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于丹莊子心得讀后感1000字

時(shí)間: 俊梅871 分享

  于丹老師對《莊子》這本書有什么樣的解讀呢?讀《莊子心得》這本書可以幫助你了解莊子超凡的思想。今天學(xué)習(xí)啦小編整理了讀莊子心得的感想,希望對大家有幫助。

  莊子心得讀后感篇一

  一直喜歡《百家講壇》這個(gè)欄目,于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時(shí),深深地吸引著我。她說中國的儒家思想,在社會(huì)這個(gè)尺度上,要求人坦蕩,道家的思想是在生命層面上要求人飛越。坦蕩是我們的一份社會(huì)責(zé)任,超越是我們的生命境界。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣。再一次認(rèn)真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀,在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下,引領(lǐng)我走進(jìn)莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番,猶如給心靈洗了一個(gè)澡,頓覺神清氣爽。

  以前讀莊子的文字,無知的我覺得深?yuàn)W難懂,沒有讀出莊子超凡的思想,在于丹老師旁征博引、妙趣橫生的語言中,我才領(lǐng)悟到莊子蘊(yùn)藏人生哲理的精神境界。于丹獨(dú)到的講解給了我新的啟迪與感悟,結(jié)合我的經(jīng)歷,對于人生我有了重新的認(rèn)識(shí)與思考。于丹老師說:“莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大,因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝模拍芨形虻饺松淖罡呔辰?,那就是莊子的逍遙游”。莊子所指的逍遙游我個(gè)人認(rèn)為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的“上善若水”基礎(chǔ)上演變而來,他有意無意有形無形中把水的豐厚內(nèi)涵融會(huì)貫通于生活中。

  莊子有水一樣的品行、水一樣博大精深的知識(shí)滋養(yǎng)著后人的靈魂,他有水一樣溶納萬物默默奉獻(xiàn)而不爭名利的氣節(jié)與胸懷;有水一樣曠達(dá)頑強(qiáng)隨遇而安的不倔精神,有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑,他有水的無欲無求而襟懷坦白、有水的寧靜達(dá)觀內(nèi)斂;他用一顆平常心來看待自然之理。,我愿做大千世界中的一滴水,柔而不弱,吸收天地之營養(yǎng)精華。莊子提倡的“逍遙游”又如何讓我的生活受益,并由此快樂的呢?

  有時(shí)與女兒外出,經(jīng)常聽到不認(rèn)識(shí)的人說“看不見好可憐”之類的話,世人認(rèn)為失去光明后的我行動(dòng)十分不便,猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人。他們不知,我是“賽翁失馬、焉知非福”,我一直認(rèn)為沒有絕對的幸與不幸,什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式。站在常人的角度上看,在我失去工作的同時(shí)也看不到多彩的大千世界,但從莊子的逆向思維來看,我有更多的時(shí)間與自由,可以在自己的小天地里做自己喜歡的事,他們不知我以書為友、以歌為伴、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美,以此抒發(fā)我的真情實(shí)感,因此我活得真實(shí)而輕松;我有更多精力和時(shí)間陪孩子老人,享受天倫之樂。我不必為工資為獎(jiǎng)金的高低而憤憤不平、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務(wù)的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分、無地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜、與世無爭的生活。

  有舍就有得,我雖身在蝸居,但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,我得到了人格的升華與超越,豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界,適應(yīng)并感謝上天賜我的這種生命方式,讓我有機(jī)會(huì)內(nèi)視反省自己,懂得內(nèi)斂于心而不張揚(yáng)。書籍涵養(yǎng)孕育了我,讓我浮躁的心變得平和,它磨去了我的棱角,讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事。

  “游”是一個(gè)沒有終點(diǎn)的歷程,在這個(gè)心靈歷程中我體會(huì)到莊子逍遙游的快樂與寧靜。如果我沒失明,物質(zhì)的利益會(huì)迷惑我的雙眸,有可能會(huì)在外界的誘惑下迷失心志、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會(huì)為雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較、甚至參與賭博而遠(yuǎn)離書籍。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性,讓我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我過得很自在、很充實(shí)。

  正如于丹老師所言:我們需要一種歡欣的感性,這種感性之心使得我們觸目生春,我們所及之處充滿了歡樂。我的心與親人緊緊相連,想到他們我就感到無比溫暖。綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界,讓我有了精神寄托,它是我永不枯竭的快樂源泉。

  莊子提倡的自由不是為所欲為的個(gè)人主義,于丹老師講自由要有一把尺子,要有公正,做人要有底線,這才能夠做到這個(gè)世界上行為的守則。是的,自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提,但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質(zhì),擁有一顆高尚純潔的靈魂,那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達(dá)到逍遙游的境界。

