于丹論語(yǔ)心得心靈之道感想
于丹論語(yǔ)心得心靈之道感想
每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。二千五百多年前的《論語(yǔ)》，真的能開解現(xiàn)代人的心結(jié)嗎?下面請(qǐng)看于丹論語(yǔ)心得的心靈之道，歡迎閱讀。
于丹論語(yǔ)心得篇一
孔子曰君子敬而無(wú)失，恭而有禮孔子的意思是說(shuō)，君子對(duì)工作謹(jǐn)慎認(rèn)真，不出差錯(cuò)，與人交往態(tài)度恭謙而合乎禮節(jié)這句話不僅適用于君子，當(dāng)今社會(huì)的每一個(gè)人，都應(yīng)該以此而勉之于丹教授對(duì)我們說(shuō)：做事先做人，這是最樸實(shí)而最深邃的職業(yè)之道和人生之道一切都應(yīng)該從修身立德開始確實(shí)，誠(chéng)以為人，誠(chéng)以立業(yè)，誠(chéng)以興國(guó)
既然做事要先學(xué)會(huì)做人，那么我覺得，心態(tài)最重要記得美國(guó)成功學(xué)家拿破侖 希爾關(guān)于心態(tài)的重大作用講過(guò)這樣一段話：人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻造成了巨大的差異!很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功和失敗好的心態(tài)決定我們好的狀態(tài)，健康積極樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)會(huì)使我們的工作學(xué)習(xí)和生活在狀態(tài)
今天我非常慶幸，成為了河北省第七人民醫(yī)院的一員，得到了這次非常珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)即將成為一名護(hù)士的我，每天都會(huì)問(wèn)自己，在今后的工作生活中，我到底要怎樣，才能做得越來(lái)越好呢?不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句努力所能及的于丹老師讓我明白，我應(yīng)該把心態(tài)調(diào)整到最佳，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)恪盡職守，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)于律己，才能對(duì)得起身邊所有關(guān)愛我的人，對(duì)得起自己
一個(gè)人一生不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨，你的心態(tài)就是你的主人我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài);我們不能改變別人，卻可以改變自己;我們不能改變過(guò)去，但可以改變現(xiàn)在;我們不能改變環(huán)境，但可以改變態(tài)度
人，不能樣樣順利，但可以事事盡心記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨什么，用積極樂(lè)觀的心態(tài)做好自己的本分，這就夠了!
于丹論語(yǔ)心得篇二
每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
二千五百多年前的《論語(yǔ)》，真的能開解現(xiàn)代人的心結(jié)嗎?
人生百年，孰能無(wú)憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。
孔夫子弟子三千，七十二賢人，這么多學(xué)生，也是家家都有難心的事情。那么他們是怎樣看待人生遺憾的呢?
孔子的學(xué)生司馬牛有一天憂傷地說(shuō)：別人都有兄弟，偏偏我沒有!
他的同學(xué)子夏就勸導(dǎo)他說(shuō)：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”
子夏自稱自己的名字叫“商”。他的話分幾個(gè)層次：
既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定，也無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。
但保持一顆誠(chéng)敬的心，使自己的言行減少過(guò)失，對(duì)待他人充分尊重、謙恭有禮，卻是可以通過(guò)提高自身修養(yǎng)做到的。
一個(gè)人能做好自己，那么普天下的人都會(huì)愛敬你如同手足兄弟。
所以，做一個(gè)有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢?
盡管這段話不是出自孔子之口，但也代表了《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：
人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。
第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
如果一個(gè)人不能接受這些遺憾，將會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢?
一種遺憾，其實(shí)可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)，“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了”。
我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)報(bào)刊的轉(zhuǎn)載，寫的是英國(guó)著名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特的故事。
這個(gè)女孩子小的時(shí)候曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次意外：
一天，她跟著媽媽去看牙醫(yī)，這本來(lái)是個(gè)很小的事情，她以為一會(huì)兒就可以跟媽媽回家了。但是我們知道，牙病是會(huì)引發(fā)心臟病的?？赡芩膵寢屩皼]有檢查出來(lái)存在這種隱憂，結(jié)果讓小女孩看到的是驚人的一幕：她的媽媽竟然死在了牙科的手術(shù)椅上!
這個(gè)陰影在她的心中一直存在著。也許她沒有想到要看心理醫(yī)生，也許她從沒有想過(guò)應(yīng)該根治這個(gè)傷痛，她能做的就是回避、回避、永遠(yuǎn)回避，在牙痛的時(shí)候從來(lái)不敢去看牙醫(yī)。
后來(lái)她成了著名的球星，過(guò)上了富足的生活。有一天她被牙病折磨得實(shí)在忍受不了，家人都勸她，就請(qǐng)牙醫(yī)到家里來(lái)吧，咱們不去診所，這里有你的私人律師，私人醫(yī)生，還有所有親人陪著你，你還有什么可怕的呢?于是請(qǐng)來(lái)了牙醫(yī)。
意外的事情發(fā)生了：正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械、準(zhǔn)備手術(shù)的時(shí)候，一回頭，吉姆·吉爾伯特已經(jīng)死去。
當(dāng)時(shí)倫敦的報(bào)紙，記述這件事情時(shí)用了這樣一句評(píng)價(jià)：吉姆·吉爾伯特是被四十年來(lái)的一個(gè)念頭殺死的。
這就是心理暗示的力量。一個(gè)遺憾能被放大到多大呢?它可以成為你生命中一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
當(dāng)然很多人不見得會(huì)面臨上述這種極端的例子，但大家一定聽到過(guò)這樣的說(shuō)法，一個(gè)人在憤怒或憂慮的時(shí)候，如果用一個(gè)測(cè)量?jī)x來(lái)檢測(cè)你呼出來(lái)的空氣，它是灰色的，其中的二氧化碳會(huì)特別多。所以，長(zhǎng)期困擾于人生的遺憾不能自拔，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是會(huì)有所損害的。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。
有一個(gè)寓言，它說(shuō)在某小鎮(zhèn)上有一個(gè)非常窮困的女孩子，她失去了父親，跟媽媽相依為命，靠做手工維持生活。她非常自卑，因?yàn)閺膩?lái)沒穿戴過(guò)漂亮的衣服和首飾。在這樣極為貧寒的生活中，她長(zhǎng)到了十八歲。
在她十八歲那年的圣誕節(jié)，媽媽破天荒給了她二十美元，讓她用這個(gè)錢給自己買一份圣誕禮物。
她大喜過(guò)望，但是還沒有勇氣從大路上大大方方地走過(guò)。她捏著這點(diǎn)錢，繞開人群，貼著墻角朝商店走。
一路上她看見所有人的生活都比自己好，心中不無(wú)遺憾地想，我是這個(gè)小鎮(zhèn)上最抬不起頭來(lái)、最寒磣的女孩子?？吹阶约禾貏e心儀的小伙子，她又酸溜溜地想，今天晚上盛大的舞會(huì)上，不知道誰(shuí)會(huì)成為他的舞伴呢?
