寫給500年后一封信

　　500年后會(huì)變成什么樣子我們不得而知，但是我們可以將我們的現(xiàn)狀寫給500年后的一封信，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了寫給500年后一封信，供你參考。

　　寫給500年后一封信篇一

　　親愛(ài)的五百年后地球上的人們：

　　你們好，相信這個(gè)地球的世界仍然存在，《三體》描述的太陽(yáng)系被毀滅是不會(huì)發(fā)生的，相信你們生活得比我們現(xiàn)在要好多了。

　　我所處的這個(gè)世界，2016年中國(guó)的農(nóng)歷猴年春節(jié)剛過(guò)，我是看了劉慈欣的《三體》之后，覺(jué)得有必要寫下這封信。地球上的人們?cè)趺醋哌^(guò)這五百年的歷程，我們不得而知，雖有許多想象，包括《三體》那樣的想象，你們的現(xiàn)實(shí)世界肯定會(huì)與我們的想象有所不同。我們總是在猜想著你們，祝福著你們，因此就有了這樣的信。

　　猜想中有這樣三個(gè)問(wèn)題，不知你們的時(shí)代有無(wú)答案了，但是我們堅(jiān)信會(huì)是那個(gè)答案的，需要你們的證明，于是就有了信中的這些。其實(shí)你們的回答，對(duì)我們已沒(méi)有意義，只要你們好就行，這封信就當(dāng)作跨時(shí)代的對(duì)話吧，只能是我先說(shuō)了。

　　第一，地球人類走向了共同體嗎?

　　我們剛跨入了信息時(shí)代，我們現(xiàn)在稱地球?yàn)榈厍虼?，但離人類共同治理的名副其實(shí)的地球村，還有相當(dāng)?shù)木嚯x。

　　從人類開(kāi)始成為地球的主人以來(lái)，物以類聚，人以群居，國(guó)以地域之分，國(guó)家一直是人們天經(jīng)地義的概念。只是到了如今信息時(shí)代開(kāi)始，萬(wàn)里之遠(yuǎn)變成近在尺側(cè)，人們才開(kāi)始用上地球村這個(gè)概念。但如今的地球村里還存在227個(gè)國(guó)家和地區(qū)，盡管科學(xué)技術(shù)爆炸性地發(fā)展，地球的治理在趨好之中，但現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂，人們相居不能相安無(wú)事，人類的命運(yùn)還處于戰(zhàn)亂的威脅之中，在地球物質(zhì)文明這般發(fā)展中，還有近20%的人們處于生活的貧困之中。這個(gè)世界有三個(gè)圈，富裕圈子，發(fā)展中圈子和貧窮圈子，還有不同的信仰，圈子內(nèi)和圈子間以及不同信仰間紛爭(zhēng)不斷。

　　人類間這樣的狀況，真是擔(dān)憂，人類向往的美好在何時(shí)能實(shí)現(xiàn)?人們期盼著富足、公平、民主、自由、和平、大同、有序的地球世界在哪里啊?

　　我們相信人類這樣的期盼總會(huì)實(shí)現(xiàn)，但愿不要太久，但愿人們少些受苦受罪，但愿世界的全部人們都能過(guò)上向往的美好生活。

　　在這樣的期盼中，我們中國(guó)人向世界提出了建設(shè)人類命運(yùn)共同體的倡議，這是我們當(dāng)今地球的東方人——中國(guó)人在2015年的聯(lián)合國(guó)大會(huì)上提出來(lái)的，是主席倡議的，我們舉雙手贊成!要點(diǎn)贊 “人類命運(yùn)共同體”的理念，這是非常了不起的對(duì)人類的貢獻(xiàn)。500年后人們，你們是不是這樣的評(píng)介呢，你們最有發(fā)言權(quán)了。

　　眼前的地球，還是沒(méi)有這樣的共同體，聯(lián)合國(guó)只是一個(gè)各國(guó)說(shuō)話的聯(lián)合場(chǎng)所，不是治理地球的共同體機(jī)構(gòu)?！度w》描寫了三百年后地球治理的情況，那時(shí)的地球已經(jīng)是一個(gè)治理的共同體，這是面臨著三體文明入侵威脅才形成的共同體。現(xiàn)今的227個(gè)國(guó)家及地區(qū)已經(jīng)演變成幾個(gè)地區(qū)性管理性國(guó)家，只是區(qū)域管理，都沒(méi)有軍隊(duì)，軍隊(duì)都在太空，太空的軍隊(duì)組成為一個(gè)獨(dú)立的管理國(guó)家，還有各個(gè)太空城居住區(qū)域也是一個(gè)個(gè)管理性質(zhì)的國(guó)家，世界各國(guó)聯(lián)合會(huì)議就是地球的權(quán)利和執(zhí)行管理機(jī)構(gòu)。

