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民族音樂(lè)賞析心得體會(huì)

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  中國(guó)民族民間音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn)。民族音樂(lè)賞析能夠提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。本文是關(guān)于民族音樂(lè)賞析的心得體會(huì),歡迎閱讀。

  民族音樂(lè)賞析心得體會(huì)篇一

  本學(xué)期我選修了《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》一課,在黃老師的教導(dǎo)下,我對(duì)中國(guó)各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)有了初步的了解,藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力都有了一定程度的提高。通過(guò)這次選修課的學(xué)習(xí),使我受益匪淺,下面我談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

  其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分,并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞的人,對(duì)于音樂(lè)的了解僅僅局限在對(duì)音樂(lè)的興趣上,認(rèn)為好聽(tīng)就聽(tīng),而不能對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí),如音樂(lè)中所包含的感情,展現(xiàn)了什么樣的意境,富含什么樣的寓意等,那是我們無(wú)法體會(huì)出來(lái)的。

  之所以會(huì)選中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析,也算是一種巧合吧。誰(shuí)知,竟由一開(kāi)始的硬著頭皮來(lái)上課,到盼著每周三的晚上來(lái)上課,最后,課程將結(jié)束時(shí),竟飄飄然,感覺(jué)自己對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí),似乎也可以嘗試著去理解音樂(lè),觸摸音樂(lè)。

  大千世界最不能缺少的是聲音,而聲音中最美妙的是音樂(lè)。音樂(lè)是世界上所有聲音的詮釋?zhuān)巧鐣?huì)生活的調(diào)味劑。沒(méi)有音樂(lè)世界將枯燥乏味,生活也將死氣沉沉,沒(méi)有活力。因此音樂(lè)豐富我們的生活,陶冶了我們的情操。經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),使我對(duì)音樂(lè)的觀點(diǎn)有了新的改變。通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我對(duì)音樂(lè)有了一個(gè)全新的理解,而且自己的音樂(lè)鑒賞能力也有了一定的提高。在選中國(guó)民族音樂(lè)鑒賞課之前,我認(rèn)為音樂(lè)只是用來(lái)聽(tīng)的。其實(shí)不然,音樂(lè)的功能不只是這些,所謂的音樂(lè),廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào),聲音符號(hào),表達(dá)人的所思所想,是人們思想的載體之一;是有目的的,是有內(nèi)涵的,其中隱含了作者的生活體驗(yàn),思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。

  因?yàn)槭氰b賞課,所以我除了老師上課放的樂(lè)曲以外,我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比較傳統(tǒng)的民族音樂(lè)來(lái)欣賞。例如《高山流水》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽(tīng)一下,加上老師上課所講的,我自己開(kāi)始對(duì)民族音樂(lè)有了更一步的認(rèn)識(shí)。中國(guó)民族民間音樂(lè)是一個(gè)統(tǒng)一的概念,它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂(lè)類(lèi)藝術(shù),如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不一定要具備很多音樂(lè)知識(shí)或者有高層次的欣賞水平,只要“打開(kāi)耳朵”去聽(tīng)音樂(lè)即可。在欣賞音樂(lè)時(shí),便會(huì)感受到到旋律是優(yōu)美的或者是動(dòng)聽(tīng)的,并且憑直覺(jué)去選擇個(gè)人覺(jué)得悅耳的歌曲或樂(lè)曲去欣賞,同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會(huì)歌曲和樂(lè)曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過(guò)反復(fù)的欣賞同一首歌或者樂(lè)曲,通過(guò)聯(lián)想,通過(guò)思考,從而得出這首歌曲或者樂(lè)曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地,我們可以去了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)和作者生平等等,更深層的體味音樂(lè)作品的內(nèi)涵。這個(gè)過(guò)程中,我們就需要對(duì)音樂(lè)的基本知識(shí)有所了解以及具備一定得欣賞能力。而在更深入的欣賞音樂(lè)作品的時(shí)候,我們既可以獲得欣賞過(guò)程中的快感,還可以培養(yǎng)我們的音樂(lè)審美能力和陶冶情操。

