早期教育與天才的心得體會3篇
早期教育與天才的心得體會3篇
早期教育與天才本書通過一個個天才誕生的生動事例，澄清了一些教育誤區(qū)，闡述了兒童早期教育的重要性、迫切性和可行性，告訴我們應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子不同尋常的綜合素質(zhì)，觀點精辟，具有極強(qiáng)的可讀性與可操作性。下面是學(xué)習(xí)啦，為大家準(zhǔn)備的早期教育與天才的心得體會范文，希望大家喜歡!
早期教育與天才的心得體會范文1
最近讀了兒童早期教育的鼻祖——木村久一先生寫的一本書叫《早期教育與天才》。
現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育，誰不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發(fā)展呢?但是他們對早期教育的沒有一個明確的概念和范圍。大多數(shù)家長都有早期教育的觀念，而且很多家長是按照自己的早期教育的方式來進(jìn)行，但是收效并不明顯。為什么呢?其中書中有部分讓我印象深刻，老威特并沒有因為兒子對畫畫工具產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而開始決定培養(yǎng)小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具，并不強(qiáng)迫他去畫，也沒有給他定格成為畫家的目標(biāo)。有些家長很不解，但是老威特說的一句話對現(xiàn)在的許多家長很受用，也很經(jīng)典：“真正的藝術(shù)是來自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動。”可以這樣說藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的，或者說藝術(shù)本身是無法學(xué)習(xí)的，能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。
早期教育從何開始是最理想的呢?書中介紹了最早可以在懷孕期間就可以開始了。本人非常欣賞音樂教育。并不僅僅是因為根據(jù)老維特的經(jīng)驗“音樂往往能造就天才”，而是因為音樂的確是美妙的東西。因為它不需要語言來解釋其中的奧妙。你可以是一個沒有受過教育的人，甚至是目不識丁的人，還可以是一個身有殘疾的盲人，但只要你有聽力，你就能毫不費力的從音樂中享受到它表達(dá)出來的東西。
書中小賽德慈的母親在教小賽德慈“快樂、興奮、幸福”時，小賽德慈流露出不解的表情，他覺得這幾個詞都差不多，所以母親在多次講解后仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他，小賽德慈專注的聽著，母親輕松地彈奏了一連串的音符，并且主要是在吉他的一弦上彈奏的：“你明白了嗎?這就是快樂的感覺。快樂是個形容詞，快樂就像一弦上彈奏出來的音符。”“哇!原來是這樣!”從那以后小賽德慈在對詞匯意義的把握上顯得很輕松。也許有的家長認(rèn)為那是因為小賽德慈的母親會彈吉他，可以借此教育，如果我們不會音樂那怎么辦呢?在此我想說的是，音樂是能夠直接觸動人心弦的工具，我們可以利用音樂來達(dá)到很好很有效的教育效果。所以教育孩子的另一個基本要求是要全面提高家長的綜合素質(zhì)。
并不是說每個家長必須什么都具備，但是知識面應(yīng)該做到博而廣。 另外我還體會到對孩子進(jìn)行早期教育必須要注意以下三點：(1)要遵循兒童的天性，選擇孩子們最喜歡的方式來進(jìn)行教育，采取啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式去開啟兒童的智慧是最有效的。(2)早期教育不完全是一個向孩子灌輸知識的過程，而是應(yīng)該在向孩子傳輸知識的同時，讓孩子逐步掌握獲取、發(fā)現(xiàn)知識的方法，因為獲取知識的方法和善于思考的能力才是孩子一生中最大的財富。(3)天才兒童既然是早期教育的結(jié)果，那么一旦停止早期教育，天才亦會變成庸才，所以早期教育并不是一勞永逸，必須堅持，否則，早期教育就會徒勞無功。