她就這樣一路嘀嘀咕咕躲著人群來(lái)到了商店。一進(jìn)門，她感覺自己的眼睛都被刺痛了，她看到柜臺(tái)上擺著一批特別漂亮的緞子做的頭花、發(fā)飾。
正當(dāng)她站在那里發(fā)呆的時(shí)候，售貨員對(duì)她說(shuō)，小姑娘，你的亞麻色的頭發(fā)真漂亮!如果配上一朵淡綠色的頭花，肯定美極了。她看到價(jià)簽上寫著十六美元，就說(shuō)我買不起，還是不試了。但這個(gè)時(shí)候售貨員已經(jīng)把頭花戴在了她的頭上。
售貨員拿起鏡子讓她看看自己。當(dāng)這個(gè)姑娘看到鏡子里的自己時(shí)，突然驚呆了，她從來(lái)沒看到過(guò)自己這個(gè)樣子，她覺得這一朵頭花使她變得像天使一樣容光煥發(fā)!
她不再遲疑，掏出錢來(lái)買下了這朵頭花。她的內(nèi)心無(wú)比陶醉、無(wú)比激動(dòng)，接過(guò)售貨員找的四美元后，轉(zhuǎn)身就往外跑，結(jié)果在一個(gè)剛剛進(jìn)門的老紳士身上撞了一下。她仿佛聽到那個(gè)老人叫她，但已經(jīng)顧不上這些，就一路飄飄忽忽地往前跑。
她不知不覺就跑到了小鎮(zhèn)最中間的大路上，她看到所有人投給她的都是驚訝的目光，她聽到人們?cè)谧h論說(shuō)，沒想到這個(gè)鎮(zhèn)子上還有如此漂亮的女孩子，她是誰(shuí)家的孩子呢?她又一次遇到了自己暗暗喜歡的那個(gè)男孩，那個(gè)男孩竟然叫住她說(shuō)：不知今天晚上我能不能榮幸地請(qǐng)你做我圣誕舞會(huì)的舞伴?
這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直心花怒放!她想我索性就奢侈一回，用剩下的這四塊錢回去再給自己買點(diǎn)東西吧。于是她又一路飄飄然地回到了小店。
剛一進(jìn)門，那個(gè)老紳士就微笑著對(duì)她說(shuō)，孩子，我就知道你會(huì)回來(lái)的，你剛才撞到我的時(shí)候，這個(gè)頭花也掉下來(lái)了，我一直在等著你來(lái)取。
這個(gè)故事結(jié)束了。真的是一朵頭花彌補(bǔ)了這個(gè)女孩生命中的缺憾嗎?其實(shí)，彌補(bǔ)缺憾的是她自信心的回歸。
而一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里?它來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然。
孔子說(shuō)，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。
要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。
鄙夫，意義幾乎等同于小人，就是不上臺(tái)面的鄙陋的人。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，像這樣的小人你能讓他去謀國(guó)家大事嗎?不能。這樣的人在沒有得到利益時(shí)抱怨不能得到，得到了以后又害怕會(huì)失去。既然害怕失去，那就會(huì)不擇手段維護(hù)既得利益。
這種患得患失的人，不會(huì)有開闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。
什么是真正的勇敢?它和匹夫之勇有怎樣的區(qū)別?《論語(yǔ)》中對(duì)于“勇敢”有怎樣的詮釋?
大家知道，孔子有一個(gè)學(xué)生叫子路，他很率性，對(duì)于勇敢的事情老是特別在乎。
孔夫子曾經(jīng)調(diào)侃說(shuō)，假如有一天我的大道在這個(gè)世界上推行不了，我就要自己泛舟江海去了。到那時(shí)還能跟隨我的，大概就是子路吧。
子路聽到這個(gè)話非常得意。結(jié)果老師后面還有一句話說(shuō)，我之所以這么說(shuō)，就是因?yàn)樽勇愤@個(gè)人除了勇敢，別的什么都沒有。(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)“好勇”是子路的特點(diǎn)，但他的勇敢又缺少點(diǎn)內(nèi)涵。
偏偏有一天，子路真的去問(wèn)老師說(shuō)：“君子尚勇乎”?君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢?
孔子對(duì)他說(shuō)：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)
意思是說(shuō)，君子崇尚勇敢并沒有錯(cuò)，但這種勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊。
我們想想，小偷劫匪穿門打戶，甚至越貨殺人，你能說(shuō)他不勇敢嗎?但是這種沒有道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害。
那么這個(gè)“義”、“道義”又是什么呢?
那是一種內(nèi)心的約制?？鬃诱f(shuō)，“以約失之者，鮮矣”!(《論語(yǔ)·里仁》)一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過(guò)失。
假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《論語(yǔ)·里仁》)，就做到了約制。而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。
后來(lái)蘇軾在《留侯論》中也曾經(jīng)論述過(guò)勇敢，他把那種真正的勇敢叫做“大勇”。他說(shuō)：
古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不
能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇
也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
在蘇軾看來(lái)，真正的勇者有一種“過(guò)人之節(jié)”，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱，而成就輔佐劉邦決勝千里、掃平天下那樣的大業(yè)。他不會(huì)像平常人逞一時(shí)之勇，圖一時(shí)之快。這是因?yàn)樗膬?nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
所謂“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，是很難做到的。我們可以要求自己做一個(gè)有修養(yǎng)的道德君子，不去冒犯別人，但當(dāng)別人沒有任何緣由地時(shí)常冒犯你，你能做到不怒嗎?
我們經(jīng)?？吹降氖沁@種情況：
比如一個(gè)人在星期一莫名其妙地遭了一頓暴打，他星期二就開始向各個(gè)朋友復(fù)述這件事，到星期三的時(shí)候，他已經(jīng)郁悶得不想出去見人了，到星期四的時(shí)候就開始找碴兒跟家人吵架了……
其實(shí)這意味著什么呢?意味著你每復(fù)述一遍就像又被打了一頓，意味著事情過(guò)去之后，你每天還在繼續(xù)挨打。
當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。
這個(gè)小故事告訴我們，生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
宋人的筆記中記載過(guò)蘇軾與佛印交往的故事。蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。
一天，兩人又在一起打坐。
蘇軾問(wèn)：你看看我像什么啊?
