一位外交官父親寫給孩子的信
一位外交官父親教育孩子的方式值得所有父母看看。這位外交官父親對良好禮節(jié)的呵護，以及他對兒子在禮儀和處世藝術的悉心指導，都是值得我們欣賞。下面學習啦小編整理了一位外交官父親寫給孩子的信，歡迎閱讀。
一位外交官父親寫給孩子的信篇一
孩子：
對于世上一些不明事理、甚至是非不辨的人，我們只能替他們感到惋惜，不應該去取笑他們，或者責備他們。如果你真的有心想去幫助他們的話，你應該多去關懷他們，當然，如果可能的話，你可以通過與他們面對面的交談，為他們引出一個正確的思考方法來。這樣才是正確的做法，絕對不可以故意去取笑或責備對方。
人都是按照各自的想法去行動的，而且每個人也希望每一件事都能按照自己的意愿去實施。但是，如果認為每一件事都非得照著自己的想法去進行不可的話，這樣的人就不僅是一個性情固執(zhí)的人，而且也可以稱之為傲慢的人了。
每一個人都會認為自己是最正確的，但是，到底誰才是最正確的，這個問題不能單由一己之觀點來評判。所以，如果因為和自己想法不同，就認為對方是傻瓜;因為和自己的追求不同，就認為對方是一個不可救藥之人，甚至加以迫害，這樣的做法實在教人難以茍同。
每一個人都有權按照自己的思考去行動，每個人都應該懷著自己的追求，這是無可指責的，這也是一個正常社會的標準。
在你的信中，還有一點也讓我印象深刻，而且覺得很難給你一個準確的答復。這就是你對那些愛說謊的人非常輕蔑，認為他們是一些“人格不高尚”的人。
其實，說謊也不是一件什么罪孽深重的事，我們不應該鄙視或刻意去排斥愛說謊的人。說謊的人常常是因為懷有敵意、膽怯，或者虛榮心而采取了此種方式。不論任何情形，都很少是為了某一目的而故意去說謊的。但是，請你記住的是，不論掩飾得多好，謊言遲早都會被拆穿的。
說謊有時候也會使人受到傷害，但是當謊言被揭穿的時候，受傷害最大的還是說謊者本人，因為以后不管你再說什么，你的話一定會讓聽者大打折扣。
為自己的言語行為找借口而說謊的人，往往只是擔心自己的名譽受到損傷，所以才編造謊言;這種人會因為自己的謊言感到不安，結果反而傷害到自己的名譽，使自己感到可恥。如果因此而遭到四周的人鄙夷的眼光，這也是毫無辦法的事情。
如果不幸犯下過失，與其以說謊的方法來隱瞞事實，倒不如老老實實地承認來得好些，這是要求改過的唯一機會，也是請求原諒的唯一方法。
將過錯或者不順利的情形隱瞞下來，并不是一種好的行為表現(xiàn)，而且，擔心事實真相被揭發(fā)的心情，也會很自然地傳遞到別人眼中。所以，在這種情形之下，你成功的機會一定很小，而且你最終不會成功也是理所當然的。
如果你不想使自己的良心或名譽受到傷害，想在社會上做一個堂堂正正的人，你就不應該說謊，這件事情你一定要牢記在腦海里。而且這么做是你的義務，也是為了自己的利益著想。
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一位外交官父親寫給孩子的信篇二
孩子：
你必須從現(xiàn)在開始，就對人進行研究，尤其是有關人的性格與態(tài)度的問題。換句話說，你必須對世間人情做充分的學習。這件事情不管你活到多大歲數(shù)，也不管你身居何位，都有去做的價值。
當然，對現(xiàn)在這個年紀的你來講，要把這門學問的知識掌握好，并不是一件容易的事。你可能會非常納悶，甚至懷疑我所說的這類知識難求的看法。但事實就是如此，因為社會上愿意將人生的智慧傳授給年輕朋友的人，已經(jīng)越來越少了。所有的人、所有的機構都認為傳授這些知識不是自己的責任，連學校的老師或教授也是如此。在現(xiàn)在的教育時尚下，學校除了教會你語言和算數(shù)方面的基本知識，再就是教一些只有在某一學科門類中的少數(shù)人才能懂的知識。除此之外，你可能很難再學到更多的東西。導致這種狀況的原因，是因為他們對這類知識都非常漠視，認為這些東西都是不能擺在臺面上來的庸俗的知識。