家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師，培養(yǎng)孩子良好的人生觀、價值觀、良好的道德品質(zhì)，是人生重要的一課。父母要善于傾聽孩子的心聲，給予孩子自己考慮問題的空間，讓孩子獲得成功的滿足感，極為重要。給孩子增強(qiáng)信心的機(jī)會，讓孩子去感受實現(xiàn)自我價值的喜悅，父母要正確引導(dǎo)孩子認(rèn)識現(xiàn)實世界，培養(yǎng)教給孩子處理事情的方式和能力，讓孩子有能力應(yīng)對困難，面對現(xiàn)實，不受阻力影響的心理。培養(yǎng)良好的性格，讓孩子贏在起跑線上。
早期教育與天才的心得體會范文2
作為幼兒教師的我，在自己崗位上認(rèn)真鉆研教育理論的同時，同時也特別關(guān)注早期教育。因為我覺得，任何教育都不是由完全隔離的幾個教育時段組成的，任何教育時段間都是有著千絲萬縷的聯(lián)系。這段時間我讀了日本作家木村久一所著的《早期教育和天才》一書。這本書介紹了卡爾·威特的父親及其追隨者的教育理論和方法。這本書引進(jìn)的早期教育學(xué)說，對提高日本人的民族素質(zhì)，具有意義深遠(yuǎn)的影響。而這本書，在中國也是同樣的頗受歡迎，成為家長和教育者視之為珍寶的案頭必備物。這本書雖然篇幅不長，但通過一系列教育實例向我們訴說著教育的真諦。
本書是關(guān)于外國早期教育特別是家庭教育的世界名著，可讀性強(qiáng)，可操作性強(qiáng)，因而適合于普通家長更適合于我們這樣從事幼兒教育工作的人閱讀。書，總是有著無形的神奇力量，讀過此書，感覺到身心放松，對于孩子的未來教育壓力減小了許多?；砣婚_朗之余，找到了克服困難的許多把心靈鑰匙。
在我國，獨生子女的教育已成為并不得不成為全社會所關(guān)注的問題。子女的良好教育不僅是每一個家庭、每一位家長考慮的頭等大事，而且關(guān)系到中華民族的未來。早期教育和家庭教育對于一個人的成長是至關(guān)重要的，家長、社會、環(huán)境給予孩子什么樣的影響，孩子就會成為什么樣的人。換言之，家庭給予孩子的早期教育是不可逆轉(zhuǎn)的。
現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育，誰不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發(fā)展呢?但是他們對早期教育的認(rèn)識沒有一個明確的概念和范圍。大多數(shù)家長都有早期教育的觀念，而且很多家長是按照自己的早期教育的方式來進(jìn)行，但是收效卻并不明顯。為什么呢?其中書中有部分讓我印象深刻，老威特并沒有因為兒子對畫畫工具產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而開始決定培養(yǎng)小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具，并不強(qiáng)迫他去畫，也沒有給他定格成為畫家的目標(biāo)。有些家長很不解，但是老威特說的一句話對現(xiàn)在的許多家長很受用，也很經(jīng)典：“真正的藝術(shù)是來自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動。”可以這樣說藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的，或者說藝術(shù)本身是無法學(xué)習(xí)的，能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。