　　我們現(xiàn)在的地球時(shí)代是地球的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，不知要到哪年才能實(shí)現(xiàn)地球的共同體。人類最終會(huì)走向共同體，我們相信這一天，期盼這一天。中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)歷了550年，才達(dá)到一統(tǒng)。地球的春秋戰(zhàn)國(guó)到共同體，估計(jì)不需要這么長(zhǎng)時(shí)間。500年后人們，你們肯定生活在幸福的名副其實(shí)的地球村里。因?yàn)榻裉斓氖澜缫呀?jīng)有了“人類命運(yùn)共同體”的倡議，最大的發(fā)展中國(guó)家、人口最多的國(guó)家——中國(guó)，發(fā)出了這樣的呼聲。這樣的共同體，是命運(yùn)的共同體，不是管理的共同體，這是地球人越過(guò)叢林法則的重要一步，這是最現(xiàn)實(shí)的一步，在這樣共同命運(yùn)之下，享受這共同的發(fā)展，還可盡情享受著各自的文明，各盡自己所能管理自己，和平、發(fā)展、共贏和自由、民主、公平都有了，這樣豈不是人類的福祉。

　　這個(gè)“人類命運(yùn)共同體”的命運(yùn)兩字，點(diǎn)出了當(dāng)今人類世界何去何從的關(guān)鍵，人類的命運(yùn)到了關(guān)鍵時(shí)刻，到了人類武庫(kù)已經(jīng)足以毀滅人類和地球的時(shí)刻，到了地球自然環(huán)境惡化的時(shí)刻，紛爭(zhēng)和對(duì)持的地球人，應(yīng)該自己要把握自己的命運(yùn)了，不是只把握一部分人們的命運(yùn)，而是要把握好全體人類的命運(yùn)，因?yàn)楫?dāng)今的世界已經(jīng)是個(gè)地球村了，是人類掌握了核武器的時(shí)代，人類的命運(yùn)已經(jīng)同系在了一起!因此人類命運(yùn)應(yīng)是一個(gè)共同體的概念，命運(yùn)共同系在了一起、利益共同綁在了一起、發(fā)展共同享受在了一起。

　　在這樣的命運(yùn)共同體中，地球上的局部一群的人們與另一局部一群的人們，也就是國(guó)家與國(guó)家之間命運(yùn)同一體，這樣的構(gòu)架下，國(guó)家仍然存在，但是命運(yùn)一體了，因?yàn)橥堑厍蛉耍餐拿\(yùn)把各國(guó)利益結(jié)合在了一起。國(guó)與國(guó)的紛爭(zhēng)可以化干戈為玉帛，不同信仰的可以和平相處，不同的文明可以相補(bǔ)相融，不同的文化可以百花齊放，軍費(fèi)開(kāi)支可以減少，人類幸?？纱蠓仍黾?，那樣的地球世界，不就是一個(gè)脫胎換骨了的地球世界嗎，一個(gè)人類為之努力奮斗的美好世界了嗎，地球開(kāi)始了共同創(chuàng)造人類美好世界的日子。

　　“人類命運(yùn)共同體”這是一個(gè)剛嶄露頭角的人類新思想，肯定會(huì)有不少人抵制反對(duì)，他們會(huì)認(rèn)為削弱了自身的利益。不管怎樣，這樣人類發(fā)展的新路，已經(jīng)開(kāi)始讓人們看到了曙光，相信隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的人會(huì)推崇這一偉大的理想。相信今后500年內(nèi)歷史，會(huì)寫上這樣的一段歷史。這一理想必將成為照亮這個(gè)人類世界的燈塔，將指引人類世界向美好而奔去。500年之后，曾經(jīng)2015年的聯(lián)合國(guó)大會(huì)上的這個(gè)人類命運(yùn)共同體的倡議，肯定會(huì)被歷史標(biāo)上階段性的標(biāo)志，閃爍著其不朽的光芒。

　　這是真真切切當(dāng)今地球上人們的期盼，代表了歷史的潮流。人類再也不能這樣折騰了，再也經(jīng)不起第三次世界大戰(zhàn)的折騰!再也經(jīng)不起兩極冰山的融化!中國(guó)人期盼美好的生活，我們有自己的中國(guó)夢(mèng)，有我們的兩個(gè)100年的目標(biāo);我們更期望整個(gè)世界人民都能夠享受發(fā)展帶來(lái)的美好成果，我們不期望東西方的對(duì)持，期望和平共處，不愿朝鮮半島出現(xiàn)戰(zhàn)亂和生亂，不愿中東等地再這么亂下去，我們期望人類共同來(lái)治理好地球這個(gè)我們的家園。

　　中國(guó)人民曾經(jīng)飽受貧弱和欺凌，如今脫貧翻身，希望把自身的發(fā)展帶給這個(gè)世界，帶給世界還處于貧窮的人們。這個(gè)世界當(dāng)今的發(fā)展足以讓全世界人民脫貧，擺脫貧窮，所有富裕發(fā)達(dá)的國(guó)家都有這樣的責(zé)任。我們中國(guó)人，還在發(fā)展中，但是我們用一帶一路來(lái)與這個(gè)世界相接，共享發(fā)展，共同盈利，共同命運(yùn)。我們有自己利益，我們要維護(hù)自己利益，但我們不私利，在全人類共同命運(yùn)之下，我們有擔(dān)當(dāng)，人類命運(yùn)共同體就是我們的理念，并為之奮斗。

　　這樣倡議的提出，是這個(gè)對(duì)話要首先告知你們的，期望你們來(lái)見(jiàn)證，期望你們?cè)缫褜?shí)現(xiàn)人類這一美好的愿望。

　　第二，人類真是自私的嗎?

