西游記之大圣歸來(lái)心得體會(huì)(2)
西游記之大圣歸來(lái)心得體會(huì)
西游記之大圣歸來(lái)篇三
余下的故事不再有懸念，孫大圣贏得了勝利，這時(shí)他驚異地聽(tīng)到江流兒的呼喚——“大圣”，彩霞滿(mǎn)天之際面向巍峨群峰的孫悟空回過(guò)臉來(lái)，幾分驚訝、幾分剛毅。故事結(jié)束。
是什么力量使得已經(jīng)萎靡不振、心灰意冷的孫悟空重獲新生?是什么力量讓這個(gè)失去了5百年自由的戰(zhàn)士重獲自由?是江流兒，一個(gè)小屁孩的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢、善良和執(zhí)著。一路過(guò)來(lái)，妖魔不絕，孫悟空從江流兒這里聽(tīng)到了鼓勵(lì)，從江流兒身上看到了從前那個(gè)無(wú)拘無(wú)束、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的自己，發(fā)現(xiàn)了那個(gè)英勇無(wú)畏、充滿(mǎn)正氣的自己，那是自己的本質(zhì)，是歷經(jīng)5百年磨難也不會(huì)泯滅的本性。大圣歸來(lái)，是孫悟空意志的覺(jué)醒，是他的“自我”的歸來(lái)。那加固在孫悟空右腕上的鎖鏈，其實(shí)是他心中一時(shí)自閉的枷鎖，當(dāng)江流兒一再地表現(xiàn)出正義凜然的英雄氣概，孫悟空心中的鎖鏈便松動(dòng)了，最終完成了對(duì)他人的拯救，以及對(duì)自我的拯救。
依據(jù)弗洛伊德的精神分析學(xué)理論，每個(gè)人都有一個(gè)代表了本能和欲望的“本我”，一個(gè)理性支配的“自我”，一個(gè)具備了所謂良心、理想和信念的“超我”。“超我”指導(dǎo)著“自我”的選擇及其行為，壓抑著“本我”。如果“超我”式微，“本我”囂張，那么“自我”就會(huì)失去理性。妖魔是由“本我”控制的，因此他們即便嗜血成性也渾然不知罪孽之深重。而江流兒顯現(xiàn)了“超我”的力量，這或許正是他跟隨著出家人師父修行的收獲。孫悟空的一度消沉是“超我”的沉睡和“自我”的放逐，然而他畢竟是齊天大圣，“超我”一旦復(fù)蘇，“自我”必定站立，于是乎“大圣歸來(lái)”。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。今日歡喚孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。人與妖之間的斗爭(zhēng)，何嘗不是“超我”與“本我”的較量。人的心中都可能有一個(gè)江流兒，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了江流兒誰(shuí)就找到了“自我”，歸去來(lái)兮又何妨。
人生難免有挫折甚至劫難，超越它，我依然故我。超越力便是“江流兒”，孫大圣的心中從來(lái)就有一個(gè)江流兒，山石壓軀、鐵索加身不過(guò)是彼一時(shí)也，怎能永遠(yuǎn)地禁錮住他。大圣歸來(lái)，不只是那個(gè)火眼金睛、一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里的超人的歸來(lái)，更是那個(gè)崇尚自由、降妖除魔、扶危助困、自信豁達(dá)的孫行者的歸來(lái)，是美好品格、強(qiáng)大意志的歸來(lái)。
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