還有書中小賽德慈的母親在交小賽德慈“快樂、興奮、幸福”時，小賽德慈流露出不解的表情，他覺得這幾個詞都差不多，所以母親在多次講解后仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他，小賽德慈專注的聽著，母親輕松地彈奏了一連串的音符，并且主要是在吉他的一弦上彈奏的：“你明白了嗎?這就是快樂的感覺?？鞓肥莻€形容詞，快樂就像一弦上彈奏出來的音符。”“哇!原來是這樣!”從那以后小賽德慈在對詞匯上意義的把握上顯得很輕松。 也許有的家長認(rèn)為那是因為小賽德慈的母親會彈吉他，可以借此教育，如果我們不會音樂那怎么辦呢?再此我想說的是音樂是能夠直接觸動人心弦的工具，我們可以利用音樂來達(dá)到很好很有效的教育效果。所以在教育孩子的另一個基本要求是要全面提高家長的綜合素質(zhì)。
而且這本書還向我們闡述了威特受到的不一樣、不平凡的教育。如果看到威特的優(yōu)秀表現(xiàn)，我們很可能會認(rèn)為，他一定是光坐在書桌旁啃書，從而使天真浪漫的少年時代在毫無樂趣之中度過了的苦孩子。然而，事實正好相反。正如德來登在一首詩中寫的那樣：沒有比品嘗真理的滋味更幸福的了，嘗受到真理的幸福是永生難忘的。威特的成長過程中，單純坐在桌旁專心致志的學(xué)習(xí)時間是很少的，他有著充足的時間盡情游戲和運(yùn)動。正是在這些我們認(rèn)為是浪費時間的過程中，他知道了很多其他兒童所不知道的事，而且他對每件事都有成熟的看法，因此孩子們都喜歡跟他玩。即使有的孩子無理取鬧，他也會圓滿處置，絕不做同他們爭吵的傻瓜。
自古以來，人們就說“學(xué)者必癡呆”，可是威特?zé)o論小時候還是長大后都不是枯燥乏味的書呆子，而總是帶給別人快樂。他的才華絕不是偶然的，他具備了做人和作為學(xué)者的圓滿人格。讓我們在今后的教育中，吸取威特天才教育的精髓，根據(jù)自己的具體情況，深入思考、深層研究、不斷實踐，努力尋找一種教育的真正平衡，以此來讓我們教育的孩子告別“書呆子”，更告別“調(diào)皮蛋”，做一個正直、聰明、健康、快樂的人吧。
早期教育與天才的心得體會范文3
漫長的暑假在我的手指縫隙間慢慢流逝了。在暑假的最后兩天里做一下總結(jié)：回憶這期間最大的收獲就是帶孩子中的感悟。在帶孩子的過程中促動著我這個新手媽媽迫切的需要一部寶典來指導(dǎo)我：如何對付家里的這個小可愛、小調(diào)皮，如何讓她掌握更豐富的語言、如何讓她體驗生活中的情感，她鬧脾氣、她不肯吃飯、她搗亂時候，我該怎么處理等等這些棘手的問題。
于是，我捧起了這部優(yōu)秀的教子經(jīng)典，每個家庭的枕邊書。本書通過一個個天才誕生的生動事例，澄清了一些教育誤區(qū)，闡述了兒童早期教育的重要性、迫切性和可行性，告訴我們應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子不同尋常的綜合素質(zhì)，觀點精辟，具有極強(qiáng)的可讀性與可操作性。
我對于書中的第二章節(jié)特別有感觸。第二章介紹了老威特對大家公認(rèn)是傻子的兒子卡爾威特沒有放棄，他按計劃教育小威特，讓大家大吃一驚的是，這小威特八，九歲時就能熟練地掌握了德語、法語、意大利語、拉丁語、英語、希臘語6種語言，9歲考入萊比錫大學(xué)，14歲數(shù)學(xué)論文發(fā)表，6歲授予法學(xué)博士學(xué)位，命為柏林大學(xué)法學(xué)教授。小威特的成功是父親早期教育的成果，他的父親也被人們深深銘記。
精華之一：早期教育——孩子潛能發(fā)展的遞減法則。