　　從人類有文字記載的歷史已來(lái)，幾千年的歷史充滿了人世間的紛爭(zhēng)，都是為了維護(hù)自己的利益，難道自私就是人類的本性?我們相信人類世界是趨于美好的。雖然這樣的歷史是事實(shí)，但是人類歷史就在這紛爭(zhēng)中向前走去，向美好奔去。

　　相信隨著歷史的發(fā)展，未來(lái)人類一定會(huì)改變自己，因?yàn)樽非竺篮眠@是人類的理想和人類為之奮斗的向往。

　　從人類來(lái)到這個(gè)地球世界，就開(kāi)始有了這樣的向往，想象了飄渺在天空中的無(wú)所不能的神仙世界，想象了人間達(dá)到富足、公平、民主、自由、和平、大同、有序的社會(huì)世界。盡管人類有邪惡存在，有紛爭(zhēng)存在，有不美好的存在，但是相信正義、和平、美好總會(huì)戰(zhàn)勝那些不美好的東西，相信人類本性是善良的，中國(guó)的老祖宗有句老話說(shuō)的好：“人之初，性本善”。本性本是一張白紙，只是這幾千年人類身處私有利益交換的染缸里，就自然而然印上了自私的烙印。

　　這私有觀念有兩重性，一面給人自私，另一面使得人類在競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)步發(fā)展，但是也埋下了毀滅人類自身的種子。相信在人類文明高度發(fā)達(dá)的世界里，當(dāng)私有完成了其歷史使命，人類找到了新的原動(dòng)力，這個(gè)以前曾經(jīng)的烙印會(huì)隨之消失，是不是這樣，這五百年來(lái)的經(jīng)歷可以證明嗎。如不是那樣，那你們的世界還在這個(gè)趨向美好的過(guò)程之中，人類世界還需要走一段路。

　　人類自私的問(wèn)題，其實(shí)是與第三個(gè)問(wèn)題緊密相連的，不得不在下個(gè)問(wèn)題上多說(shuō)一些。

　　第三，人類能克服地球的叢林法則嗎?

　　萬(wàn)物誕生在這個(gè)地球，包括人類都逃脫不了這個(gè)法則。叢林法則是我們看到地球世界的一切，因?yàn)檎媸撬o了地球生命的發(fā)展，才有了地球的萬(wàn)千世界，才有了人類的今天，難道這就是地球的真理?不，不應(yīng)該，這樣的地球文明，在宇宙中真是太小兒科了。相信人類社會(huì)的高級(jí)階段將會(huì)邁過(guò)這一歷史的坎坷，越過(guò)這一生命的黑洞。

　　人類在這個(gè)地球上的歷史還是太短了，比起地球的歷史，把地球46億年的歷史比作46歲，人類只是剛誕生8小時(shí)的嬰兒，相對(duì)太陽(yáng)系和宇宙來(lái)說(shuō)，更不值得比較了。但這短短的歷史，還是讓宇宙再次體現(xiàn)了生命的力量。就是這個(gè)地球嬰兒，已經(jīng)做起了地球的主人，讓地球知曉了生命的意義。

　　生命是什么，生命的本源就是宇宙的本源。宇宙既然存在了，那生命必然伴隨，不管生命在何時(shí)何地出現(xiàn)，走過(guò)怎樣的路程，生命與宇宙同生同滅，生命必將窮盡宇宙，必將突破宇宙，成為自己的上帝，因?yàn)橛钪姹揪褪巧系?，生命本就是上帝。這是生命的歷程，不一定是人類的歷程，然而人類既然在地球誕生，那就有了加入和繼續(xù)這個(gè)歷程的資格，而且已經(jīng)完全符合了這個(gè)資格，人類應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。

　　人類承擔(dān)起這個(gè)擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，必須克服自身的弱點(diǎn)。人類自身的歷史，既說(shuō)明了人類是有著美好理想的向往，但是走過(guò)的歷程，還是呈現(xiàn)了人類自私性的一面。這個(gè)自私性，按目前的地球世界來(lái)看，是地球上從有生命誕生開(kāi)始，就與生俱來(lái)的，目前我們所知的地球上所有生物生存的法則是：適者生存，自然選擇。適應(yīng)地球環(huán)境生存，在大自然的選擇中，能者生存。歸結(jié)為一條，我們稱之為：叢林法則。在地球大自然的叢林中，強(qiáng)者才能生存并進(jìn)化。因此就有了生物圈里的生存食物鏈，有了動(dòng)物世界的金字塔，有了人類世界不斷的廝殺和戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)有正義和非正義之分，然而人類還是遭受了苦難，做出了犧牲。

