《教師的中華文化素養(yǎng)》學習與感悟(2)
《教師的中華文化素養(yǎng)》學習與感悟
教師的職責是“傳道、授業(yè)、解惑”。要提高自身的師德修養(yǎng)，首先要提高自己的教育教學水平。這是師德的首要基礎(chǔ)，如果一個教師不是一個優(yōu)秀的“教書先生”，也就不可能成為一個優(yōu)秀的教師。教師的愛可以用語言播種，用粉筆耕耘。對學生充滿愛心的每一堂課，都仿佛在為學生打開一扇窗戶，讓學生看到一個色彩斑斕的新世界。因為“愛”不是一句空話，教師必須盡可能地給學生多學一點知識，讓他們學得好一點、成長得順利一點，這對學生學業(yè)的提高、知識的增長，將產(chǎn)生不可估量的影響。
二、豐富師識本領(lǐng)，提高師藝技能。
“思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。高超的師識本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底，文化功底深的老師，就是特受學生歡迎。大家都說，你要給學生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少，在業(yè)余要認真學習業(yè)務(wù)知識。教師只有堅持不懈地增長自己的才學，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學生產(chǎn)生一種依賴感，才能贏得學生的敬佩，從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學生。
三、關(guān)愛學生，力為一個“人師”。
“師愛”，是教師對學生一種只講付出不記回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。它是師德的核心，即“師魂”。 教師應(yīng)該愛每一位學生，不管大小強弱，甚至不管學生的品行優(yōu)劣，教師都應(yīng)該付出愛心，一視同仁。教育，如果充滿著愛，即使是冰凍的感情也能融化，教師對學生的愛的情感，能轉(zhuǎn)化為學生接受教育的內(nèi)部力量，能贏得學生的愛戴和尊重，激發(fā)他們對教師的親近感、信賴感，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師如何提高教師自身素養(yǎng)2.課堂教學組織能力.教學設(shè)計(備課、寫教案)技能備
課是教學工作的重要組成部分，是直接影響教學效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，是保證課堂教學順利進行、提高教學質(zhì)量的重要手段。所謂備課，是教師上課前所做的各項準備工作。它是教師充分地學習課程標準、鉆研教材和了解學生，弄清為什么教?教什么?學生怎么學?教師怎么教?創(chuàng)造性地設(shè)計出目的明確、方法適當?shù)慕虒W方案(寫出教案)的過程。
以往的教學以傳授知識為中心，因而備課、寫教案的重點往往放在知識的習得、技能的訓練上。教師往往把精力過多地放在對教材內(nèi)容的鉆研上，而忽視了對學生已有知識和經(jīng)驗的了解，忽視了對學生的學習態(tài)度、情感、意志、個體學習情況的了解，這與“新課標”的要求是不相符的。“新課標”要求我們從備課、教學設(shè)計開始，力爭做到“以學生的發(fā)展為本”，教師應(yīng)該把教學的重心放在如何促進學生“學”上。因此，在備課、寫教案時教師就要致力學生學情分析，研究學生的認知結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)的最佳結(jié)合點，從而更好地在教學中充分體現(xiàn)和發(fā)揮學生的主體性;(如：學生要學習形容詞的比較級，那就要找到學生已有的知識結(jié)構(gòu)與新的知識點之間的聯(lián)系，找到兩者之間的結(jié)合點，認真組織好教學設(shè)計。結(jié)合點：形容詞原形與比較級。)了解不同學生的認知水平與學習特點，能夠做到因材施教，達到“為了每個學生的發(fā)展”的目標。
教師是課堂教學的組織者。教師應(yīng)善于駕馭課堂教學，處理好教與學的雙邊活動，合理分配使用課堂教學時間，科學地分配知識的密
度、廣度、深度，重點突出，講練得當。要善于鼓動、感染學生，努力使課堂教學在和諧、輕松的氛圍中進行。另外，要適時激勵學生，使學生保持強烈的參與欲和旺盛的求知欲。
教師應(yīng)善于組織開展教育活動和進行課堂教學，在教學過程中，管理課堂紀律，能正確處理課堂上的各種偶發(fā)事件。能自如控制教育環(huán)境，創(chuàng)造輕松愉快的課堂氣氛，在展開討論活動時能收放自如。尤其是能使教師和學生、學生和學生之間建立相互信任、相互尊重和相互愛護的關(guān)系，學生的積極性和主動性就會得到充分的發(fā)揮教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，他是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
《教師的中華文化素養(yǎng)》學習感悟篇三
中華的文化博大精深、源遠流長，是世界上最古才的文明之一。通過學習此書后，我收益頗多，它不僅使我更深層地了解中華文化的特質(zhì)，更使我明白教師如何提升自己的中華文化素養(yǎng)。
《易經(jīng)》是我們中華文化的總源頭，它是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，是世界上最完善的系統(tǒng)，它其大無外，其小無內(nèi)，蘊含著博大精深的道理?！兑捉?jīng)》告訴我們，一個人要把握重點，能夠隨時回歸太極，回歸原點，再從陰陽重新出發(fā)，學習一個階段，再回歸，再重新出發(fā)，這樣一路演變下去，往來不窮，就會有新念頭，迸發(fā)。在教學上，我們也應(yīng)遵循這個特點，不斷地學習充實自己，才能適應(yīng)社會要求。
《易經(jīng)》讓我明白，中華文化最重要的兩個字就是責任。孔子說：“君君臣臣，父父子子。”可見，我們應(yīng)做到在其位就一定要謀其職，不管你現(xiàn)在哪個職位上，你的責任就是把你的本職工作做好。身為一名教師，我們要清楚，只有忠實地對待自己的工作，才能充分發(fā)揮自己在教學上的引導作用，讓學生成為學習的主人，用滿腔熱情的責任心來面對學生，一切為學生著想，讓他們成為國家的有用之材。只要有責任心，我們的教育就會有所成就，有所創(chuàng)新，這樣我們才無愧于學生，無愧于自己，無愧于國家與人民。
責任固然重要，我們也要注重自己的道德修養(yǎng)，講究藝術(shù)的方式來進行工作。我們知道，在學校難免會面對孩子犯錯誤的情況，他們經(jīng)常會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，而當此時，對他們進行教育則要注意藝術(shù)方式，無論是說話還是做決策，千萬不能一遇到問題就暴跳如雷，情緒失控，這樣會很容易做出一些不周全的事，也很容易忽略學生的感受，不經(jīng)意地傷害學生的自尊心。寬容大度、明辨是非，以人為本，也是我們教師的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。一個教學再突出的教師，如果他沒有良好的道德修養(yǎng)，那他也并不算高尚。因為我們把道德作為人生的最高信仰，加強自身道德修養(yǎng)，是至關(guān)重要的。我們面對的孩子可塑性是非常強的，若是我們自身素質(zhì)低俗，那我們拿什么來給他們作榜樣呢?
做為教師，我們要不斷提升我們的文化素養(yǎng)，對教學策略進行研究，使之成為有效的教學，喚起學生特有對知識的學習興趣，反思自己，勇于嘗試，不斷創(chuàng)新。要懂得與時俱進，不斷更新教育觀念，理解課改新理念，積極推進課程改革，才能適應(yīng)時代要求，做一個現(xiàn)代好教師。
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