假若一個孩子的理想能力能達(dá)到100分，那就是意味著孩子的潛能能有100分，大多數(shù)具有100分潛能的孩子若任其自由發(fā)展，他的潛在能力也許只能發(fā)揮出二、三成，如果，我們把一半的精力用在孩子身上，細(xì)心發(fā)掘，引導(dǎo)，孩子真的就可以具有60、70、甚至80、90分。孩子的潛能發(fā)展遵循絕不可逆的遞減規(guī)律，比如：生下來孩子有100分潛能，堅持合理教育，他就有100分的能力;若是5歲開始教育，再優(yōu)秀的教育，他也只能具有80分能力;若10歲開始教育，他就只能成具有60分能力的人，就是說教育越晚，孩子發(fā)揮的潛能就少，這就是潛能遞減規(guī)律。
精華之二：從“做”中學(xué)，要讓孩子主動學(xué)習(xí)和提問
“不要強(qiáng)迫教育”是卡爾威特教育的一大法則。教育的法則是建立的興趣的基礎(chǔ)上，只有當(dāng)孩子對所學(xué)的內(nèi)容發(fā)生了興趣之后，他才會開始教學(xué)。比如老威特是這樣教兒子讀書：先買來有趣的小人書和畫冊，然后講一點書里的內(nèi)容，并告訴他：“如果你識字就可以自己看懂這些書了”。有時候他只告訴威特：“這本書上的故事非常又去，但是爸爸沒有時間講給你聽，你自己學(xué)著吧”。故事對小威特是非常有吸引力的，在他的識字愿望被激發(fā)起了以后，威特父親的教學(xué)往往事半功倍。
父子兩每天一起出去散步，在他們散步的這兩個小時里，他們總會探討各種知識。比如：父親會摘下一朵野花，告訴威特關(guān)于野花的知識，或者捉只小蟲教他昆蟲的知識，所有的草木和景物都能成為教育的素材。威特父親總是先喚起小威特的求知欲，然后根據(jù)興趣把這些問題進(jìn)行生活化的教授，而不是嚴(yán)格的學(xué)科知識講解。要是遇到自己也不懂的問題，就一起查資料尋找答案。另外，威特父親還經(jīng)常帶小威特旅行，如到博物館、美術(shù)館、動物園、植物園、工廠、礦山、醫(yī)院和保育院等，這不僅僅開闊孩子的眼界，而且豐富了他的知識。并且威特父親要求小威特要詳細(xì)記錄，待回家后向母親匯報見聞，這既鞏固了他剛學(xué)的知識，又提高了他的語言表達(dá)能力。
精華三：游戲教學(xué)。威特夫婦為小威特準(zhǔn)備了一套炊事玩具，讓他用炊事玩具學(xué)做各種菜。有時他們一起玩做菜的游戲，讓威特當(dāng)主婦，媽媽當(dāng)廚師，并且還有一定的獎懲措施，使威特在游戲中獲得做菜的知識。其實類似這樣的游戲還有很多，例如演劇式游戲，即演出書本上或歷史上的某些情節(jié);建筑游戲，即如何用一些事先準(zhǔn)備的木塊搭房子等。
精華四：培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。這一點要說的就很多了，在此做簡單說明。威特父親注重培養(yǎng)威特的善行，從小就給他講自古至今勸諫善行的各種故事，讓他背誦各種道德詩，附近的人們有了災(zāi)難，威特父親總是帶著威特前去慰問，以培養(yǎng)他的憐憫之心。在習(xí)慣培養(yǎng)方面，威特父親讓他注意飲食，講衛(wèi)生，養(yǎng)成敏捷靈巧、精益求精的習(xí)慣。這些習(xí)慣的培養(yǎng)都是在實際生活中傳受的，比簡單的言傳要深刻得多。
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“不能強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)”，“用心比用錢的作用大得多”，“千萬不要給孩子玩物喪志的機(jī)會”，“最應(yīng)該在德育上對孩子下功夫”，“每一個孩子都是父母的翻版”，“孩子的健康是至高無上的”，“千萬不能用太多的條條框框束縛孩子”，“鼓勵孩子時，別只會說漂亮話”，“從生活中的一點一滴開始”，“培養(yǎng)孩子的心理承受能力”，“讓孩子自己去碰碰壁”，“千萬不能讓孩子驕傲自滿”……合上書，閉上眼睛，這些沉甸甸的字條猶如星光繼續(xù)在腦海中閃現(xiàn)。但愿是亡羊補(bǔ)牢，為時不晚。
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