　　地球這個(gè)法則，也是同樣有著明顯的兩重性，一面是給地球生物和文明帶來(lái)發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有了這個(gè)法則地球萬(wàn)物競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有了動(dòng)力，也就沒(méi)有了這個(gè)變化發(fā)展的世界;另一面也是埋下了地球文明最終在競(jìng)爭(zhēng)中走向毀滅的根源。是否也是印證了地球文明周而復(fù)始發(fā)展的周期性，如果真是那樣，這個(gè)法則真是人類改變不了。人類真是改變不了嗎?寫此信的目的就是希望有朝一日，人類找到這樣的辦法和途徑。

　　這五百年來(lái)的歷史，是否也是這樣，你們應(yīng)該知曉這些，你們找到了這樣的辦法途徑了嗎。真希望早點(diǎn)能結(jié)束這樣法則的歷史。因?yàn)椋壳拔覀內(nèi)祟惿鐣?huì)的紛爭(zhēng)已經(jīng)到了要將近毀滅人類的地步，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展已經(jīng)有了能毀滅地球的武器。一旦邪惡的人控制和使用了這個(gè)武器，那將是地球的悲劇。相信人類還是有理智的，但是要提防這樣邪惡的人，總不至于一天到晚都在這樣的提防之中吧。達(dá)摩克利斯之劍高懸在人類頭上一天，人類就處于毀滅危險(xiǎn)一天。

　　從這個(gè)地球叢林法則推演，劉慈欣在《三體》中描寫了宇宙的法則：黑暗森林法則。宇宙間智慧生物體生存的法則，如同地球法則一樣，高級(jí)星系文明的生命體會(huì)消滅所知的一切低于自己的星系文明。宇宙間智慧生命體的存在和發(fā)展無(wú)所不在，只是相隔實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，最近的距離光線都要走上幾百年，相互存在的只是猜疑，猜疑的結(jié)果只能是消滅對(duì)方，因?yàn)樯嬉彩怯钪嫖拿鞯氖滓▌t，這就是《三體》中描述的宇宙黑暗森林法則。

　　不對(duì)這個(gè)法則做評(píng)論，畢竟是一部科幻小說(shuō)，不是理論學(xué)說(shuō)。

　　但是還是要問(wèn)你們，是否真是那樣，五百年后的你們是否已經(jīng)看到和驗(yàn)證了這個(gè)法則?

　　如果是，那很悲哀，文明還不很高明的地球人類，就會(huì)吃虧，不過(guò)相信這不會(huì)發(fā)生。

　　確實(shí)不會(huì)發(fā)生，因?yàn)椴豢赡堋Ｓ羞@樣兩個(gè)推斷：一是人類已經(jīng)開(kāi)始改變自己本身，改變地球法則，這也應(yīng)是宇宙文明進(jìn)化規(guī)則，證明黑暗森林法則根本不存在;第二個(gè)推斷如果地球法則沒(méi)有改變，宇宙是生命和文明多樣性存在，有猜疑鏈，也有好奇鏈、交流鏈和信任鏈，因此宇宙黑暗森林法則發(fā)生概率非常低，或者根本不存在。加上500年對(duì)于宇宙的生生息息來(lái)說(shuō)實(shí)在是短得不能再短的瞬間，500年內(nèi)會(huì)碰上那樣事的概率是等于零。

　　基于這樣兩個(gè)推斷，結(jié)論非常明顯，肯定不會(huì)發(fā)生。

　　我們相信宇宙是生命和文明多樣性存在，包括宇宙本身的存在，也是多樣性的。

　　地球的叢林法則和如果存在的黑暗森林法則對(duì)于地球及宇宙來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是局部和階段呈現(xiàn)的現(xiàn)象，也是多樣性的體現(xiàn)。人類要承擔(dān)窮盡宇宙這樣的擔(dān)當(dāng)，就必須超越自己，突破自身的局限，就必須跨過(guò)地球的叢林法則;要邁過(guò)這個(gè)坎，首先必須克服自身自私的弱點(diǎn)。

　　要克服這個(gè)弱點(diǎn)，就必須找到另一個(gè)能體現(xiàn)局部和階段性的法則，那會(huì)是怎樣的一個(gè)璀璨前景的法則呢。我們只有這樣的祈盼，相信這樣的愿望和夢(mèng)想能夠成為現(xiàn)實(shí)。我們目前還做不到，我們相信500年后的你們能做到。

　　這今后的500年，也是人類短暫的時(shí)刻，但是應(yīng)該說(shuō)足夠了，按照科學(xué)和知識(shí)爆炸發(fā)展的速度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是夠了。我們的思維還達(dá)不到，你們的思維已經(jīng)可以洞察和實(shí)現(xiàn)了。不過(guò)，我們也可以猜測(cè)，可以預(yù)見(jiàn)，不管與500年后的真實(shí)有多少的差異，我們也是盡力了。