佛印說(shuō)：我看你像尊佛。
蘇軾聽后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么?就活像一攤牛糞。
這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么?是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛;你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧!
這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人。大家想想，為什么我們一樣在這個(gè)世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責(zé)抱怨?他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎?
其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說(shuō)，這么好的酒怎么就剩半瓶了!樂(lè)觀主義者則說(shuō)，這么好的酒還有半瓶呢!表述不同，緣于心態(tài)不同。
在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。
孔子說(shuō)，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”(《論語(yǔ)·子路》)。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來(lái)的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。
我曾經(jīng)在鈴木大拙的書中讀到一則故事。故事的主人公是日本江戶時(shí)期的一個(gè)著名的茶師，這個(gè)茶師跟隨著一個(gè)顯赫的主人。大家知道，日本提倡的是茶禪一體，茶道與參禪是二而一的過(guò)程。
有一天主人要去京城辦事，舍不得離開茶師，就說(shuō)，你跟我去吧，好每天給我泡茶。
那可是一個(gè)社會(huì)很不穩(wěn)定的時(shí)期，浪人、武士依恃強(qiáng)力橫行無(wú)忌。
這個(gè)茶師很害怕，對(duì)主人說(shuō)，您看我又沒有武藝，萬(wàn)一路上遇到點(diǎn)事可怎么辦?
主人說(shuō)，你就挎上一把劍，扮成武士的樣子吧。
茶師只好換上武士的衣服，跟著主人去了京城。
一天，主人出去辦事，茶師就一個(gè)人在外面。
這時(shí)迎面走來(lái)一個(gè)浪人，向茶師挑釁說(shuō)，你也是武士，那咱倆比比劍吧。
茶師說(shuō)，我不懂武功，只是個(gè)茶師。
浪人說(shuō)，你不是一個(gè)武士而穿著武士的衣服，就是有辱尊嚴(yán)，你就更應(yīng)該死在我的劍下!
茶師一想，躲是躲不過(guò)去了，就說(shuō)，你容我?guī)仔r(shí)，等我把主人交辦的事做完，今天下午我們?cè)诔靥吝呉姟?/p>
浪人想了想答應(yīng)了，說(shuō)那你一定來(lái)。
這個(gè)茶師直奔京城里面最著名的大武館，他看到武館外聚集著成群結(jié)隊(duì)的前來(lái)學(xué)武的人。茶師分開人群，直接來(lái)到大武師的面前，對(duì)他說(shuō)，求您教給我一種作為武士的最體面的死法吧!
大武師非常吃驚，他說(shuō)，來(lái)我這兒的所有人都是為了求生，你是第一個(gè)求死的。這是為什么?
茶師把與浪人相遇的情形復(fù)述了一遍，然后說(shuō)，我只會(huì)泡茶，但是今天不能不跟人家決斗了。求您教我一個(gè)辦法，我只想死得有尊嚴(yán)一點(diǎn)。
大武師說(shuō)，那好吧，你就再為我泡一遍茶，然后我再告訴你辦法。
茶師很是傷感，他說(shuō)，這可能是我在這個(gè)世界上泡的最后一遍茶了。
他做得很用心，很從容地看著山泉水在小爐上燒開，然后把茶葉放進(jìn)去，洗茶，濾茶，再一點(diǎn)一點(diǎn)地把茶倒出來(lái)，捧給大武師。
大武師一直看著他泡茶的整個(gè)過(guò)程，他品了一口茶說(shuō)，這是我有生以來(lái)喝到的最好的茶了，我可以告訴你，你已經(jīng)不必死了。
茶師說(shuō)，您要教給我什么嗎?
大武師說(shuō)，我不用教你，你只要記住用泡茶的心去面對(duì)那個(gè)浪人就行了。
這個(gè)茶師聽后就去赴約了。浪人已經(jīng)在那兒等他，見到茶師，立刻拔出劍來(lái)說(shuō)，你既然來(lái)了，那我們開始比武吧!
茶師一直想著大武師的話，就以泡茶的心面對(duì)這個(gè)浪人。
只見他笑著看定了對(duì)方，然后從容地把帽子取下來(lái)，端端正正放在旁邊;再解開寬松的外衣，一點(diǎn)一點(diǎn)疊好，壓在帽子下面;又拿出綁帶，把里面的衣服袖口扎緊;然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙地裝束自己，一直氣定神閑。
對(duì)面這個(gè)浪人越看越緊張，越看越恍惚，因?yàn)樗虏怀鰧?duì)手的武功究竟有多深。對(duì)方的眼神和笑容讓他越來(lái)越心虛。
等到茶師全都裝束停當(dāng)，最后一個(gè)動(dòng)作就是拔出劍來(lái)，，把劍揮向了半空，然后停在了那里，因?yàn)樗膊恢涝偻略撛趺从昧恕?/p>
此時(shí)浪人噗通就給他跪下了，說(shuō)，求您饒命，您是我這輩子見過(guò)的最有武功的人。其實(shí)，是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢，是那種從容、篤定的氣勢(shì)。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。每個(gè)人都愿意把美好的東西告訴你;但是如果你與此相反，那么即使是有教無(wú)類的孔子，他也不見得會(huì)對(duì)牛彈琴。
孔子說(shuō)過(guò)，一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”，你就把這個(gè)人錯(cuò)過(guò)了，不好;相反，假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”，也不好。
你要想做一個(gè)別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷。這就是《論語(yǔ)》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失;同時(shí)能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。
《論語(yǔ)》給我們的，永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。這些古圣先賢的思想精華，當(dāng)在你的血液中流動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，你歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對(duì)于古典最高的致敬!
于丹論語(yǔ)心得篇三
視頻片頭語(yǔ)一：
俗話說(shuō)：人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我們?cè)庥霾坏靡庵畷r(shí)，我們應(yīng)該采取一種什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活呢?兩千多年前的論語(yǔ)對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)生活中的問(wèn)題能有什么啟示呢?請(qǐng)收看于丹教授《論語(yǔ)》心得之《心靈之道》。
視頻片頭語(yǔ)二：
每個(gè)人的一生中都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中。也許我們無(wú)力改變生活中的缺憾，也許我們無(wú)法避免人生中的苦難。但于丹教授認(rèn)為，論語(yǔ)的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無(wú)窮的，如果你用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生! 兩千多年前的《論語(yǔ)》，真的能夠開解現(xiàn)代人的心結(jié)嗎?請(qǐng)收看于丹《論語(yǔ)》心得之二：《心靈之道》。
于丹：
今天我們說(shuō)一個(gè)話題，人生百年，孰能無(wú)憾呢?