  幸福不是目的而是體驗(yàn)的過程,它不是實(shí)實(shí)在在的東西,而是內(nèi)心的一種感受,我把這種感受強(qiáng)化并不斷加以回味。失明恰恰成就了我的人生,不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閑悠哉的條件上,如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與和睦的家庭做我有力的精神后盾,就沒有這份閑情逸致談逍遙了,因?yàn)槲耶吘故撬兹艘粋€(gè)。而莊子有時(shí)吃了上頓沒下頓,但他在貧困交加之時(shí),依然淡定從容、超然豁達(dá)。楚國大臣請他做丞相,他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財(cái),與之相比,莊子是何等胸襟何等氣度!一個(gè)人即使沒有糧食沒有金錢,但不能沒有思想沒有靈魂。

  我滿足于目前的生活狀況,對于物質(zhì)我沒有過多的欲望,在我看來,簡單就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲學(xué)家周國平老師說:“成熟了,卻不世故,依然一顆童心;成功了,卻不虛榮,依然一顆平常心。兼此二心者,我稱之為慧心。”我希望女兒長大后擁有一顆慧心,做到寵辱不驚,追求精神上的富足,過著飄逸恬淡的生活。

  感謝于丹老師深入淺出的講解,讓我重新認(rèn)識(shí)了莊子,感謝莊子,他教會(huì)我們?nèi)绾卧谀婢持幸廊槐3制匠P模瑹o論人生有何種境遇,都能樂觀坦然地面對,平庸的~我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到逍遙游的境界,我還沒看破世間的是是非非、名利生死,那么就以莊子的逍遙游作為我的精神目標(biāo),超越自己,樂觀生活。

  莊子心得讀后感篇二

  讀于丹《莊子》心得之《境界有大小》,于丹在里面寫道:“一個(gè)人,永遠(yuǎn)不要去羨慕別人。”為此,她還專門列舉了《莊子——人世間》中的一個(gè)關(guān)于樹的例子:

  一個(gè)姓石的木匠到齊國去,路上看到有一棵櫟樹。這棵櫟樹被這個(gè)地方的人奉為社神來祭祀。

  這樹有多大啊?莊子的形容很夸張。他說,這棵樹的樹陰可以遮蔽幾千頭牛在這樹底下乘涼,量一量樹干可以達(dá)到百尺粗,跟山一樣高,很多丈高以上才生枝干。

  這棵大樹吸引了好多人來觀賞,但石木匠看也不看一眼,就離開了。他的徒弟問師傅:“這么好的木材為什么看都不看呢?”

  石木匠說:“這種樹木是沒有用的散木,木質(zhì)不好。用它做船,那船很快就沉;用它做棺材,這棺材很快就會(huì)腐爛;用它做器物,這個(gè)器物很快就會(huì)折斷;用它做門,這門就會(huì)流污漿;用它做柱子,會(huì)被蟲蛀。所以,這是‘不材之木’,做什么都不行。”

  晚上,石木匠夢見這棵櫟樹來跟他說話。

  櫟樹說:“使予也而有用,且得有此大也邪?”你說我是一棵沒用的樹,如果我有用的話,不就早給你們砍掉了嗎?我還能活到今天這樣子嗎?

  那棵散木說,你看那些果樹和瓜果,那是大家所認(rèn)為的有用之材,每年碩果累累,大家對它贊不絕口,結(jié)果是大枝條全被折斷了,小枝條都被拉下來,那上面結(jié)的果實(shí),年年一熟,人們就來剝奪它。因?yàn)樗鼈冇杏?,所以傷害了自己,早早就死了。我就是沒用,所以才保全了自己。

  莊子的故事講得似乎有些超現(xiàn)實(shí),但也提醒我們不必去羨慕那些被世俗人所贊不絕口的人;因?yàn)樗麄兊乃^有用背后,不知對自己做出了多少傷害?付出了多少的代價(jià)啊!

  《莊子-——逍遙游》有一個(gè)最著名的故事:

  北海有一種魚,叫做鯤。鯤十分巨大,不知道有幾千里長。它能化成一種叫鵬的鳥,也有幾千里。當(dāng)它振翅而飛的時(shí)候,翅膀像遮蔽天日的云彩。鵬會(huì)在海運(yùn)來臨的時(shí)候飛往南海。南海,也就是天池。當(dāng)它飛往南海的時(shí)候,會(huì)擊起三千里高的浪花,乘著風(fēng)直上九萬里的高空,而且這一飛就是六個(gè)月。

  然而,蟬和斑鳩卻嘲笑說:“我們快速飛起,沖上榆樹和檀樹,但有時(shí)達(dá)不到目的地,就掉落到地面上,何必要飛到九萬里那么高呢?”麻雀也嘲笑說:“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛,也不過飛幾十丈那么高就得回來,在蓬蒿之間翱翔,已經(jīng)是飛翔的最高境界了。它究竟要飛到哪兒去呢?”