　　從人類社會(huì)開(kāi)始，我們已經(jīng)知曉那是個(gè)原始社會(huì)，這是一個(gè)公有公平的社會(huì)，團(tuán)體之內(nèi)共享所有，團(tuán)體之間還是存在爭(zhēng)奪地盤，經(jīng)過(guò)多少次團(tuán)體間爭(zhēng)奪后，變?yōu)橐粋€(gè)大的團(tuán)體，大的團(tuán)體就形成了這樣公有制的社會(huì)，那時(shí)的人類是不知自私為何物。到了后來(lái)?yè)碛械奈镔|(zhì)多起來(lái)了，開(kāi)始有人多占有物質(zhì)，就這樣私有的概念產(chǎn)生了，一直延續(xù)到至今的人類社會(huì)，這個(gè)私有的概念已經(jīng)成為財(cái)產(chǎn)、資本、物權(quán)等的概念，變成當(dāng)今世界人們相處的基礎(chǔ)，似乎是人類的永恒。

　　1848年馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思主義是偉大的，提出了人類崇高的共產(chǎn)主義社會(huì)理想，認(rèn)為理想的人類社會(huì)應(yīng)是一個(gè)公有制的社會(huì)，應(yīng)是一個(gè)沒(méi)有自私的社會(huì)，我為人人，人人為我。有人去實(shí)踐這樣的理想，但是遭受了挫折，因?yàn)榇蠖鄶?shù)仍然私有的人們必然會(huì)反對(duì)，因?yàn)榈厍颥F(xiàn)階段還仍然處于資本主義的社會(huì)階段中，更因?yàn)檫@樣的理想還沒(méi)有找到能改變叢林法則的另一種法則，一個(gè)能夠自覺(jué)支配人類的法則，一個(gè)能夠喚醒人類、讓地球脫胎換骨的法則。

　　地球仍然是叢林法則的天下，什么時(shí)候是這個(gè)法則的終結(jié)時(shí)刻呢。不是不會(huì)終結(jié)，只是沒(méi)有到時(shí)候，這個(gè)時(shí)候還會(huì)很長(zhǎng)。其實(shí)高度物質(zhì)文明的人類社會(huì)，必然是高度文明理念的社會(huì)，“我為人人、人人為我”真是這樣社會(huì)生存法則的一個(gè)再明白不過(guò)的寫照。不管那樣的社會(huì)是否是共產(chǎn)主義社會(huì)，到了高度物質(zhì)文明的社會(huì)，必然會(huì)產(chǎn)生“我為人人、人人為我”這樣的人類生存方式，從人類向往美好的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，這是地球人文明的高級(jí)境界。相信宇宙中遠(yuǎn)高于地球文明的其他星系文明，遠(yuǎn)比我們高明的多，他們?cè)缫殉搅说厍蛉祟悾恢运綖楹挝?，就像《三體》中三體文明稱呼地球人為“蟲(chóng)子”。當(dāng)然宇宙的多樣性也決定了宇宙間必然存在著道德文明為零的星系文明，到底怎樣，這是目前說(shuō)不清楚的，不過(guò)這樣的概率很低，要500年內(nèi)證實(shí)這樣的情況也是等于零。

　　這樣的一個(gè)“我為人人、人人為我”的生存法則，實(shí)質(zhì)就是擺脫了自私的叢林法則：你的存在，是為了眾人的他人，由于社會(huì)的人們都是這樣，在這樣反哺的生存環(huán)境下，就是為每一個(gè)人提供了最佳的生存條件。人類得以繁榮和延續(xù)，并且人類不會(huì)因沒(méi)有自私而了失去了競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展動(dòng)力，而會(huì)因?yàn)槟阋獮樗?mdash;—就是為眾人而貢獻(xiàn)你的努力，這就是動(dòng)力，這是那時(shí)的社會(huì)自然而然浸透人類骨髓的生存法則，在那時(shí)刻的人們看來(lái)，這樣的法則是天經(jīng)地義的。而這在現(xiàn)時(shí)的人們看來(lái)，是永遠(yuǎn)不能理解的法則。

　　在這一人類社會(huì)生存法則下，地球的法則應(yīng)是進(jìn)化到了“我為萬(wàn)物，萬(wàn)物為我”的法則，地球的萬(wàn)物將是一片蔚藍(lán)和翠綠之下的萬(wàn)紫千紅。那時(shí)有沒(méi)有邪惡存在，應(yīng)還會(huì)存在的，邪惡都是相對(duì)而言的，如個(gè)體或者局部的存在，影響了大多數(shù)眾人、眾物的存在，那就是邪惡。如何限制和淘汰這個(gè)邪惡，眾人的意志就會(huì)成為這個(gè)社會(huì)治理的意志。

　　這樣的一個(gè)地球法則進(jìn)化，那將會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)地球來(lái)說(shuō)不會(huì)很長(zhǎng)，對(duì)人類來(lái)說(shuō)可能會(huì)很長(zhǎng)。500年后的人們，是否已經(jīng)是那樣了，祈愿如此。