人的一生中遺憾的事情誰(shuí)都在所難免，《論語(yǔ)》中有沒有遺憾的事呢?也有很多人。想想孔夫子弟子三千，七十二賢人，這么多學(xué)生，家家都有自己煩心的事情。那么他們之間是怎么來(lái)討論關(guān)于人生遺憾的呢?
有一個(gè)學(xué)生司馬牛，他的遺憾是什么呀?
FLASH：
“唉!我家只有我一個(gè)兒子。”
“我們家有哥仨。”
“我們家有五兄弟。”
“我們家有八個(gè)兄弟，號(hào)稱八大金剛呢。”
“為什么人家都能夠有那么多兄弟，為什么我就一個(gè)都沒有呢?哪怕有一個(gè)也好啊。為什么啊?為什么啊?太郁悶了。”
于丹：
他的一個(gè)同學(xué)子夏就開始勸他。子夏是自稱，稱自已的名字商，他說(shuō)我聽說(shuō)呀，
“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無(wú)兄弟也。”(論語(yǔ).衛(wèi)靈公篇)
盡管這段話不是出自孔子之口，但是他也代表了《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀。就是人首先要能夠正確地面對(duì)人生的遺憾，當(dāng)你面對(duì)一件想不通的事情的時(shí)候，你怎么樣避免最大的傷害呢?就是不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)為什么呀，為什么呀，偏偏這倒楣事怎么就落在我頭上呢?
其實(shí)化解遺憾第一個(gè)前提是先認(rèn)可這個(gè)遺憾的存在，就是你在最短的時(shí)間內(nèi)把這件事接受下來(lái)。說(shuō)，好了，這就是一種安排，我已經(jīng)知道有這個(gè)遺憾了。那么第二個(gè)態(tài)度是什么呢?是盡可能的用自己所可以做的事情去補(bǔ)足這個(gè)遺憾。這就是子夏告訴他同學(xué)兩句話，叫“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”(論語(yǔ).顏淵篇)，敬，是指人內(nèi)心的一種端莊，一種正直所表現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，盡可能讓自己少一點(diǎn)失誤。另外一點(diǎn)就是真正跟別人共事的時(shí)候，要恭而有禮，內(nèi)心保持著一種恭敬，彬彬有禮，真正能夠?qū)θ擞幸环葑鹬?，如果你能做到這樣，少一點(diǎn)過(guò)失，多一分尊重，那你能夠達(dá)到的是四海之內(nèi)皆兄弟。所以一個(gè)真正的君子，你還真正會(huì)內(nèi)心憂患沒有兄弟嗎?
畫外音：
于丹教授告訴我們，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力，去改變這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們，如何對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。但對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，沒有兄弟，已經(jīng)不是什么缺憾了，因?yàn)檫@是一個(gè)獨(dú)生子女的時(shí)代，但生活中各種各樣的遺憾總是存在的，如果一個(gè)人不能接受生活帶來(lái)的遺憾，將會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢?
于丹：
而這樣的一種遺憾，其實(shí)如果我們放大的話，那可能它會(huì)被 放得很大很大。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)一句著名的話，他說(shuō)“如果你因?yàn)槭ピ铝炼奁?，那么你也將失去星星?rdquo;。也就是說(shuō)，你總看著自己人生的遺憾，你總在念叨著這個(gè)遺憾，這個(gè)遺憾能被放大到多大呀，甚至這個(gè)遺憾有可能會(huì)變?yōu)槟闵械囊粋€(gè)陰影。這個(gè)陰影在你的內(nèi)心極而言之，它對(duì)你的生命質(zhì)量是會(huì)有所損害的。
我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)報(bào)刊的轉(zhuǎn)載，說(shuō)英國(guó)曾經(jīng)有一個(gè)著名的網(wǎng)球名星，叫吉姆.吉爾伯特。這個(gè)女孩子在小的時(shí)候經(jīng)歷了一次意外，就是她跟著她的媽媽去看牙醫(yī)。這本來(lái)是一個(gè)很小的事情，但是一般我們知道，牙病是會(huì)引發(fā)心臟病的，可能她媽媽沒有檢查出來(lái)有這種隱憂，所以孩子蹦蹦跳跳地去了，以為跟媽媽一會(huì)兒回家了，結(jié)果她就面臨了她生命中令人驚詑的一幕，她看見她的媽媽就死在了牙科的手術(shù)椅上。
這個(gè)陰影在這孩子的心中被放大到多大?也許她沒有去經(jīng)歷心理醫(yī)生的調(diào)整，也許她這一輩子沒有想過(guò)怎么去根治這個(gè)傷痛，她能做的就是回避、回避、永遠(yuǎn)回避，所以她牙疼的時(shí)候從來(lái)不敢去看牙醫(yī)，直至她成為了著名的名星，她已經(jīng)擁有了富足的生活。有一天她被她疼痛的牙齒折磨得實(shí)在受不了了，家人都安慰她，說(shuō)牙醫(yī)請(qǐng)到家來(lái)，咱們不去診所，在家還有你的私人律師，有你的私人醫(yī)生，有所有親人陪著你，咱們就把牙治了不行嗎?結(jié)果就在她海濱豪華的寓所，牙醫(yī)在旁邊整理手術(shù)器械的時(shí)候，一回頭，看到這個(gè)人死了。還沒有開始，這個(gè)人就莫名其妙地死了。所以當(dāng)時(shí)記載這件事情的報(bào)紙，倫敦的報(bào)紙用了這樣一句評(píng)價(jià)，說(shuō)她是被自己四十年來(lái)的一個(gè)念頭殺死的。這個(gè)念頭有多重呢?這就是一個(gè)人心里面暗示的力量，這就是她生命中一個(gè)至極的遺憾，這個(gè)遺憾以令人驚詫的方式放大，能夠結(jié)束一個(gè)人的生命。
其實(shí)我們不見得會(huì)面臨這種極端的例子，但我們每一個(gè)人都會(huì)面臨生命的缺憾。那么這個(gè)缺憾有的時(shí)候會(huì)變成我們自己的一種暗示。
大家聽說(shuō)過(guò)這個(gè)說(shuō)法吧，說(shuō)人在憤怒的時(shí)候和憂郁的時(shí)候如果用一個(gè)測(cè)量?jī)x會(huì)看到你測(cè)出來(lái)的這個(gè)呼出的空氣，它都是灰色的，它的二氧化炭會(huì)特別多，這個(gè)人會(huì)有一種抑郁，能夠改變你的內(nèi)分泌，這一定會(huì)影響到我們生命的質(zhì)量，但是你可以怎么樣去補(bǔ)足它呢?就是你如何用一種方式正視你內(nèi)心的遺憾并且改變它。這種改變有可能也是驚人的。