  我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于培養(yǎng)自己關(guān)注生活,熱愛(ài)生活的素養(yǎng)。民間音樂(lè),顧名思義,當(dāng)然是來(lái)自于民間了。所謂實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,民樂(lè)在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有用心聆聽(tīng)才能真切地體會(huì)民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵,才能了解大千世界的絢麗多姿。比如聽(tīng)一曲《美麗草原我的家》,我們能領(lǐng)略大草原的遼闊壯美和牧民的幸福生活。欣賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來(lái)》等,我們可以認(rèn)識(shí)西北地區(qū)的風(fēng)土人情,開(kāi)闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課,比枯燥的書(shū)籍更能啟迪人。

  其次學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對(duì)民族民間音樂(lè)日益式微的今天,在高校開(kāi)展民樂(lè)教育,可以擴(kuò)大民樂(lè)的普及面,提高其影響力,促進(jìn)民樂(lè)的復(fù)興。學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活,提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。

  《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》課已然結(jié)束,在此感謝老師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授,使我從簡(jiǎn)單的“聽(tīng)歌”這樣的膚淺理解,到懂得欣賞音樂(lè)元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。開(kāi)始學(xué)習(xí)這門(mén)課程就感受到音樂(lè)的魅力,或許真的是這樣:我們不一定都要成為音樂(lè)家,但是懂得欣賞音樂(lè)就是我們對(duì)音樂(lè)最直接的熱愛(ài)的表現(xiàn)形式。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我通過(guò)聆聽(tīng)這種方式,閱讀并分析有關(guān)音樂(lè)的背景和材料,從而得到了審美的愉悅。

  如今,通過(guò)音樂(lè)常識(shí)這門(mén)課,我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的基本常識(shí),在老師的教導(dǎo)下,我懂得了如何去鑒賞音樂(lè)和如何去欣賞音樂(lè),并深深的感悟到了音樂(lè)中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果,而且人的喜、怒、哀、樂(lè);對(duì)事物的敘述;激發(fā)我們的激情;對(duì)人或事物的諷刺等,都可以在音樂(lè)中完美的展現(xiàn)出來(lái),這也需要有一定的音樂(lè)鑒賞、欣賞水平才能體會(huì)得到,現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞、欣賞音樂(lè),我想在以后的生活中,將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加的多姿多彩??偟膩?lái)說(shuō),這門(mén)課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng),并且對(duì)民族音樂(lè)有了進(jìn)一步的了解,同時(shí)也具備了一些音樂(lè)鑒賞的能力。在今后的學(xué)習(xí)、工作中,我會(huì)學(xué)以致用,進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)欣賞能力。

  民族音樂(lè)賞析心得體會(huì)篇二

  這學(xué)期學(xué)了《少數(shù)民族音樂(lè)賞析》這門(mén)課程。雖然只有短短的八周課程??墒钦娴膶W(xué)到了挺多的知識(shí)。雖然現(xiàn)在已經(jīng)是大二的后半學(xué)期了,在新疆待了快兩年了,但是新疆的地域特色,少數(shù)民族的民族風(fēng)情一直是一無(wú)所知。

  老實(shí)說(shuō),跟其他同學(xué)一樣,我也很少認(rèn)真聽(tīng)選修課,但是這個(gè)課我聽(tīng)起來(lái)還是比較認(rèn)真的。因?yàn)楦杏X(jué)這個(gè)講的挺有意思的,每天上完課之后很疲憊,晚上還可以聽(tīng)聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè),放松一下,感覺(jué)挺好。我知道了新疆有7個(gè)自治州6個(gè)自治縣5個(gè)直轄市,知道了,南疆北疆以天山為劃分等一些基本常識(shí)。

  記得老師說(shuō)過(guò)一首歌,刀郎的新疆好,其中有一句歌詞是:彈起你的冬不拉啊。在一次演唱時(shí),有人說(shuō)冬不拉不能代表新疆的樂(lè)器,于是改成了:彈起你的熱瓦普啊。因?yàn)槎焕且环N哈薩克族民間流行的彈撥樂(lè)器。音箱是用松木或樺木制成,或扁平或瓢形,琴桿細(xì)長(zhǎng),上面有8—10個(gè)品位,兩根絲弦或鋼絲弦,可奏出三至八度的和音。演奏的基本方法是彈與挑,一般彈用于重拍,挑用于輕拍。這是哈薩克族人民喜愛(ài)的一種藝術(shù)表演形式,他們用冬不拉伴奏,自彈自唱。
在音樂(lè)上可分為歌唱性和說(shuō)唱性兩種,歌唱性有固定的唱詞,旋律悠揚(yáng)、寬廣、而明快,擅長(zhǎng)演奏哈薩克族民間的混合拍子,伴奏、合奏、獨(dú)奏都能應(yīng)用自如,是冬不拉彈唱藝術(shù)在音樂(lè)上的主要特征。人們把即席作詞演唱歌者稱(chēng)為“阿肯”,意即游唱詩(shī)人。曲調(diào)分為歌唱性和說(shuō)唱性兩種,節(jié)奏多用混合拍子??勺喑鋈?、四度、五度、六度和八度的和音。音量較小,一股用于自彈自唱、獨(dú)奏和合奏等。熱瓦甫,又稱(chēng)熱瓦普、拉瓦波、喇巴卜。維吾爾族,烏孜別克族彈弦樂(lè)器。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。相傳創(chuàng)制于十四世紀(jì)。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《樂(lè)師史》中記載,熱瓦普起源于南疆喀什。民間流傳的喀什熱瓦普,全長(zhǎng)130厘米。