  在這個(gè)故事中,人們往往會(huì)羨慕大鵬鳥的視野寬闊,氣魄宏大,會(huì)嘲諷蟬、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無知、可笑,它們鼠目寸光,即使盡力氣地翻飛騰躍,也不過蓬蒿之間,數(shù)丈而已,它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥呢!難怪連莊子也說“這幾個(gè)小蟲子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?”的感覺。

  然而,這只不過是從很世俗的、狹隘的角度得出的結(jié)論。而事實(shí)卻并不如此!

  我們知道,宇宙(或道)是無限的,到底無限到何種程度呢?有一部電影描述得很好:在地球上,外星人與人類尋找一個(gè)決定雙方命運(yùn)的宇宙,經(jīng)過雙方的生死較量,這個(gè)宇宙最終被人類尋獲并奪得,你知道這個(gè)宇宙在哪里嗎?它在一只黑貓的脖子上掛著,只有玻璃彈珠那么大,但當(dāng)你從外向里望時(shí),里面卻是繁星密布,浩瀚無邊,的的確確的是一個(gè)宇宙。宇宙就只有那么大嗎?不是的!電影到結(jié)束時(shí),鏡頭拉向遠(yuǎn)方,我們偉大的地球慢慢地縮小,變成藍(lán)色的球,再縮小,在太陽系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光,再縮小,地球早已看不清了,太陽系在銀河系里縮成一小片,再縮小,銀河系已變成一小團(tuán)霧,再縮小,銀河系在我們的宇宙里已看不見了,最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動(dòng),掉到一個(gè)小坑里,與另外一顆彈珠撞在一起。這時(shí),一個(gè)外星人伸出一只長著柔軟大手的瘦長胳膊,用手抓起兩顆彈珠,放到一個(gè)布袋里,布袋里已有滿滿的一袋子呢!

  這個(gè)故事可能是我們當(dāng)下對宇宙最好的詮釋了。宇宙的無限是可想而知的了,那么大鵬鳥無論飛得有多高、多遠(yuǎn)和多長時(shí)間,這一切又有什么了不起呢?在廣袤無垠的宇宙里,你飛得出宇宙嗎?仍不過是在蓬蒿之間罷了。大鵬鳥飛得很高、很遠(yuǎn),它知道永遠(yuǎn)飛不到邊,這不是很痛苦嗎?

  相反,麻雀、斑鳩和蟬倒是很幸福的,它們的幸福正在于它們的無知和自我滿足!

  現(xiàn)實(shí)生活中不也如此嗎。有一個(gè)朋友通過自己十來年的奮斗,已經(jīng)擁有上千萬的家產(chǎn),家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅,后來他覺得小別墅也不好看,又想買三十畝地造個(gè)小園林,現(xiàn)在他已在付諸實(shí)踐了。有人對他說,怎么這么不知滿足呢?等你有一小園林后,就有會(huì)想,似乎家中少了一座山,你就又會(huì)不滿足了。

  是啊!到什么時(shí)候才能真正的滿足呢!這不是自尋煩惱嗎。不是很痛苦嗎。

  所以,做一只無知、無用和自我滿足的小麻雀又有什么不好呢!

  莊子心得讀后感篇三

  喜歡這本書里說的一段話:“一個(gè)人的生活完全是可以由態(tài)度來改變的。一個(gè)人先天的性格、后天的機(jī)遇、固有的價(jià)值觀,最終會(huì)決定自己的命運(yùn)”。

  一位哲人說:“你的心態(tài)就是你真正的主人。”一位偉人說:“要么你去駕馭生命,要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎,誰是騎師”。佛說,物隨心轉(zhuǎn),境由心造,煩惱皆由心生,說的是一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。

  不同價(jià)值觀念的人,在經(jīng)歷相同的事情時(shí),會(huì)得到完全不同的人生感悟。對人生的感悟如是,對命運(yùn)的把握亦如是。命運(yùn)是個(gè)客觀的東西,不一定完全依附于機(jī)遇。其實(shí),你自己有什么樣的價(jià)值觀,就會(huì)決定你的取舍,決定你的命運(yùn)。

  于丹在《莊子心得》中還寫道:“名利二字,是多少人一生的追求。但是,要想真正感悟莊子逍遙游的境界,就一定要能夠超越名利。而有一個(gè)淡泊的心態(tài),是超越名利的基礎(chǔ)。”