畫外音：
于丹教授認(rèn)為，如果說(shuō)生活中的缺憾是不能避免的，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活就會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量，每個(gè)人心中都有個(gè)美好的愿望，也許一個(gè)不經(jīng)意的點(diǎn)化會(huì)改變你的心態(tài)，同時(shí)也就完全改變了你的生活。
于丹：
我還看到過(guò)一個(gè)寓言，他說(shuō)在一個(gè)小鎮(zhèn)上有一個(gè)非常窮困的女孩子，她家里沒有父親，她跟自己的媽媽相依為命，做手工品，然后這樣長(zhǎng)到了18歲，18年來(lái)她過(guò)著太貧寒的生活，所以她從來(lái)沒有自己漂亮的衣服和首飾，因此她也很自卑很自卑，這就是她生命里的缺憾。
后來(lái)在她18歲那年的圣誕節(jié)，媽媽破天荒給了她20美元，跟她說(shuō)，這是你的勞動(dòng)所得，你用這個(gè)給自己買個(gè)圣誕禮品吧。她簡(jiǎn)直是大喜過(guò)望，但是她還沒有勇氣從這個(gè)小鎮(zhèn)上堂而皇之地走過(guò)，她捏著這個(gè)錢繞開人群，貼著墻角，走在路邊上，一路上她看著所有人，都認(rèn)為這些人的生活比她美好。她心中不無(wú)遺憾地想說(shuō)，我是這個(gè)小鎮(zhèn)上最抬不起頭來(lái)的一個(gè)寒磣的女孩子。路上她看到了自己特別心儀的小伙子，她就酸溜溜地想：今天晚上有個(gè)盛大的舞會(huì)，不知道誰(shuí)是他舞會(huì)上的新娘，誰(shuí)能夠有這個(gè)榮耀呢?
她就這樣一路嘀嘀咕咕躲著人群，來(lái)到了那個(gè)商店。一進(jìn)門她就覺得自己的視線被刺痛了，她看到那個(gè)柜臺(tái)上擺著一批特別漂亮的緞子做的頭花、發(fā)飾，那么她呆呆地在那的時(shí)候售貨員就叫她：小姑娘，你過(guò)來(lái)，你的亞麻色的頭發(fā)那么漂亮，我挑一個(gè)淡綠色的頭花給你戴上。她一眼看到價(jià)簽，寫著16美元，她先說(shuō)我一定買不起，我不試了，這個(gè)時(shí)候那個(gè)售貨員已經(jīng)把頭花給她戴上了。拿起鏡子跟她說(shuō)你看一眼，就在她看一眼的時(shí)候，她突然就驚呆了，她覺得這一朵頭花改變了她整個(gè)人的容顏，突然之間，她變得像一個(gè)天使一樣容光煥發(fā)，她從來(lái)沒看到過(guò)自己這個(gè)樣子。她就特別驚訝地想說(shuō)，有如此神奇的力量，那我買了吧。所以她就飄飄欲仙地掏出錢來(lái)說(shuō)我買了。人家找給她四美元的時(shí)候，她仍然像飄著一樣轉(zhuǎn)身就往外飛跑，然后咣一下，撞在一個(gè)剛剛推門進(jìn)來(lái)的老紳士身上，然后她隱隱約約聽到那個(gè)老人叫她，她就飄飄忽忽地跑了。
一路上她就在想，我怎么會(huì)有了如此的改變，她不知不覺地就跑在了小鎮(zhèn)最中間的大路上，她看見所有人迎向她，都是驚訝的目光，她聽到人們?cè)谧h論說(shuō)，這個(gè)鎮(zhèn)子上還有這么漂亮的女孩子，她是誰(shuí)家的女孩子，我們?cè)趺磸膩?lái)不認(rèn)識(shí)她?就在這個(gè)時(shí)候，她又一次踫到了她暗暗喜歡的那個(gè)男孩，那個(gè)男孩也很驚訝，叫住她，說(shuō)，我有沒有榮幸請(qǐng)你做我今天晚上圣誕舞會(huì)的舞伴?這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直心花怒放，她想了想，說(shuō)我索性就奢侈一回，我手里這四塊錢我回去再給自己買點(diǎn)東西。所以她又這樣一路飄 飄 然地回到了小店。
她一進(jìn)門，就看到那個(gè)老紳士微笑著站在那。這個(gè)老人跟她說(shuō)，孩子，我就知道你會(huì)回來(lái)的，你剛才撞到我的時(shí)候這個(gè)頭花就掉下來(lái)了，我一直在等著你回來(lái)取回它。
這個(gè)故事到這就停止了。
這像是個(gè)寓言，這個(gè)婦孩子生命中的遺憾真的是被一個(gè)頭花改變的嗎?其實(shí)是被她自己的自信心驅(qū)除的。也許我們沒有這樣一個(gè)靈異的時(shí)刻，我們不是所有的生命都有幸遇到寓言一樣的機(jī)緣，但是這些東西會(huì)啟迪我們的心智。
這些個(gè)故事里面其實(shí)也有很多跟孔子在《論語(yǔ)》中的觀點(diǎn)不謀而合。其實(shí)孔子說(shuō)一個(gè)人內(nèi)心的在乎與不在乎，他的悟性能夠讓他明白這個(gè)世界很多很多的事理，也就是說(shuō)，一個(gè)真正的君子，他內(nèi)心的坦然與淡定是可以讓他化解生命中很多很多遺憾的。
字幕：
做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
于丹：
這前提是什么?就是要求一個(gè)人在心中不要把現(xiàn)實(shí)中很多的陰影看得過(guò)重，不要自己認(rèn)同在陰影之下，就像泰戈?duì)栠€說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)，“烏云自己遮住了太陽(yáng)，但是它卻怨天氣不明朗。”有很多時(shí)候是我們自己的心遮住了陽(yáng)光，我們太在乎得與失，而在乎得失的人，在孔子的價(jià)值判斷體系中被指責(zé)為鄙夫，就是一個(gè)不上臺(tái)面的比較低級(jí)的人。鄙夫是什么呢?幾乎意義等同于小人。
孔子曾經(jīng)說(shuō)：“鄙夫可與事君也與哉。”(論語(yǔ).陽(yáng)貨篇)像這樣一個(gè)小人，你能跟他共事，去謀國(guó)家大事侍奉國(guó)君嗎?不能。
人沒有得到無(wú)所謂，但得到以后你再拿走，這個(gè)受不了。就是說(shuō)已經(jīng)過(guò)不了簡(jiǎn)樸的日子。所以為了讓自己的得之更久，為了讓自己不失之，就會(huì)無(wú)所不至。
其實(shí)讓我們回到本初，誰(shuí)的生命沒有遺憾?如果你能夠用一種內(nèi)心的富足和飽滿，能夠用一種內(nèi)心鮮活的力量去彌補(bǔ)這些遺憾，那你會(huì)成為一個(gè)坦蕩、磊落而勇敢的人?？鬃铀岢木辰?，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，說(shuō)的就是這樣的境界。當(dāng)所有這些憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時(shí)候，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加智慧聰穎，變得更加勇敢無(wú)畏，那么外在的一切不也就沒有了嗎?