　　在寫下這些話語(yǔ)的今天，當(dāng)今私有制社會(huì)的高度發(fā)展，造成了人類財(cái)富的兩極分化，人們開(kāi)始要求變革，要求建立更公平的社會(huì)。

　　在寫下這些話語(yǔ)的今天，當(dāng)今占世界人口1/5的中國(guó)人民，已經(jīng)走在這樣全民脫貧、共享發(fā)展成果的路程上，這是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，已經(jīng)讓世界1/5的人民開(kāi)始邁向了共同富裕的道路，中國(guó)夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中。

　　地球全人類的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，這個(gè)路程不會(huì)短暫，但人類會(huì)不棄不離，相信不會(huì)很遠(yuǎn)。

　　500年后人們，你們會(huì)看到這樣的一封信嗎，會(huì)見(jiàn)證這樣人類理想的實(shí)現(xiàn)嗎。今后500年人類世界會(huì)走怎樣的一條路，具體無(wú)法知曉，但是人類的前途，我們應(yīng)該看到，因?yàn)槲覀冇羞@樣美好的理想。相信這樣的日子不會(huì)很遠(yuǎn)。

　　你們也應(yīng)是會(huì)有比這更美好的理想。我們的理想應(yīng)已經(jīng)在你們那時(shí)實(shí)現(xiàn)，也有可能還在反復(fù)過(guò)程中，但是你們肯定比我們高明和更有遠(yuǎn)見(jiàn)多了，相信人類美好的理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，不是但愿，是應(yīng)該如此，否則就白白稱為地球的主人了，是主人，就應(yīng)當(dāng)有這個(gè)擔(dān)當(dāng)。

　　地球，我們的家園，我們?nèi)祟愗?zé)無(wú)旁貸。

　　最后，還是說(shuō)說(shuō)人類面對(duì)的宇宙。

　　人類的美好理想，目前還是局限在地球，要不怎么是地球人呢。500年后的人們，你們的眼光已經(jīng)投向整個(gè)太陽(yáng)系，也應(yīng)該已經(jīng)開(kāi)始走出太陽(yáng)系了。我們目前的登月只是人類的第一步，人類登火星還只是夢(mèng)想，相信你們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。此時(shí)剛剛探測(cè)和證實(shí)了宇宙引力波的存在，你們肯定已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這方面的技術(shù)。

　　目前人類對(duì)宇宙的知曉，還是一片迷樣的霧籠罩著星空，雖然我們探索到了宇宙的大爆炸的痕跡，但是對(duì)于這一切還是個(gè)迷。我們?cè)诘厍蛏贤强眨呀?jīng)望了幾千年，對(duì)著星空的了解還是剛剛開(kāi)始。相信一代代人的接力努力，人類總有走出地球，到太陽(yáng)系內(nèi)游走，到銀行系內(nèi)旅行，直到飛往宇宙深處?！度w》描寫的幾百年后人類翱翔太陽(yáng)系的太空，人們已居住在太空城的場(chǎng)景，歷歷在目，相信你們一定已是這樣了，可能還要好，我們的夢(mèng)想，會(huì)在你們那時(shí)實(shí)現(xiàn)。

　　飛向宇宙，是為了了解宇宙。我們總想象這宇宙中存在的外星人等等，不斷地有小說(shuō)、電影描寫這個(gè)幻想，還有許多猜想和科學(xué)推測(cè)。宇宙本質(zhì)的多樣性，決定宇宙了是不可窮盡的，這個(gè)不可窮盡是相對(duì)一代代人類、相對(duì)一處處宇宙文明而說(shuō)的。小到微觀世界，無(wú)限分解，真是深不可測(cè);大到宇宙，廣漫無(wú)際，真是遙不可及。山外有山，天外有天;山外青山樓外樓，天外星空宇外宇。

　　這個(gè)宇宙的多樣性，存在的多樣性，決定了宇宙生命的多樣性，決定了宇宙文明的多樣性。這些，是我們此時(shí)無(wú)法想象的。我們當(dāng)今對(duì)地球上的生命萬(wàn)物體現(xiàn)的文明多樣性能知曉多少，地球的文明僅僅只是人類?人類文明之前有沒(méi)有過(guò)高級(jí)文明?地球上那些低級(jí)生命就沒(méi)有它們的世界、它們的文明?就是對(duì)小小的螞蟻世界和更小的細(xì)菌世界，我們知其多少，它們就沒(méi)有文明存在?我們?nèi)祟惻c它們有過(guò)何種的溝通?因此，更不要說(shuō)對(duì)宇宙文明的了解，對(duì)外星人的溝通，完全是無(wú)知的，一片空白。要明白我們不能用人類的文明來(lái)衡量，對(duì)文明要重新定義。如果我們一味只用自己的眼光來(lái)判斷宇宙，那就不會(huì)進(jìn)步，外星人可能根本就不把地球人文明當(dāng)成文明，我們還在自相殘殺呢，我們還是他們認(rèn)為的“蟲(chóng)子”。

　　我們對(duì)很多還無(wú)知，但是人類從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)這一切的探索，只是我們要越過(guò)叢林法則，我們要放下人類的身段，克服人類的弱點(diǎn)，開(kāi)放我們的眼光，拓展人類的感官觸角，我們就能走得更快更遠(yuǎn)，讓人類能夠更深遠(yuǎn)、更廣漠地去探索。

　　500年之后的人類能夠走多遠(yuǎn)，我們相信后人的努力，相信你們的努力，相信我們——你們——他們之間的接力。我們的夢(mèng)想在你們手里實(shí)現(xiàn)，你們更高的夢(mèng)想，會(huì)在你們的后人手中實(shí)現(xiàn)。

　　500年后的地球人，祝愿你們更美好!