在這種教育時尚的引導下，做父母的也只得不由自主地去迎合，否則，他培養(yǎng)出來的孩子就有可能被視為另類。當然，父母不去做可能也有另外的原因，比如，有的父母或許認為自己沒有能力去教;還有的父母可能是因為教不動，太忙了，而沒有時間去注意這一點;還有的就是對此抱著一種無所謂的態(tài)度，毫不關心，所以就不想教了。
值得欣慰的是，我“]社會中還是有一部分充滿智慧的父母，希望孩子們在這個社會上能夠學習到許多待人處世的方法。
在我看來，由于每個人都生活在一個現(xiàn)實的社會中，因此學會正確的處世態(tài)度和技巧是絕對必要的。在年輕人進入社會——踏上這座滿是迷宮的土地之前，我建議你們最好能請一位曾經(jīng)踏遍這塊土地的先來者畫一張略圖。在這張略圖上，以下方面是必須要涵蓋的。
有人說，不管多么偉大的人，為了要使人對你懷有敬意，受到他人的尊敬，威嚴是絕對需要的。喜歡愚弄別人，經(jīng)常大聲地傻笑，不分對象地亂開玩笑，不顧場合地說笑話，生熟不分，待人一團和氣——這些都不是具有威嚴的態(tài)度。如果養(yǎng)成了這樣的生活態(tài)度，即使你有再豐富的知識，也很難獲得別人的尊敬，相反倒有可能被人當成傻瓜。
性情豪爽是一件好事，但是態(tài)度過于隨便的人卻難以獲得別人的尊敬，而且這種性情的人還會給自己的生活增加一些麻煩，比如，他們由于說話不注意分寸常常會惹長輩生氣;不顧場合地開玩笑，無意間會傷害朋友。另外，對待身份和地位比你高的人采取這種毫無顧忌的態(tài)度，則會使對方覺得你沒有涵養(yǎng)，不值得重用;對待身分和地位比你低的人時態(tài)度過于隨便，也容易使對方誤解，讓他以哥們意氣相待，甚至提出不當?shù)囊?。開玩笑的情形也是如此，如果你凡事都喜歡開玩笑，即使在講正經(jīng)話的時候，也很難叫人相信。
個性豪爽的人雖然比較好相處，但要受人尊敬，你就應該善于利用這種豪爽。以我們自己的生活體驗，在一些娛樂性的場合，我們經(jīng)常會想起這類人的加入。比如，因為那個人歌唱得很好聽，我們感覺和他相處得很愉快;或者因為某人舞跳得很好，所以我們樂意找他去參加舞會;或者因為他喜歡講笑話，非常有趣，所以我們高興約他一起去吃飯……
人們之所以樂意在這些場合找他，主要是為了娛樂的需要，但是，如果人們只是在這種時候才想到他，這并不是一件什么好事，這也不是在真正夸贊一個人，反過來有可能是在貶損他。至少一個只有娛樂這方面“優(yōu)勢”的人，是不會被他人委以重托的，因而也不會受到人們發(fā)自內心的尊敬。
如果一個人僅以一方面的特長去獲得別人的友誼，這樣的人其實是沒有什么價值可言的。由于他不具備其他特長，或者不懂得如何來發(fā)揮其他方面的優(yōu)點，他也就很難受到他人的尊敬。
因此，我要教給你的一個重要的處世原則就是，不論在任何時刻、任何境地，都要保持一種“穩(wěn)重”的生活方式和處世態(tài)度。
那么，到底怎樣才是具有穩(wěn)重的態(tài)度呢?所謂具有穩(wěn)重的態(tài)度，就是在待人接物中要保持一定的“威嚴”。當然，這種帶有一定威嚴的態(tài)度與那種驕傲自大的態(tài)度是完全不同的，甚至可以說是與之完全相反。這種反差就如同魯莽并不是勇敢的表現(xiàn)，亂開玩笑并不是機智一樣。我們這樣說，并無意去貶低那些具有驕傲自大態(tài)度的人，但是傲慢、自負的人確實很容易惹人生氣，甚至讓人嘲笑或輕蔑。
