如何樹立社會主義核心價(jià)值觀心得3篇

　　樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀，必須學(xué)會理性思考，明辨是非，在人生每個關(guān)鍵路口做出正確選擇。下面是關(guān)于如何樹立社會主義核心價(jià)值觀的心得，一起來欣賞吧。
　　如何樹立社會主義核心價(jià)值觀心得一：

　　在五四重要講話中強(qiáng)調(diào)，廣大青年樹立和培育社會主義核心價(jià)值觀，要在明辨上下苦功夫，“善于明辨是非，善于決斷選擇”。廣大青年要深刻領(lǐng)會這一重要論述，學(xué)會思考，明辨是非，正確抉擇，牢牢樹立和自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。

　　樹立社會主義核心價(jià)值觀，須做到是非明、方向清、路子正。青年處于人生的關(guān)鍵階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸成熟、定型的時(shí)期。這個時(shí)候，確定什么樣的人生理想，選擇什么樣的人生道路，對一個人至關(guān)重要。人生如扣扣子，從一開始就要扣好，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。青年只有在面臨正確與錯誤抉擇時(shí)能明辨是非，在做人做事原則問題上能堅(jiān)定正確的方向，在大是大非面前能保持清醒的頭腦，人生的道路才會越走越寬廣。

　　樹立社會主義核心價(jià)值觀，要學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇。人生理想的堅(jiān)守、信念的堅(jiān)定源自一個人思想的成熟。哲人說，未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。如果放棄了對人生意義、價(jià)值的思考和省察，就失去了做人的根本;如果不經(jīng)歷思想的磨礪和錘煉，人生信念就容易左搖右擺。因此，樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀，必須學(xué)會理性思考，明辨是非，在人生每個關(guān)鍵路口做出正確選擇。當(dāng)前，世界正在發(fā)生深刻變化，各種信息、思想相互交雜，色彩斑斕的社會生活與形形色色的誘惑、陷阱相互交織，廣大青年只有煉成思想和價(jià)值觀的“火眼金睛”，在魚龍混雜、泥沙俱下的現(xiàn)象中洞察人生的真諦，才能從容自信地沿著正確的人生軌道前進(jìn)。青年意味著無限可能，也伴隨著無窮的選擇。無論擇業(yè)還是做其他選擇，一個人如果只是考慮一己之得失，那就太渺小了，要學(xué)會從社會、民族、國家等“大我”出發(fā)，把個人的事業(yè)與同胞、人類的命運(yùn)結(jié)合起來，才會得到大幸福。

　　樹立社會主義核心價(jià)值觀，要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀是人們對整個世界的根本看法，人生觀、價(jià)值觀則分別是人們對人生問題、價(jià)值問題的根本意見。“三觀”是人生的總鑰匙、總開關(guān)。有了正確的“三觀”做指導(dǎo)，對一切是非、真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、明察秋毫，自然就會做出正確的判斷和抉擇。樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀，需以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為基石，而要形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須勤于學(xué)習(xí)、善于思考，在孜孜不倦的求知過程中探索人生的奧秘。

　　方向決定命運(yùn)。樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀，需要廣大青年在明辨是非中選準(zhǔn)未來的方向，在正確抉擇中走向人生的正道。踐行社會主義核心價(jià)值觀是人生的長跑，廣大青年要有足夠的定力和耐心，以“茍日新，日日新，又日新”的功夫，把核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，見諸行動。。

　　如何樹立社會主義核心價(jià)值觀心得二：

　　社會主義核心價(jià)值觀，從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個字反映的是國家目標(biāo)、社會取向、個人準(zhǔn)則，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。

　　如今的社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。

　　古語有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對紛繁復(fù)雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識，這對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

　　在這樣一個社會思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會主義核心價(jià)值觀，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會中踐行核心價(jià)值觀?首先，闡明社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會主義核心價(jià)值觀為何從國家、社會、公民三個層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國特色社會主義的本質(zhì)要求?讓群眾真正理解社會主義核心價(jià)值觀，并通過學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會宣傳等各種方式，廣泛傳播社會主義核心價(jià)值觀，營造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對核心價(jià)值觀的制度化和日?；?，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會主義核心價(jià)值觀，不斷深化對社會主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會主義核心價(jià)值觀。

　　社會主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

　　如何樹立社會主義核心價(jià)值觀心得三：

　　實(shí)踐社會主義核心價(jià)值通過自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的。“榮”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽(yù)，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實(shí)踐或交往活動等原因，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價(jià)和否定的消極的評價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨(dú)特現(xiàn)象。榮辱觀是人們在世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實(shí)踐中對榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點(diǎn)。不同的時(shí)代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團(tuán)都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強(qiáng)國。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實(shí)提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認(rèn)識，把社會主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。

　　宣傳和堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐?。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系,應(yīng)該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設(shè)社會主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設(shè)中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實(shí)，而且表明中國在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發(fā)展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

　　其次，在推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系當(dāng)中發(fā)揮應(yīng)有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價(jià)值觀。生命是世界存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人類的生命存在及其創(chuàng)造歷史的活動，總是在一定生命價(jià)值觀的導(dǎo)引與驅(qū)動下進(jìn)行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達(dá)著對生命價(jià)值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數(shù)個體對生命價(jià)值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時(shí)空體驗(yàn)中具有不同的生命價(jià)值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學(xué)的、適時(shí)的、進(jìn)步的生命價(jià)值觀，既關(guān)系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。

　　正確的人生觀，是指在無產(chǎn)階級世界觀的指導(dǎo)下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點(diǎn)可以用三句話來概括，即以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識為基礎(chǔ)，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。