  民間歌曲,是各少數(shù)民族用以表達(dá)思想、感情、意志和愿望的藝術(shù)形式。許多少數(shù)民族地區(qū)被稱(chēng)譽(yù)為歌海、音樂(lè)之鄉(xiāng)。歌聲伴隨著他們的勞動(dòng)生產(chǎn)、社交、娛樂(lè)等活動(dòng)。他們?cè)诜拍?、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)唱歌,婚禮或喪葬時(shí)唱歌,談情說(shuō)愛(ài),思念故土?xí)r也唱歌。許多民族都有歌唱節(jié)日,如壯族的歌、回及撒拉等族的花兒會(huì)、苗族的龍船節(jié)及繞三靈、侗族的采桑節(jié)對(duì)歌、布依族的老鷹坡歌會(huì)、族的溫泉水邊賽歌節(jié)、瑤族的耍歌堂、彝族的火把節(jié)等。情歌在少數(shù)民族民歌中占有很大比例,或在草原、山野、森林或在月光下、火塘邊、公房(供男女青年社交活動(dòng)的房屋),都蕩漾著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲。

  在我國(guó)新疆西南部,在那雪山冰峰高聳的帕米爾高原上,居住著勤勞、勇敢、有悠久歷史與文化傳統(tǒng)的塔吉克族人民。

  鷹是帕米爾高原上神圣動(dòng)物,它是自由勇敢的象征。鷹是塔吉克族先民的圖騰,至今塔吉克人仍自稱(chēng)為鷹的傳人,鷹文化在帕米爾高原上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、奔騰不息,它已成為了一個(gè)民族的靈魂所在、力量之源。當(dāng)人們走近它時(shí),無(wú)不為之感動(dòng)。塔吉克人的音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)中,有一顆耀眼的明珠——鷹笛,塔吉克語(yǔ)稱(chēng)“那依”,它就是用老鷹的骨頭做成的笛子。鷹笛,是塔吉克人的驕傲,是塔吉克族樂(lè)舞的靈魂.但是現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)禁止射殺鷹了,所以現(xiàn)在鷹笛一般是買(mǎi)不到的,他們一般都是把撿到的病死或老死的鷹的骨頭來(lái)做。

  還記得老師放過(guò)一個(gè)“花兒”的視頻,唱歌的是一位老爺爺。雖然我已記不清他的名字,但是他卻讓我記住了“花兒”這個(gè)民歌。

  “花兒”是流傳在青海、甘肅、寧夏三省(區(qū))廣大地區(qū)的民歌。“花兒”又稱(chēng)“少年”。男青年唱的叫“少年”,女青年唱的稱(chēng)“花兒”。據(jù)說(shuō),“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩,形式自由活潑,語(yǔ)言生動(dòng)形象,曲調(diào)高昂優(yōu)美,具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色,深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛(ài)?,F(xiàn)在甘肅最具代表性的是“洮岷花兒”。岷縣“花兒”傳承的中堅(jiān)力量,也是被省民協(xié)命名為“甘肅省花兒歌手”的有41人,大多年齡都在30歲到40歲之間,而他們當(dāng)中大部分不識(shí)字,文化程度低。這一批歌手成長(zhǎng)在上個(gè)世紀(jì)60年代末到70年代初,家庭生活困難,沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū),在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中鍛煉成長(zhǎng)為“花兒”歌手。相對(duì)而言,出生于80年代或90年代的年輕人大都走進(jìn)了學(xué)校,他們基本沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)“花兒”,而校園文化和流歌曲等新興的娛樂(lè)活動(dòng)也在弱化著“花兒”對(duì)年輕一代的熏陶。