你應該同那些故意將物品價格抬高的商人打過交道吧!對待這樣的商人，我想你也會絕不心軟地把價格殺低，這與我們在對待喊價合理的商人的態(tài)度截然不同，對待后一類商人，我們是絕對不會刁難他們的。同購物的情形類似，我們對待那種傲慢自負的人，要么會將他自我標榜的“價碼”拉下來，要么輕蔑地看他一眼，然后遠離他而去。
一個具有穩(wěn)重態(tài)度的人，是絕對不會隨便向別人溜須拍馬的;他也不會八面玲瓏，四處去討好他人;更不會去任意滋事造謠，在背后批評別人。具有這種態(tài)度的人，不僅會將自己的意見謹慎清楚地表達出來，而且還能平心靜氣地傾聽和接受別人的意見。如此待人處世的態(tài)度，就可以說是一種具有穩(wěn)重的威嚴感的態(tài)度。
這種穩(wěn)重的威嚴感也可以從外在表現(xiàn)出來，即在表情或動作上表現(xiàn)出慎重其事的模樣。當然如果你能在此基礎上再加上生動的機智或高尚的氣質這種內在的東西，就更能增進你的尊嚴感。相反，如果一個人凡事都采取一種嘻嘻哈哈，對任何事都無所謂的態(tài)度，在體態(tài)上總是搖搖晃晃，顯得極不穩(wěn)重，就會讓人覺得你十分輕浮。如果一個人的外表看上去非常威嚴，但在實際行動上卻草率之至，做事極不負責任，這樣的人也仍然稱不上是一個具有穩(wěn)重威嚴感的人。
想說的事情實在太多了，無法一一予以詳細說明，希望你自己能去找一本關于“禮儀手冊”之類的書來仔細閱讀，最好能將其中的重點部分背下來。在這些書上，對于如何待人接物都有十分詳細有用的說明。
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一位外交官父親寫給孩子的信篇三
孩子：
隨著學生生活的即將結束，你對未來的職業(yè)選擇好像感到很迷惘、煩惱。其實，這種煩惱并不是你才有的，大多數(shù)人面臨重大的抉擇時，都會和你一樣迷惘不安。這種迷惘從歷史開篇以來就一直困擾著年輕人。有些年長者把年輕人這種態(tài)度視為“年輕人的浮躁”，而不予理睬，但是我不一樣。我倒認為，讓年輕的你們站在人生的歧路上陷入云里霧中，是我們——年長者們——的失職。
很慚愧的，在我們的社會里，年長者未能提供充分而可靠有用的就職情報，給你們這個年齡層的人。而職業(yè)的種類實際上是十分龐雜的。例如：在總稱為工學的領域里，就有數(shù)十種不同的工學技師;另外，醫(yī)師、律師或地質學家，在工作上會被有何種要求，你了解多少呢?想必你是不會了解的，因為親戚當中，并沒有人從事那樣的行業(yè)呀!如果有人在某一期間不惜時間與心力向你介紹讓你有興趣的職業(yè)，那應該是最好不過的了。想要得到實際上有用的知識，除此之外應該沒有其他更好的方法了。
慶幸的是，我有一個做過商人的朋友，曾在他兒子的學校里，靜畦實施過這種方法的講座。這講座，在一周里面，請來十二種職業(yè)的指導教師，來為學生講課。學生們首先從這十二位老師那里聽取各專門領域的概要之后，從里面選出兩種職業(yè)。接下來，就安排學生到他們自己所選的職業(yè)現(xiàn)場去采訪。有志當醫(yī)生的人去手術室，喜歡當老師的就讓他到學校的講臺上去示范。