所以，做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是論語(yǔ)里所倡導(dǎo)的一種人生觀。
畫外音：
說(shuō)到勇敢，有人會(huì)說(shuō)，大仁大智恐怕不容易做到，但做一個(gè)勇敢的人總不難吧?那么于丹教授在這里所說(shuō)的勇敢到底指的是什么?是不是僅僅用匹夫之勇就可以使自己有能力化解生命中的遺憾?論語(yǔ)中對(duì)于勇敢的定義又是怎么說(shuō)的呢?
于丹：
我們知道，孔子有一個(gè)大弟子，就是特別率性勇敢的子路，他對(duì)于勇敢的事情老是特別在乎。因?yàn)樗蠋熢?jīng)還調(diào)侃過(guò)，說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)這個(gè)世界要是有一天道不行我的道理真推行不了的話，我就要自己泛舟江海去了，到那天，我就帶著子路。子路特別高興，他說(shuō)老師到那個(gè)時(shí)候就想帶我一個(gè)人。結(jié)果老師后面還有一句解釋，說(shuō)就是因?yàn)樽勇愤@個(gè)人除了勇敢別的什么都沒有，我也就把他帶在我身邊吧。所以子路呢，是很勇敢，但是呢他勇敢又缺點(diǎn)內(nèi)涵。他偏偏有這么一天，找老師問(wèn)勇敢的事去了。
“子路曰：君子尚勇乎?”說(shuō)老師你說(shuō)，君子 應(yīng)該不應(yīng)該崇尚勇敢?老師就給了他一個(gè)明確的界定。
子曰：君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。(論語(yǔ).陽(yáng)貨篇)
老師告訴他說(shuō)，君子崇尚勇敢這沒錯(cuò)，但是君子的勇敢是有約制的，是有前提的。這個(gè)前提只有一個(gè)字，就是“義”。一個(gè)君子只要有了這個(gè)義字當(dāng)先的勇敢，他才是一種仁義之勇，如果沒有這個(gè)字的話，他會(huì)以勇去犯亂，因?yàn)橛赂铱赡軙?huì)攪動(dòng)起來(lái)大亂，而這種情形如果發(fā)生在一個(gè)小人身上，就更麻煩了，如果他心中沒有義字的話，那他就會(huì)直接成了小偷、劫匪。就為盜了。我們想想今天，真正小偷劫匪你不能說(shuō)他不勇敢，他穿門打戶，甚至可能越貨殺人，你說(shuō)他不勇敢嗎?也就是說(shuō)，沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。
那么道義是什么呢?君子之勇真正崇尚的是什么呢?就是這種內(nèi)心的制約，所以《論語(yǔ)》中還有這樣著名的一句話。
子曰：以約失之者鮮矣。(論語(yǔ).里仁篇)
內(nèi)心有所約制，而在社會(huì)上還經(jīng)常有過(guò)失的人我見得不多，也就是說(shuō)，一個(gè)人內(nèi)心要經(jīng)常對(duì)自己有日三省乎己的反躬自問(wèn)，問(wèn)問(wèn)我今天有什么事做得好，做得不好，看看周圍的人所謂見賢思齊，見不肖則內(nèi)自省。反省一下我可不可能這樣。這就是約制，也就是說(shuō)，我們剛才說(shuō)人生有遺憾，人的行為也有遺憾，但是你做錯(cuò)了以后，如果你自己這樣去糾正的話，這就是一種真正的儒者所倡導(dǎo)的勇敢。這種勇敢就是君子之勇。
關(guān)于君子之勇，后來(lái)蘇軾在《留侯論》中曾經(jīng)有這樣的論述：
“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)哉也。”
這是什么意思呢?他解釋了真正的豪杰志士心靈之勇是何等境界，這種過(guò)人之節(jié)能夠忍受人情有所不能忍者的人，這是一種胸懷，所以什么人是勇敢的?像韓信那樣，可以受胯下之辱的人，最后他可以為劉邦決勝千里之外，他不會(huì)像一般的人，所謂匹夫見辱，拔劍而起，一瞬間就繃不住了，這樣的人是做不了大事的。也就是說(shuō)，你自己真知道你是誰(shuí)的話，這種勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為氣度，有的時(shí)候表現(xiàn)為一種理性約制下內(nèi)心的自信和鎮(zhèn)定。
這就是一種力量。
所以蘇軾在論述的這種勇敢中，他說(shuō)，真正的大勇是那種突然面臨一件事，所謂泰山崩于前而不瞬，卒然臨之你不要驚恐，你能夠每臨大事有靜氣，去先面對(duì)這個(gè)格局。而無(wú)故加之不怒，這可不容易。我們想想，生活里面我們可以要求自己是一個(gè)道 德君子，我們努力不去冒犯別人，但你時(shí)不常就被別人冒犯了，你經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地就遭受了一個(gè)事情的傷害，你能做到不怒嗎?
