學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)范文2016(2)
1.馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義是關(guān)于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué),它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著,不斷以新的經(jīng)驗、新的知識、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時期的革命和建設(shè)的實踐,就是因為它不是固定不變的教條,而是能夠與時俱進的學(xué)說。
馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。第一,要堅持馬克思主義的基本原理,堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過:老祖宗不能丟。丟了,就不是馬克思主義與時俱進,而是不要馬克思主義了;第二,要解放思想,運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題,得出新的結(jié)論。不這樣,馬克思主義就變成僵死的教條,變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移,毫不含糊。簡單說來,馬克思主義與時俱進的基本含義,就是把馬克思主義基本原理與當(dāng)前的具體實際相結(jié)合。
一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義在指導(dǎo)革命和建設(shè)的實踐過程中不斷以新的經(jīng)驗、新的理論豐富自己的歷史。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來,馬克思主義一直是適應(yīng)時代的需要與時俱進的。在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代,列寧運用馬克思主義基本原理,領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得了偉大的十月革命的勝利,建立了世界上第一個社會主義國家,把馬克思主義推進到了一個新的階段——列寧主義階段。毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合,創(chuàng)立了毛澤東思想,正是在毛澤東思想指導(dǎo)下,中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利,極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。
20世紀(jì)70年代以后,我國社會主義的發(fā)展進入了新的歷史時期。鄧小平同志運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析了新的情況、新的問題,總結(jié)了我國社會主義發(fā)展的成功和失誤的歷史經(jīng)驗,也總結(jié)了國際的經(jīng)驗,確立了鄧小平理論,第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)社會主義,如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。鄧小平理論用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想,是當(dāng)代中國的馬克思主義。在進入21世紀(jì)的時候,面對國內(nèi)外形勢的深刻變化,為了勝利完成繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù),江澤民同志提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想,是我們黨保持先進性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證。“三個代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的,是對馬克思主義的重大發(fā)展?;仡檱H共產(chǎn)主義運動150多年的歷史,我們可以清楚地看到,既堅持馬克思主義基本原理,又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己,這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機和充滿活力的源泉。
2.馬克思主義與時俱進的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點、新的思想,就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點、新的思想都是對的,并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時俱進的產(chǎn)物。江澤民指出:“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們提出新的觀點、新的思想時,都要用馬克思主義基本理論來衡量一下,并通過實踐加以檢驗,看它們是不是正確,站得住站不住。在這個過程中,要十分注意處理好一個問題,那就是必須堅持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度”。“我們對馬克思主義的基本原理,任何時候都要堅持,一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯誤的,都必須堅決反對。但是,堅持馬克思主義,絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度,而應(yīng)采取實事求是、與時俱進的態(tài)度,堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā),把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)”。
學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)范文篇三
一提到馬克思主義哲學(xué),我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課:老師在前面高談闊論,我們就趴在桌子上睡覺,通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高,數(shù)學(xué)題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味,而馬列主義NO WAY,NO ONE!當(dāng)然,在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們,終究會走出象牙塔,跌進這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會,每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至,疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定,就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn),于是,惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時,我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì),或是持一柄降妖除魔的利劍,一切困難迎刃而解。
其實,我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述:
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式:
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候,告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的,哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐,卻全面分析了利弊,以便權(quán)衡得失,這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后,如果特別順利,你就應(yīng)居安思危,提醒自己不能麻痹大意,要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘,就要相信條條大路通羅馬,而且自己得到的鍛煉必然要多一些,可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析,我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回,如果順利也罷,如果前途還不明朗那?是不是再返回,大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且,我們在選擇了一條路后,往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁,被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤,大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情,你可以從消極方面的方面去看,也可以從積極的方面去看,關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài):例如,我們這些年輕人剛參加工作,不管主動的還是被動的都會多做一些工作,許多人便只是被動的抱怨,消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機會,主動積極的去做,或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道,或是展現(xiàn)自己能力的機會,試想:人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪,你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在,而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬,焉知非福”及英文中的“like a coin !”(像個硬幣,暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看,這個道理誰都能理解,關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒:順境時要冷靜、別浮躁,逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待),而且要從積極的方面看待人或事物。