訪問之后發(fā)現(xiàn)，參加過講座的大多數(shù)學生會對以往有興趣的職業(yè)，產(chǎn)生不同的想法。另一方面，他們也會對自己所選的職業(yè)有更高的欲望。不過，這種課程最大的收獲，當然是參加者都從各式各樣的維生方式中，體驗了其中的幾項。
雖然，要讓這么重大的決策取得具體的結果，只花一個星期是不夠的。但是起碼這所學校，在幫助學生們選擇未來滿意的職業(yè)上，已比光用言語給學生建議的方式好得多，他們讓學生們從實地的經(jīng)驗學到了更多的知識。
對現(xiàn)在的你來說，十年后是個遙遠的未來。但是，何不試著預測一下十年后的你會如何呢?十年后你會從事什么樣的工作?是否幸福、滿足呢?一旦考慮到這些長期性的問題，就必須列出一串對你而具有魅力的職業(yè)清單。接著，還要把幾項主要因素考慮進去，然后了解這些職業(yè)的生活形態(tài)，有什么樣的特征。例如，會不會像海洋生物學者和考古學者一般，就業(yè)機會很少?有無地理上的限制?地質學者為了要找尋新的礦床，必須長期離開家庭，那樣的條件和你理想中的家庭生活協(xié)調嗎?如果你沒有特別感興趣的職業(yè)領域，我建議你選擇工作機 會不受地區(qū)限制的職業(yè)。那樣子，即使搬去別的地方，學到的技藝還是伴隨著你。大多數(shù)的醫(yī)生都體驗到移民到外國是很困難的事，因為醫(yī)生的教育有很嚴格的規(guī)定，并且?guī)缀跛械钠渌麌叶疾幌嗤?/p>
為了使育兒與工作能協(xié)調，男女雙方都應該在選擇職業(yè)之前深思熟慮才行，當然這不包括決心以不生孩子來回避整個問題的夫妻。我雖然同意即使沒有孩子，還是能夠過著滿足、幸福的人生，但是身為你的父親，我享受了非?？鞓返募彝ド?，一直都堅信孩子帶來的喜悅，是任何東西都無法取代的。
想要生孩子的話，就應事先慎重地考慮幼兒期的養(yǎng)育問題。大多數(shù)的心理學家說“一個人成長之后精神上的安定與否，是三歲以前就決定了的。”因此三歲以前，有沒有感到被愛，或穩(wěn)定感、滿足感，會嚴重地影響到一個人一生的精神狀況。我們社會上也有不少不得不分離在外工作的夫妻，但是你如果有選擇的自由時，最好讓你的妻子能選擇那種可以中斷工作數(shù)年，自己養(yǎng)育孩子，等孩子到達學齡的時候，還能夠復職的職業(yè)?；蛟S，在初期的育兒時期，還可以用某種方法或形態(tài)，在家里繼續(xù)從事職業(yè)的業(yè)務。但是，這雖是個人的問題，卻應該由夫妻慎重考慮之后來決定。
也許未來是一片茫茫而不容易預測的。但是老子也說過：“千里之行始于足下。”雖然十年后想做的事，現(xiàn)在是夢想般的事情，但是我愿幫助你，把你的白日夢局限于二個或三個，檢討之后，一起到各種職業(yè)做現(xiàn)場的訪問。在我的朋友里面，從事你所選擇的職業(yè)，而喜歡與我們磋商的人應該有幾個才是(我們這些年長者，沒有比在這么樣重大問題上幫助年輕人，更值得高興的事。我們以往犯過太多的錯誤，所以希望你和你的朋友們能避免再犯相同的錯誤)。這個計劃結束時，你應該對于將來有相當?shù)淖孕?，而且，燃起新的希望，可以明確地為明天下結論吧!我極為樂觀地這么想著。
最后還想對你說句話。你雖然現(xiàn)在正在面對心情并不舒暢的抉擇期，但是卻也不要忘記，這也是一生中最快樂、最有夢想的時期。從此以后，你將能依照自己的希望去過自己的人生，做你自己期望的事情了!希望你歇一口氣，想一想我說的這些話，然后去做那遨游天空的夢吧。
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