其實(shí)當(dāng)我們?cè)庵逻@種意外的甚至無(wú)聊的傷害時(shí)候，你可能有兩種態(tài)度。
一個(gè)人可能星期一莫名其妙地遭了一頓暴打，然后他可能星期二就開始給各個(gè)朋友打電話，他要復(fù)述這件事，他跟十個(gè)人以上復(fù)述這件事，每復(fù)述一次他可能又挨了一回打，到星期三的時(shí)候，他已經(jīng)郁悶地說(shuō)，我不上班了，這事太郁悶了。所以要找派出所，去給我通緝這個(gè)人，然后再找朋友，為什么會(huì)這樣，然后到星期四，就情緒更抑郁，開始跟家人吵架了，你說(shuō)我為什么挨這頓打?這一個(gè)星期有可能就這樣過(guò)去了。其實(shí)這意味著什么呢?意味著你每天還在繼續(xù)挨打。當(dāng)然你也可以一件事情發(fā)生了，你可以把這個(gè)傷害縮到最小，那就是讓它盡快過(guò)得去，找一個(gè)更為積極的事情，去抵消負(fù)面的意義。這樣做的話會(huì)騰出你更有用的生命，更有價(jià)值的時(shí)間，和一種更美好的心情，讓你去做更多的事情。也就是說(shuō)，一個(gè)有德有仁的人，才能夠真正做到心靈的勇敢。是因?yàn)槟愕膬?nèi)心有美好的東西，所以你看到外在的世界，才能氣定神閑。
畫外音：
于丹教授用這樣一個(gè)小故事告訴我們，我們生存的環(huán)境會(huì)有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個(gè)人的力量不能改變社會(huì)，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。于丹教授認(rèn)為，一個(gè)人外在的表現(xiàn)與他內(nèi)心的世界是相輔相成的，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
于丹：
大家知道宋代的筆記小文中記載過(guò)一個(gè)特別有意思的事。就是著名的蘇東坡他有個(gè)好朋友叫佛印，他經(jīng)常跟佛印在一起兩個(gè)人參禪打坐。佛印老實(shí)，老受他欺負(fù)
FLASH：
蘇東坡：你睜眼好好看看我，你覺得我坐在這兒像什么呀?
佛 ?。何铱茨阕谀莾壕拖褡鸱?。
蘇東坡：哈哈。你知道我看你坐在那兒像什么嗎?你坐在那兒就像一堆牛糞。哈哈。。。。。。
于丹：
占了便宜以后就很高興?；亓思乙院?，就跟他那個(gè)曠世才女的妹妹蘇小妹說(shuō)，“佛印今天又吃虧了。我們倆打坐，在那參禪，我就問(wèn)他，說(shuō)你看看我像個(gè)什么呀?佛印呢就老老實(shí)實(shí)地說(shuō)，我看你就像尊佛。”他說(shuō)，“我就大笑著說(shuō)，你知道我看你像什么?我看你坐在那就像攤牛糞。”他說(shuō)完了以后他妹妹就冷笑。蘇小妹說(shuō)，“哥哥，就你這個(gè)悟性，你還參禪啦?你知道參禪的人最講究的是什么?是見心見性，就是你心中有眼中就有，佛印要是說(shuō)看你像佛，那說(shuō)明他心中有尊佛，你說(shuō)佛印像牛糞，你回頭想想，你心里有什么吧。”
其實(shí)這個(gè)故事可以適用于我們每個(gè)人。大家想想，一樣的生活，對(duì)吧?大千世界，相差無(wú)幾，為什么有些人活得歡欣而溫暖?有些人整天指責(zé)抱怨，指責(zé)抱怨的人生活就真的那么差嗎?其實(shí)就像同樣的一瓶酒放在那，半瓶子酒，悲觀主義者說(shuō)，唉呀，這么好的酒就剩半瓶了。樂(lè)觀主義者說(shuō)，這么好的酒還有半瓶呢。表述不同，心態(tài)不同。就在于你看見了什么。而這種看見，是一種由德，由仁，而生發(fā)出來(lái)的曠達(dá)的勇氣 所以在今天這個(gè)時(shí)代，我們這種心靈的勇敢可能比歷史上任何一個(gè)時(shí)間更加重要。這樣的一種心態(tài)，在《論語(yǔ)》中被表述為：
畫外音：
君子泰而不驕，小人驕而不泰。(論語(yǔ).子路篇)
于丹：
其實(shí)這是孔子習(xí)慣的一種句式。就是把君子跟小人他的表現(xiàn)兩者這么來(lái)參照。
所謂“君子泰而不驕”，就是一個(gè)人心有大志，心有定力，有心靈的勇敢，他可以泰然自若，但是他沒有一種驕矜之氣。那小人是什么?就是一個(gè)人張揚(yáng)，一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)處處驕傲，甚至處處攻擊，他少了一種氣定神閑。關(guān)于這種驕傲，我們要分清一個(gè)人一生不可無(wú)傲骨，但不可有傲氣。小人之驕驕傲 和是他外在的氣，而君子 之驕驕傲的是內(nèi)心風(fēng)骨。
一個(gè)有風(fēng)骨的驕傲，在外在一定不是張揚(yáng)的，這就是所謂“泰而不驕”。那么這樣一種篤定的生命力量，其實(shí)在東方文化中一直是被倡導(dǎo)的。我曾經(jīng)看到過(guò)鈴木大拙在他的書中記載了一個(gè)日本江戶時(shí)期的故事。大家知道日本參禪過(guò)程中提倡的是茶禪一體，人喝茶，茶道本身就是參悟的過(guò)程。那么他寫道，當(dāng)時(shí)有一個(gè)著名的茶師，他跟隨著他一個(gè)顯赫的主人，有一天主人要去京城里辦事，舍不得離開他這么多天，說(shuō)你跟我去吧，每天好給我泡茶。那個(gè)時(shí)候是一個(gè)浪人、武士很紛亂的時(shí)候，所以這個(gè)茶師就很害怕，他說(shuō)你看我又沒有武藝，咱們路上遇到點(diǎn)事可怎么辦?他主人說(shuō)沒關(guān)系，你打扮成武士的樣子，你挎一把劍不就完了嗎?你跟著我走吧。那茶師呢就哆哆嗦嗦地?fù)Q上了武士的衣服跟著主人走了。
等到了京城主人去辦事了，茶師自己在外面溜達(dá)，一出門，就真碰上了一個(gè)浪人。浪人上去就挑釁，說(shuō)你也是武士啊?那咱倆比比劍吧。這茶師只好老老實(shí)實(shí)地說(shuō)我就是個(gè)茶師，我不懂武功。這個(gè)浪人就得寸進(jìn)尺，說(shuō)你既不是一個(gè)武士，你穿著武士的衣服，你就有辱尊嚴(yán)，那我就更應(yīng)該跟你比，你就更應(yīng)該死在我的劍下了。茶師一想，也是啊。就跟他講，你看我主人給我的事還沒辦完，你容我?guī)仔r(shí)時(shí)間，今天下午我跟你還約在這個(gè)池塘邊見。那個(gè)浪人想想就答應(yīng)了，說(shuō)那你一定來(lái)。
這個(gè)茶師就走了，他直奔京城里面最著名的大武館，去了一看，所有學(xué)劍的人在門前都排著大隊(duì)。他來(lái)不及等，分開人群就沖進(jìn)去，直接到大武師的面前跟他說(shuō)，求你教給我一種作為武士最體面的死法。武館的主人當(dāng)時(shí)就驚詫了，他說(shuō)來(lái)我這兒所有的人都是為了求生，你是第一個(gè)求死的，你是為什么?