　　祝愿你們，也就是祝愿我們。

　　寫于地球公元2016年2月15日

　　Yitang 于中國(guó)上海

　　寫給500年后一封信篇二

　　寫給五百年后的人類

　　五百年后的人們，你們好!當(dāng)你們看到這封信的時(shí)候，我現(xiàn)在是在五個(gè)世紀(jì)前給你們寫這封信的!

　　你們?cè)谶@個(gè)地球上過(guò)的還好吧!呵呵~~讓我想一下，你們的時(shí)間是這樣的吧!

　　五百年后的房子真奇特呀!房頂上還有很多潛水艇和汽車還有飛機(jī)，那一定是最流行的交通工具。真想馬上駕著它們跑個(gè)夠。馬路上的汽車也變了，每輛車上都有很多奇特的按鈕。按紅色的按鈕就可以讓車伸出一雙翅膀;按綠色的按鈕就可以把車縮小一倍。這樣就不怕堵車了。 馬路也變了。馬路上有各種各樣的道，連變形的“飛機(jī)車”都有它走的道路。這樣的車道是由一個(gè)大管子分成三條路來(lái)通行的，車速快得像火箭。我們終于來(lái)到了房頂。我們一起坐著潛水艇去海底。沒(méi)想到我剛坐到座位上就來(lái)到了無(wú)邊無(wú)際的大海。那是有很多小魚(yú)、貝殼和珊瑚群。這些小生物將海底打扮得更加美麗。忽然一條大鯊魚(yú)朝我們這邊游來(lái)，我嚇得急忙按了一下返回按鈕，我們又回到了房頂上。我下了船坐又到了飛機(jī)上，我們來(lái)到了藍(lán)藍(lán)的天空。從天空往下望你會(huì)發(fā)現(xiàn)：所以事物都變成了螞蟻那么小，甚至小得看不見(jiàn)。我再也不用買昂貴的機(jī)票了。

　　五百年后，因?yàn)槟銈儼l(fā)揮聰明才智，運(yùn)用技術(shù)作為工具，利用良知作為底線，終于控制了污染，恢復(fù)了地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡，此時(shí)，利用基因克隆的人類曾經(jīng)造成滅絕的動(dòng)物自由的生活在地球上，人類和動(dòng)物和諧相處，小朋友從小就接受了生命教育，知道愛(ài)護(hù)生命，暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)在人類控制欲望的時(shí)候就被控制和壓抑，世界上所有人類，不分種族性別，幸福的生活在一個(gè)大家庭里，因?yàn)榭寺〖夹g(shù)的發(fā)展，人類不需要通過(guò)性交來(lái)繁衍后代，性愛(ài)純粹成為一種表達(dá)愛(ài)情的手段，商品已經(jīng)不需要用錢去購(gòu)買，需要付出的就是你的道德累積起來(lái)的信用值，信用值的賺取是通過(guò)計(jì)量你對(duì)社會(huì)做出來(lái)多少貢獻(xiàn)來(lái)累計(jì)的，多勞多得，少老少得，有特長(zhǎng)的發(fā)揮特稱，沒(méi)特長(zhǎng)的就用心去做，反正大家都在付出，我為人人，人人為我。眾人共同生活在大家庭里，其樂(lè)融融!

　　真的希望五百年后的世界是這樣的!

　　寫給500年后一封信篇三

　　500年前一個(gè)著名作家寫給你的一封信

　　親愛(ài)的讀者：

　　你好!

　　也許你會(huì)問(wèn)：為什么孫悟空一個(gè)筋斗云可以十萬(wàn)八千里，那為什么他不替唐僧將經(jīng)取回來(lái)呢?

　　其實(shí)我寫《西游記》是以唐玄奘為原型，告訴人們一個(gè)人要取得人生真經(jīng)的道理。

　　一、唐僧師徒四人其實(shí)是指一個(gè)人要取得真經(jīng)必須具備的四種品格

　　唐僧代表堅(jiān)定的理想;孫悟空代表機(jī)智勇猛的精神;豬八戒代表包容的品性;沙僧代表平和忍耐的品格。

　　為什么必須是師徒四人齊心協(xié)力才能取得真經(jīng)?