  閑暇時(shí),我常常會(huì)這樣想,生活中有許多如意或不如意的事,如同一杯白開水、一杯飲料、一杯咖啡,有人嫌它平淡無滋味,有人喜歡它夠爽夠刺激,有人說它苦中自有香味。每個(gè)人的生活都不一樣,但每個(gè)人心中都有著許許多多的愿望,美好的愿望不能實(shí)現(xiàn)成為理想,邪惡的愿望得不到滿足便成為貪念。

  想起警示教育片中那些貪官們,其中不乏聰明有識(shí)之士,有些更是婦孺皆知的風(fēng)云人物。他們平地而起靠著才智、努力和機(jī)遇一步步走上高位,曾讓多少人艷羨不已。他們心中明知付出的代價(jià)會(huì)有多大,明知一生前途一世英名將毀于此,卻如賭徒般把自己作為賭資全身押上,如飛蛾撲火一去不回頭,原因何在?又怎是一個(gè)“貪”字能夠了得?!我認(rèn)為最根本的,還是心態(tài)使然,是他們心中的許許多多不平衡在作怪。因?yàn)橛X得自己比別人付出的多而得到的太少,因?yàn)榭吹阶约旱氖送疽?ldquo;結(jié)構(gòu)性封頂”而下半輩子卻還沒做好打算,因?yàn)殡m為高官政治地位高工資收入?yún)s比不上身旁的一個(gè)個(gè)老板,于是利用手中的權(quán)力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利,不惜冒險(xiǎn)以身試法去違反黨紀(jì)國法,心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情,哪想到到頭來兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴,原已擁有的一切有多珍惜!

  因而,究其原因是心態(tài)徹底顛覆了他們的生活,決定了他們的命運(yùn)。而在我們每個(gè)人的工作生活中,又何曾沒有過這種心態(tài)上的不平衡呢?有些人習(xí)慣于抱怨生活,抱怨工作,抱怨同事……為何同在一個(gè)單位他的工作崗位比我輕松而我卻總有那么多做不完的事?為何別人上班比我輕松工資獎(jiǎng)金不少拿卻還總得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)?為何別人比我資歷淺比我年齡輕卻比我升職升得快?……等等諸如此類,林林總總不如意的事情總是太多。我想,有了這許許多多心態(tài)上的不平衡關(guān)鍵還是要看自己如何去承受,如何去對待。

  世界萬物沒有絕對的對與錯(cuò),更沒有絕對的公平與合理。當(dāng)你面對你所不愿意面對的人或事,你是該抱怨還是該坦然面對呢,這完全在于你的心態(tài)。一個(gè)好的心態(tài)是,無論對于什么事物,我們都應(yīng)該承認(rèn)存在有其合理之處,反省一下自己付出了什么,如果的確不是因?yàn)樽约旱膯栴},那么該是怎么去解決問題了。是光抱怨,還是付諸于行動(dòng),來改變現(xiàn)狀呢?其實(shí)我們也發(fā)現(xiàn),但凡習(xí)慣于抱怨的人,往往都是行動(dòng)的矮子,都很難有所作為。一個(gè)積極心態(tài)的人是應(yīng)該勇于面對一切,不斷調(diào)整自己,不斷使自己適應(yīng)這個(gè)社會(huì),只有這樣,你才能更好的發(fā)揮自己,提升自己。

  擁有一顆善良感恩的心,用一種甘于承受、甘于孤獨(dú)的心態(tài)去面對一些工作和生活中的不如意和瑣碎,擺正心態(tài),善于感悟,才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非,讓自己不會(huì)變得偏激,不會(huì)變得過于計(jì)較患得患失;才能及時(shí)反省勇于彌補(bǔ)自己的不足,在前進(jìn)的道路上走得更好、更遠(yuǎn)。

  勞動(dòng)保障工作需要我們擁有一顆全心全意為人民服務(wù)的勇于奉獻(xiàn)的心。奉獻(xiàn),是一種不圖回報(bào)、不講好處的無私高尚的道德境界,它所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值是至高無上的,它的基石是我們勞動(dòng)保障人首先要擁有淡泊高遠(yuǎn)、為民謀利的良好心態(tài)。在我們的黨員隊(duì)伍中,不知涌現(xiàn)出了多少個(gè)像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等閃亮的名字,他們是先進(jìn)共產(chǎn)黨員的杰出代表,在他們身上閃爍出來的最可貴的就是"無私奉獻(xiàn)"精神。他們在平凡的工作崗位上,心中時(shí)刻裝著老百姓,兢兢業(yè)業(yè)工作,勤勤懇懇做事,充分體現(xiàn)出樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì),因而得到社會(huì)的認(rèn)同,得到人們的尊敬和愛戴。

  心態(tài)決定人生。我想,在我們每個(gè)人的心里,都有著一根墨線,對人生,都有著自己的選擇。

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