他說(shuō)我是個(gè)茶匠，我就只會(huì)泡茶，但是我今天遇到了這么個(gè)情形，我不能不跟人家決斗了，我想死得有尊嚴(yán)一點(diǎn)。
武館的主人說(shuō)，你是這么著名的一個(gè)茶師，那好吧，你再為我泡一遍茶。
茶師想了想，很傷感，說(shuō)這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了。所以他就做得很用心，他很從容地看著山泉水在小爐上燒開，很從容地把茶葉放在里面，洗茶、濾茶、然后一點(diǎn)一點(diǎn)地把茶倒出來(lái)，捧給這個(gè)武館的主人。
這主人就這么一直看著他這個(gè)過(guò)程，看完了以后他喝了一口茶，他說(shuō)：這是我一生中能喝到的最好的茶，但是在這個(gè)時(shí)刻，我可以告訴你，你已經(jīng)不必死了。
茶師說(shuō)：哦?你要教給我什么嗎?
他說(shuō)：我不教你，你只記住，你用泡茶的心去面對(duì)那個(gè)浪人，我就告訴你這一句。
這茶師就回去了。回去他看見那個(gè)浪人已經(jīng)在那等他了。浪人很囂張，當(dāng)時(shí)就拔出劍來(lái)，說(shuō)：你回來(lái)了，那我們來(lái)開始比武吧。
茶師就老在想著那句話，說(shuō)我心泡茶的心面對(duì)他。所以他就不著急，他笑笑地看定了對(duì)方，然后從容地把自己頭上的帽子取下來(lái)，端端正正放在旁邊，然后解開身上寬松的外衣，一點(diǎn)一點(diǎn)疊好，壓在帽子下。他還笑笑地看著對(duì)方，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊，再拿出綁帶把褲腿也扎緊，他從頭到腳，一點(diǎn)一點(diǎn)地在裝束自己，一直氣定神閑。對(duì)面這個(gè)浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因?yàn)椴恢浪涔τ卸嗌?，就被他的眼神和笑容給嚇得內(nèi)心心虛起來(lái)。
等到這個(gè)茶師全都裝束停當(dāng)，最后一個(gè)舉動(dòng)就是拔出他的劍來(lái)，欻，就揮向了半空，然后棒喝一聲，停在了那里。因?yàn)樗膊恢涝偻略撛趺从昧恕?/p>
他停在那以后，這個(gè)浪人噗通就給他跪下了，說(shuō)我求你饒命，你是我這一輩子見過(guò)最有武功的人。
畫外音：
于丹教授通過(guò)這個(gè)小故事再次告訴我們，心靈的力量是無(wú)窮的，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人，我們往往感到無(wú)力應(yīng)付，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢，所以毫無(wú)武功的茶師憑借內(nèi)心的定力能夠戰(zhàn)勝囂張的日本浪人。
于丹：
其實(shí)在這里是什么樣的武功致勝呢?這就是那種心靈的勇敢，是那種從容、篤定，是一種氣勢(shì)。所以武功永遠(yuǎn)不是最重要的，武功無(wú)非是一種技巧，而武功這樣的東西，包括我們的知識(shí)系統(tǒng)，所有這些東西的得到，都是可以由你自己一種真誠(chéng)去感悟，你都可以把它化入生命，就看我們自己是不是這樣一個(gè)人。如果你的心很敞亮，你有一種仁厚，你有一種坦率，你有一種心靈的勇敢，那么外在你遇到的人都是機(jī)緣，每個(gè)人都愿意把美好的東西告訴你，但是如果你不是這樣的人，包括稱有教無(wú)類的孔子，他也不見得見到不可教之材一定追著趕著告訴你道理。所以孔子在《論語(yǔ)》中有這么一句話：
子曰：可與言而不與言，失人;不可與言而與之方，失言。智者不失人亦不失言。(論語(yǔ).衛(wèi)靈公篇)
就是這個(gè)人可以講道理，但是你沒去跟他講，你就把這個(gè)人錯(cuò)過(guò)了。相反，不可與言而與之言，失言，那也不好，如果你見到一個(gè)沒悟性，或者這人太差，你追著趕著跟他說(shuō)話，那對(duì)不起，你話多了。所以他說(shuō)，智者不失人，亦不失言。
一個(gè)聰明的人他不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些可教之人，但是他也不會(huì)對(duì)牛彈琴，追著不可教之才多話，所以也不失人也不失言是對(duì)的。這也就是說(shuō)，機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備之人，當(dāng)自己是一種對(duì)對(duì)世界，有敞亮的心懷，那么可以說(shuō)，這個(gè)世界上所有的事情它都是要教育你的，所有的東西都會(huì)是彌補(bǔ)你這種遺憾的。這就是我們所說(shuō)的，《論語(yǔ)》中所提倡的坦蕩蕩的心境。
其實(shí)《論語(yǔ)》給我們的永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義，截取任何一個(gè)橫斷面，我們不可以僵死的去理解，所有古典、圣賢思想的精華無(wú)非要化入我們每一個(gè)生命，當(dāng)它在你的血液中流動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，你那種歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對(duì)于古典最高的致敬。
結(jié)束語(yǔ)：
《論語(yǔ)》之所以流傳兩千多年而不衰，就在于它對(duì)于人類的心最本性的理解，現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更進(jìn)了，也可以說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系，是每一個(gè)人必需面對(duì)的問(wèn)題，那么在現(xiàn)代生活中我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨赖姆执?明天請(qǐng)繼續(xù)收看于丹論語(yǔ)心得處世之道。
看了于丹論語(yǔ)心得之心靈之道的讀者還看了：