異常所引致的呼吸不順除會影響一人處事的性格外，也會出現(xiàn)體力疲憊的現(xiàn)象。 肺臟內五行屬金，金物質的光合色別為白色，能量屬性為堅硬審平，物理屬性為“收性”及“降性”和生命活動的分析、負責、個性主客觀有關。 參閱附圖，透過印堂可觀察肺臟呼吸系統(tǒng)功能。

　　脾臟的功能在于運化飲食物、抽提精微之物(營養(yǎng)物質) ，同時脾臟也擔負了體內的津液的搬運工作，所以脾臟功能衰退之時，食物的精氣不能遍布全身，影響身體機能及吾人個性的穩(wěn)定性。 脾臟內五行屬土，土物質的光合色別為黃色，能量屬性為溫暖備化，物理屬性為“化性”及“和性”和生命活動的擁有、享受、物質得失有關。 參閱附圖，透過鼻準頭可觀察脾臟消化系統(tǒng)功能。

　　額頭分為三部，其形質關系著心智能力：

　　上部觀察頭腦的功能及腦神經(jīng)的聰慧與呆滯，表征思考智力。 相理無瑕疵者，象征其人腦功能及神經(jīng)運作功能均佳，具有天生的求知欲望和思索理解能力。

　　中部觀察臉部肌肉及頭面神經(jīng)的靈活與木納，表征記憶能力。 相理無瑕疵者主其人天生具有強大的記憶力，并象征其人知識豐富。

　　下部觀察咽喉的飲食功能及發(fā)音之清雅，表征反應能力。 相理無瑕疵者，象征其人具有天生的直覺力和實行力。

　　從以上的推論我們才能從相理的物質和物理基礎，診斷出某些人格如敵對、悲觀、易怒、主觀、自我、固執(zhí)、暴力、緊張、多疑、嫉妒、好強、好勝、愁思、孤僻、依賴的傾向。我們也可以了解同理心、行動力、恒心、謹慎、意志力、友愛、慈悲、幽默和樂觀的相理上的物質和物理基礎。

　　再根據(jù)神經(jīng)研究專家的論文報告指出，人類的腦細胞中，三分之一與臉部細胞有所關連，三分之一與手掌有關。 所以，當一個人的思想產(chǎn)生時，立即刺激到腦皮質細胞，并經(jīng)由中樞神經(jīng)傳遞感應到面部及手上，在這一感一應的情況下，面部皮膚的氣色及紋路，就隨著電波的交流推動而自然演變。

　　人的觀念、心態(tài)、行為、習慣皆與腦細胞運作的電網(wǎng)習習相關，所以透過人相來論斷一個人的特質與習慣，是我們老祖宗一直延用的識人之道，不無其道理的。

　　人相學五官內部聯(lián)屬

　　一、保壽官：眉毛

　　1、所屬臟腑

　　眉頭屬肺、眉尾屬肝、眉棱骨與吾人骨髓相連屬

　　2、相理標準

　　退印、居額、有彩、有揚、根根見肉、尾聚毛順、眉長過目。

　　二、監(jiān)察官：眼睛

　　1、所屬臟腑

　　(1)肝開竅于眼。

　　(2)黑睛屬肝、白睛為肺、內眥屬心、瞳孔屬腎、上下瞼屬脾

　　2、相理標準

　　雙眼秀而正、細而長、神定而出、神出而入、上下不白、視久不脫、遇變不眊 、濕而干、黑白分明

　　三、采聽官：耳朵

　　1、所屬臟腑

　　(1)腎開竅于耳

　　(2)耳垂部位與腦組織、神經(jīng)糸、內分泌及眼睛等內部器官組織相聯(lián)屬。 中耳部位與心、肺、肝、膽、脾、腎、胃、大小腸等內部器官組織相聯(lián)屬。 上耳部位與生殖系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)等內部器官組織相聯(lián)屬。 外耳輪及內耳廓則與脊髓胸腔頸項腰腹及四肢等內部器官組織相聯(lián)屬。

　　2、相理標準

　　雙耳不論大小，要輪廓分明，兩耳厚大整齊端正，垂珠軟厚有朝，色白過面。

　　四、審判官：鼻子

　　1、所屬臟腑

　　(1)肺開竅于鼻

　　(2)鼻準頭后端與脾臟、準頭前端與腎藏、鼻翼井灶鼻中鬲與腸胃及生殖系統(tǒng)，山根與心臟，年壽與肝膽代謝系統(tǒng)、鼻骨與脊背互有聯(lián)屬關系。

　　2、相理標準

　　鼻以直如截筒，豐隆潤澤，準頭圓滿，不仰不露，諫臺廷尉相輔相應，上下貫通有氣鼻梁端正直如截筒，長度為臉長的1/3 。

　　五、出納官：口

　　1、所屬臟腑

　　(1)脾開竅于口

　　(2)上唇與大腸生殖泌尿相聯(lián)屬，下唇與胃消導系統(tǒng)相聯(lián)屬，上下唇內緣與肝膽相聯(lián)屬，口四周之棱線則與脾臟相聯(lián)屬，口內的牙齒則與骨骼相聯(lián)屬，牙齦與腎內分泌系統(tǒng)相聯(lián)屬，舌亦與心臟相聯(lián)屬，口內之喉管則與呼吸系統(tǒng)相聯(lián)屬

　　2、相理標準

　　須棱角分明，形如角弓，開大合小，唇上有紋，上下唇相副，唇之色彩鮮艷。

　　“觀相識人”之學理即透過吾人雙眼的觀察以了解人體五官、骨骼、體態(tài)、輪廓、氣魄、精神、須眉、氣質、性格、膚發(fā)、氣色、肉色、肥瘦、甲齒、紋痕、痣斑，并且以聽覺去鑒別聲音語調以了解別人的健康、個性和智慧狀況。

　　用人唯才，將兵之才及將相之材即一般人所稱“素質”之高低，與吾人健康、智慧、個性習習相關。