  “花兒”分三類(lèi)根據(jù)“花兒”的發(fā)源地,我們可把“花兒”分為三類(lèi):

  第一類(lèi)是“河州花兒”,發(fā)源于河州地區(qū),即今甘肅省臨夏縣,現(xiàn)在遍及臨洮、康樂(lè)、和政、廣和、永靖、夏河等縣,有的流傳到寧夏。

  第二類(lèi)叫“洮岷花兒”,在洮岷地區(qū),即現(xiàn)在甘肅省的臨潭、岷縣、單尼一帶。

  流行曲目第三類(lèi)是“西寧花兒”,發(fā)源于西寧地區(qū),即現(xiàn)在青海省的西寧、湟源、貴德、樂(lè)都、循化一帶。還有那蒙古朋友喜歡的馬頭琴,馬頭琴是中國(guó)蒙古族民間拉弦樂(lè)器。蒙古語(yǔ)稱(chēng)“綽爾”。琴身木制,長(zhǎng)約一米,有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤(rùn),低回宛轉(zhuǎn),音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬,取其腿骨為柱,頭骨為筒,尾毛為弓弦,制成二弦琴,并按小馬的模樣雕刻了一個(gè)馬頭裝在琴柄的頂部,因以得名。郭小川《平爐王出鋼記》詩(shī):“牧區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)鋼花噴,蒙古包里拉起了馬頭琴。”

  雖然真正記住的內(nèi)容并不多,大多數(shù)只是有一個(gè)大概印象,但我自己感覺(jué)上這門(mén)課還是有很大收獲的,希望以后自己可以多看看這方面的書(shū),使自己對(duì)新疆的音樂(lè)有更加全面的了解。

  民族音樂(lè)賞析心得體會(huì)篇三

  首先中國(guó)民族民間音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn),我們應(yīng)重視民族民間音樂(lè)。我們還要充分利用課堂主渠道和藝術(shù)學(xué)科獨(dú)特的功能,同時(shí)運(yùn)用優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)實(shí)施美育,這將可以極大提高教育的感染力、可行性和深刻性,用民族民間音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,通過(guò)審美的陶冶達(dá)到思想的升華。

  其次教師應(yīng)該是一個(gè)具有廣博知識(shí)和深厚文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)人才。作為審美教育為主導(dǎo)者的教師,既要有相當(dāng)水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí),還要兼有其他輔助知識(shí)。教師只有具備多方面的豐富知識(shí)和恰當(dāng)?shù)慕逃?a href='http://www.zbfsgm.com/way/jiaoxue/' target='_blank'>教學(xué)方法才可能把握住作品精髓之所在,做到言簡(jiǎn)意賅,幫助學(xué)生正確理解作品的歷史背景,主題思想,分析音樂(lè)的各種表現(xiàn)手段,同時(shí)掌握正確的欣賞方法,領(lǐng)略韻味,理解作品豐富的表現(xiàn)力,把握住音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵。教師對(duì)授課的內(nèi)容有個(gè)通盤(pán)設(shè)計(jì),合理布局,重點(diǎn)突出,深入淺出,只有這樣才能使學(xué)生不僅感受到所學(xué)音樂(lè)的內(nèi)容美,同時(shí)也能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過(guò)程的韻律美。

  最后教師要充分意識(shí)到學(xué)生是審美的主體,運(yùn)用本民族民間音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維,增加教育的內(nèi)涵,更重要的是它有利于引起學(xué)生的共鳴,教師要善于抓住這一點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的興趣、積極引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)、才能獲得良好的教學(xué)效果,最終實(shí)現(xiàn)綜合審美的目的。

  總之,運(yùn)用民族民間音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,這不僅是個(gè)美學(xué)問(wèn)題,同時(shí)也是個(gè)教育問(wèn)題。教師只有充分的挖掘民族民間音樂(lè),打開(kāi)民族民間音樂(lè)文化的寶庫(kù),從中吸取營(yíng)養(yǎng),才能激起學(xué)生熱愛(ài)民族民間音樂(lè)的熱情,才能陶冶情操、提高審美意識(shí)。我將不懈努力實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)使我的音樂(lè)課堂熠熠生輝。

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