敦煌壁畫心得體會
敦煌壁畫，體會了我國古代藝術(shù)家卓越的藝術(shù)成就和創(chuàng)造精神。下文是學(xué)習(xí)啦小編為你帶來的敦煌壁畫心得體會，希望對你有幫助。
敦煌壁畫
敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌。敦煌研究院研究員王進(jìn)玉近日揭開敦煌壁畫為何能保持千年不褪色之謎，謎底竟是敦煌壁畫顏料主要成分為進(jìn)口寶石。王進(jìn)玉說，敦煌石窟不僅是聞名世界的藝術(shù)寶庫。敦煌壁畫中的飛天，與洞窟創(chuàng)建同時出現(xiàn)。從十六國開始，歷經(jīng)十個朝代，歷時千余年，直到元代末期，隨著敦煌石窟的停建而消逝。
在這千余年的歷史長河中，由于。敦煌壁畫是國寶級文物，壁畫易受多種自然的因素的損壞，如風(fēng)化、潮濕空氣的侵蝕，保證良好的空氣環(huán)境是至關(guān)重要的;其次，必須懂得如何修復(fù)，通過不斷地修復(fù)。敦煌壁畫題材因創(chuàng)作時期的不同因此題材各異，繁多北涼時期有尸毗王本生天宮伎樂供養(yǎng)菩薩北魏時期有千佛降魔變薩棰那太子本生九色鹿本生。
敦煌壁畫標(biāo)志
敦煌壁畫中的飛天，與洞窟創(chuàng)建同時出現(xiàn)。從十六國開始，歷經(jīng)十個朝代，歷時千余年，直到元代末期，隨著敦煌石窟的停建而消逝。在這千余年的歷史長河中，由于。敦煌莫高窟的第一位開拓者是樂樽和尚。為了在粗糙的巖壁上作畫，歷代的藝術(shù)大師們先在洞壁的四周及頂部抹上草泥，…白堊打底，再繪制壁畫。壁畫畫好后，再。敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌。造型特色敦煌壁畫中有種靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中的人物之分.這兩類形象都來源于現(xiàn)實生活，但又各具不同性質(zhì)。從造型上說.俗人。敦煌壁畫各個窟的時代都是不同的，所以風(fēng)格也不是很一致。較早之十六國和北魏各窟壁畫(如275、254、257等窟)感情強烈外露、動態(tài)明顯夸張的人物造型。
敦煌壁畫心得體會
舞劇《大漠敦煌》仍作為一個話題在持續(xù)。深圳人當(dāng)初真的沒有意料到，舞蹈，原來竟能如此的攝人魂魄!我想，震撼應(yīng)該來自于那一個個充滿“電視思維”的舞蹈場面。莫高大漠尋夢，創(chuàng)作激-情勢不可擋。舞劇在設(shè)計這個舞蹈場面時，明顯意識到了個人肢體力量的單薄，于是運用了一個電視思維———“靈感視覺化”，兩段風(fēng)格迥異的女子群舞代表了莫高心中兩種狂奔亂撞的創(chuàng)作靈感。這與電視上我們看到的一個人悲痛欲絕時插入霹靂和閃電，舞劇《大漠敦煌》在深圳的上演已是一個多星期以前的事。而它給深圳觀眾所帶來的視覺沖擊和藝術(shù)享受，至今余溫尤存。在文化界，舞劇《大漠敦煌》仍作為一個話題在持續(xù)。
我想，震撼應(yīng)該來自于那一個個充滿“電視思維”的舞蹈場面。莫高大漠尋夢，創(chuàng)作激-情勢不可擋。舞劇在設(shè)計這個舞蹈場面時，明顯意識到了個人肢體力量的單薄，于是運用了一個電視思維———“靈感視覺化”，兩段風(fēng)格迥異的女子群舞代表了莫高心中兩種狂奔亂撞的創(chuàng)作靈感。這與電視上我們看到的一個人悲痛欲絕時插入霹靂和閃電，舞蹈場面“電視化”可以被看作舞蹈大眾化的一個手段。同時，它更是陳維亞等中國“新生代”舞蹈編導(dǎo)在舞蹈觀念更新大旗下的一次有力的實踐。一個人舉棋不定時鏡頭切換到層層推進(jìn)的波浪，如出一輒。“虛”的情感在舞臺上得以“實”化，觀眾視覺豐富了，舞蹈形象也更為飽滿。月牙沖破父親阻力追趕情郎莫高一節(jié)，“電視思維”痕跡顯著。透明的幕布遮擋住的舞臺后區(qū)，癡情女快“馬”(特制木馬)加鞭沿直線追出，舞臺左前角，將軍率一干人馬作劍拔弩張狀。這是同一時態(tài)下兩個不同空間狀態(tài)的營造。
舞臺上運用此計，是舞蹈場面設(shè)計上的一個突破，讓人覺得新穎。莫高與月牙莫高窟互述衷腸，月牙父的金戈鐵馬將之重重包圍。鏡頭忽遠(yuǎn)忽近，描述騎兵鋪天蓋地的強大之勢，強調(diào)出一種對比，形成一種沖擊。電視可以利用鏡頭轉(zhuǎn)換包括“特寫”捕捉同一時空下，同一情勢中不同人物的狀態(tài)，我們現(xiàn)在在舞臺上看到了同樣的效果。人們的感受似乎已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對“動作語匯”的觀賞。
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