　　唐僧是領(lǐng)導(dǎo)，喻義為一個(gè)人必須有理想的引領(lǐng)，才能百折不回，這是一個(gè)人取得真經(jīng)的最重要的精神力量。

　　孫悟空是大徒弟，喻義為一個(gè)人只有敢闖敢干，多向其他人學(xué)習(xí)，才能具備取得真經(jīng)的本領(lǐng)。

　　豬八戒是二徒弟，喻義為一個(gè)人要取得真經(jīng)，需要大肚量。臉皮厚才是真強(qiáng)大，就是說(shuō)一個(gè)人要有強(qiáng)大的心理素質(zhì)，不要怕被別人笑話。

　　沙和尚是三徒弟，沙和尚一路默默挑著行李，他平和、冷靜、有耐心，總是挑著東西，卻不喊累，雖然平時(shí)默默無(wú)聞，但在緊要關(guān)頭，還是他來(lái)穩(wěn)定全局。喻義為一個(gè)人要取得真經(jīng)，還需要任勞任怨的品格，要有不怕委屈的精神。

　　所以一個(gè)人只有具備了如唐僧那樣的堅(jiān)定理想，如孫悟空那種機(jī)智勇猛的精神，如豬八戒那樣與人包容的性格，如沙僧那樣忍耐堅(jiān)持的品格，才可能取得人生真經(jīng)，獲得成功和幸福。

　　二、《西游記》是想說(shuō)明，任何一個(gè)人的性格往往都是一體兩面的，有優(yōu)點(diǎn)必然有缺點(diǎn)

　　一個(gè)人有唐僧那樣的堅(jiān)定的理想，就容易出現(xiàn)看待現(xiàn)實(shí)過(guò)于理想化，容易出現(xiàn)天真、為人固執(zhí)、自以為是，不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)，總認(rèn)為誰(shuí)都是好人的缺點(diǎn)。

　　一個(gè)人如孫悟空那樣機(jī)智勇猛能干，就容易出現(xiàn)個(gè)性太強(qiáng)、不合群、喜歡帶高帽，好勝心強(qiáng)，心急，看不起人，不自知，自高自大，心高氣傲的缺點(diǎn)，所以，人們不太喜歡他，是因?yàn)樗鋵?shí)身上有缺點(diǎn)，但總覺(jué)得自己很能。

　　一個(gè)人有豬八戒那樣包容的優(yōu)點(diǎn)，既然對(duì)人包容，也容易對(duì)自己包容，那么人性的弱點(diǎn)如貪吃懶做、貪財(cái)好色的缺點(diǎn)就不容易遏制。

　　一個(gè)人有沙僧那樣忍耐平和的優(yōu)點(diǎn)，也就容易出現(xiàn)做事不夠靈活，做事一根筋，沒(méi)有主見(jiàn)的缺點(diǎn)。

　　三、《西游記》就是告訴你，要取得人生真經(jīng)，就要發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，遏制弱點(diǎn)不足

　　唐僧一個(gè)人取不上真經(jīng)。就是告訴你，一個(gè)人只有理想不行，還需要有對(duì)現(xiàn)實(shí)的火眼金睛(孫悟空)、包容心(豬八戒)、忍耐平和的精神(沙僧).

　　孫悟空一個(gè)人也取不上真經(jīng)。就是告訴你，一個(gè)人只有專業(yè)能力是不行的，還需要有理想，對(duì)人包容和團(tuán)隊(duì)精神，更需要有忍耐。所以，本事越大越要謙虛，本事大的人一定要戴“緊箍咒”才能遏制自己的弱點(diǎn)。

　　豬八戒一個(gè)人更取不上真經(jīng)。一個(gè)人只有厚臉皮和大肚量，但缺理想、缺能力、缺任勞任怨的精神，那就是豬，不會(huì)有出息的。

　　沙僧一個(gè)人也取不上真經(jīng)。一個(gè)人只是老實(shí)肯干，沒(méi)有頭腦，沒(méi)有能力，沒(méi)有包容心，只不過(guò)是一個(gè)平庸之輩。

　　一個(gè)人出生之后，就必然經(jīng)歷九九八十一難，至于到底一個(gè)人面臨哪些難?具體我下一封信給你說(shuō)。這是你不得不面對(duì)的事情。所以你要不畏困難，通過(guò)這些難感悟人生，才能取得人生真經(jīng)，讓自己達(dá)到更高的覺(jué)悟境界。

　　其實(shí)白龍馬也是參與取經(jīng)的成員，他是高干子弟(西海龍王三太子)，他原先犯過(guò)錯(cuò)誤差點(diǎn)犯了死罪，后被觀世音點(diǎn)化，才皈依佛門，走上了西天取經(jīng)之路，他一路上默默無(wú)聞，也是立了大功的。

　　其實(shí)是想告訴你，一個(gè)人若要取得真經(jīng)，千萬(wàn)不要因老子是高干或富豪而有恃無(wú)恐，那是容易倒霉的。“背景”只能當(dāng)馬騎，千萬(wàn)不要吭氣，更不要張揚(yáng)，自己心里清楚就好。

　　信就寫到這里，祝你學(xué)業(yè)有成，取得人生的真經(jīng)。

　　吳承恩親筆