給尊敬的孔子一封信
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子以好學(xué)，博覽，廣交而著稱，門下有眾多弟子，孔子的一生近乎完美。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了給尊敬的孔子一封信，歡迎大家閱讀。
給尊敬的孔子一封信篇一
尊敬的孔子：
您好?
您著書《論語(yǔ)》，震憾了天下，雖說(shuō)記錄的只是您的一言一行，但字字深藏哲學(xué)，句句隱含真理。
您也許不知道，有人評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下，半章論語(yǔ)勵(lì)中華。”可見在您的一言一行中都閃爍著智慧。
你不愿做官，但你卻是 無(wú)冕之王，有多少王候?qū)⑾嗾?qǐng)您為政，可您只愿意在廉潔、清靜的在家里整理詩(shī)書，而不愿去那“骯臟”、喧鬧的官場(chǎng)里去生活。
您著有《論語(yǔ)》一書，還培養(yǎng)三千多弟子，子路驍勇善戰(zhàn)，顏回賢者也，子貢是經(jīng)商的奇才........這都是您培養(yǎng)出來(lái)的呀!
您是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一生的所做所為被認(rèn)定為“仙道”。您的“君子不器”成了我的人生座右銘;您的“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”成為當(dāng)今社會(huì)的人生典范。
您的一生近乎完美，愿您清靜永留人間。
一個(gè)崇拜您的人：宋文博
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給尊敬的孔子一封信篇二
敬愛的孔子：
2500多年前的您以好學(xué)，博覽，廣交而著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此你多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的圣人，但你自己不這樣認(rèn)為。你有一段相當(dāng)經(jīng)典的對(duì)話“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;可見你是多么的謙躬。
我從未見過(guò)您是長(zhǎng)得怎么樣的? 但是我仿佛能看到你樸實(shí)的身影， 緊鎖的雙眉，因?yàn)橹敝聊汶x開時(shí)也還未有你所看到的禮核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，你主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”與“禮治”。
孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。
在這里我有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)您：“您是怎么看出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的呢?”這個(gè)問(wèn)題一直讓我想得頭昏腦脹。讀了《論語(yǔ)》我找到答案了，那就是要心靜，多和人家交流，從人家的言談舉止中您就能知道他們每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。雖然我和您不可能面對(duì)面交流，但讀著您的書就像是和您面對(duì)面交流，從中我獲得了很大的收獲，比如心要靜，做人要有誠(chéng)信，讀書時(shí)不思考是不行的等等。
我為不能生活在您那個(gè)時(shí)代當(dāng)您的學(xué)生而感到遺憾，不過(guò)，我會(huì)認(rèn)真讀您的《論語(yǔ)》。
1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”
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給尊敬的孔子一封信篇三
尊敬的孔子先生:
我是您的一個(gè)普通學(xué)生,相隔數(shù)千年后壯膽寫信打擾您,不僅是為了向您致上崇敬的問(wèn)候,而且有幾個(gè)問(wèn)題亟待您的指教。
您生于魯國(guó),游歷于各諸侯之間,弟子三千,桃李天下,學(xué)富五車,經(jīng)驗(yàn)豐富.您的儒家思想主張:“溫、良、恭、儉、讓”，前四個(gè)字讓我心悅誠(chéng)服，但“讓”字讓卻不敢恭維。老子又作了一個(gè)與您如出一轍的論斷：“我恒有三寶：一為勤，二為儉，三為不敢爭(zhēng)天下先。”是嗎?
我覺得凡事都不能太絕對(duì)了，做人行中庸一點(diǎn)，做事要視環(huán)境決定做人的標(biāo)準(zhǔn)，不能拘泥固執(zhí)，該爭(zhēng)的時(shí)候就爭(zhēng)，該不讓的時(shí)候就不要讓，該表現(xiàn)的時(shí)候就得努力表現(xiàn)自己，捍衛(wèi)自己。
在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，更多的時(shí)候我們必須“不讓”且要“爭(zhēng)”。先生有所不知，當(dāng)今社會(huì)日新月異，而不像你當(dāng)年國(guó)泰民安，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)抑或是軍事，無(wú)論是社會(huì)文化還是人民道德，都可謂瞬息萬(wàn)變。地方性的區(qū)位聯(lián)系，國(guó)家之間的合作、互利，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展讓人嘆為觀止。試問(wèn)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族若安穩(wěn)地依著祖宗的家產(chǎn)，對(duì)任何事物都是一個(gè)果斷的“讓”字，不參與，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)合作，不和別國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中取得發(fā)展，那么歷史又將推向何處呢?
孔子先生，您也許不知道，中華民族在19世紀(jì)遭受的是何等的苦難。《南京條約》、《馬關(guān)條約》，一份份不平等條約擺在清政府面前，他們可是您的好子孫，“讓”、“讓”、“讓”。。。于是在一片“讓”聲當(dāng)中您的家當(dāng)被典當(dāng)一空，至今還有許多文物還在列強(qiáng)的博物館中呀!然而，您的子孫們又準(zhǔn)備閉上眼睛休息了。
生靈涂炭，人民潦倒，便是如此“讓”出來(lái)的。
還有一些令人賞心悅目的事要稟告先生您。1948年，中國(guó)人民推翻三座大山，建立了強(qiáng)大的新中國(guó)。1997年，香港在鄧小平的據(jù)理力爭(zhēng)下回歸了祖國(guó)懷抱。二年后，澳門又回歸祖國(guó)。靜心聞著紫荊花和荷花的香味時(shí)，我明白了要靠努力爭(zhēng)取國(guó)家強(qiáng)大的真諦。
看著香港澳門上空飄揚(yáng)著的五星紅旗，想起國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)持黨我正確路線，綜合國(guó)力不斷升高，國(guó)際地位不斷提升。我們還能恪守您的一個(gè)“讓”字嗎?先生您說(shuō)呢?請(qǐng)先生明察。
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