幼兒園教師嚴(yán)以律己心得體會3篇

　　嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。一個合格的幼兒教師，除了要有扎實的基本功和耐心，還應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對孩子的愛。沒有強(qiáng)烈的責(zé)任感和對孩子的愛心，一切都無從談起。本文是幼兒園教師嚴(yán)以律己的心得體會，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　幼兒園教師嚴(yán)以律己心得體會一：

　　“修之身，其徳乃真”。一個合格的幼兒教師，除了要有扎實的基本功和耐心，還應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對孩子的愛。沒有強(qiáng)烈的責(zé)任感和對孩子的愛心，一切都無從談起。愛源于責(zé)任，而責(zé)任本身又是一種愛。愛蘊(yùn)含責(zé)任，而責(zé)任閃現(xiàn)在無限的愛中。愛與責(zé)任，一樣的浪漫，一樣的真實，也會一樣的沉重。而我們所扮演的角色--幼兒教師，更是一個需要用愛與責(zé)任來支撐的職業(yè)。如果愛與責(zé)任是并存在教育上的兩個音符，那么它們更是幼兒教育上最和諧的樂符，愛與責(zé)任那將是伴隨我們一生的財富。 因為我是幼兒教師，我就要對孩子負(fù)責(zé)，對孩子有愛;我就要平等地欣賞，對待身邊的每一位孩子。我沒有理由以貌取人，助長孩子的自負(fù)或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關(guān)愛有加，為每一位孩子提供均等的發(fā)展機(jī)會，多站在孩子的角度考慮教育問題，給他們創(chuàng)設(shè)輕松自然的氛圍，時刻注意自己的言行。雖然我們面對的被教育者年齡很小，但也要充分尊重他們，尊重他們的隱私權(quán)，維護(hù)他們的健康權(quán)。不體罰、不變相體罰不惡語相加，用愛來教育孩子。就像陶行知先生所說：“以身作則，自化讓人、自警警人、自立立人、自達(dá)達(dá)人、自覺覺人、自勉勉人。”讓每一位孩子幸福得像花一樣健康成長。有人說：孩子們的心靈象剛發(fā)芽的小草般柔嫩，那么面對這樣一棵棵如此柔嫩的心靈，作為教師的我們應(yīng)該如何去對待他們?是諷刺、挖苦，還是循循善誘?是烏云密布，還是和風(fēng)細(xì)雨?我想，我們大家的選擇是不言而喻的!想想看，如果一個孩子整日生活在教師的狂風(fēng)暴雨中，他怎么會懂得自尊?而一個沒有自尊的孩子的性格怎么可能健全?一個性格不健全的人怎么能為社會作出貢獻(xiàn)?難道我們?yōu)樯鐣?ldquo;培養(yǎng)”和“輸送”的就是這樣的“人才”嗎?老師們，這將是我們教育的最大悲哀呀!所以，今天借這方舞臺，我要向所有教師大聲疾呼：讓我們用愛心、恒心和耐心去教育孩子;讓我們用細(xì)心、慈心和平等心去對待、呵護(hù)每一個純潔的心靈。在我們呼喚綠色教育的今天，我們同樣呼喚綠色師愛。因為老師的愛如涓涓溪流流淌在孩子稚嫩的心田;老師的愛又如融融旭日溫暖了孩子曾經(jīng)受傷的心靈。

　　幼兒教師每天只做好一日常規(guī)工作是不夠的，要想工作進(jìn)展的更順利，還要做好家長工作。因為我們每天都要面對幼兒的不同狀態(tài)，面對家長提出的種種要求與意見，家長工作也就顯得十分重要。面對形形色色的家長，我們該如何與其進(jìn)行有效溝通?在我班我就遇到過這樣一件事情，那是下午家長接孩子們回家時，“浩浩，奶奶來接你了。”正在燒烤屋的浩浩摘下‘廚師帽’憨憨地笑著走向奶奶。“哎呀來!浩浩，這耳朵后面是誰給你撓的!?”我聞訊趕緊跑過來，彎腰仔細(xì)的看了看浩浩耳朵后面那道紅紅的印子。我拉起浩浩來到洗手間，等我倆出來讓浩浩的奶奶再看時，她一臉的尷尬。我笑著摸著浩浩的頭說：“今上午我們畫畫時，浩浩把腦袋當(dāng)畫紙了?”教師與家長的溝通，主要靠幼兒教師做出努力。我們一定要記得常常要換位思考，善于與不同類型的家長相處，遭到家長誤解時教師要保持冷靜，善于自控;遇到矛盾時我們要主動反思，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

　　近兩年來，幼兒園的“虐童案”屢屢出現(xiàn)，而且是一波波的五花八門。真的是那些老師心狠手辣、道德敗壞?還是家長們大題小做，搬起法律的武器來保護(hù)自己可憐的孩子?我是沒親眼所見，也不能無憑無據(jù)的去質(zhì)疑報道。有道是：一沙一世界，一花一天堂。每一顆心靈都需要感知，每個頭腦都需要感悟。古語說的好：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命。”如果我們不肯對自己的劣勢性格加以改善，我們的未來之路就會多許多坎坷，最終的命運(yùn)也就是隨之變得多舛。所以我們應(yīng)更深入的思考人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)會更加理智的處世，更加智慧的生活。生活對每個人都是公平的，一分耕耘，一分收獲，我們付出了多少我們也將最終得到多少。對于每個人來說，不管在任何時候，做任何事情，都應(yīng)該仔細(xì)的想想，這是不是你應(yīng)該做的事情，時刻要清楚自己的角色應(yīng)該做什么事情，才能得到最好的獎賞!對我們幼兒教師而言，正是“依法執(zhí)教，以德樹人--師之道也”!

　　幼兒園教師嚴(yán)以律己心得體會二：

　　在日常生活中，我們經(jīng)常看到指責(zé)、訓(xùn)斥孩子的事情。比如前幾天我看到有位父親在痛斥他的孩子，說他上課不遵守紀(jì)律而和同學(xué)逗笑，說到氣處時還打了孩子幾下。而孩子呢，顯然也不服氣，他邊哭邊為自己辯解，說上課旁邊有人招他，老師太偏心等等。

　　不知你注意了沒有，在這種事情中反映出了一個很重要的心理現(xiàn)象。對于孩子上課不遵守紀(jì)律，從他爸爸角度來看，完全是孩子自身的責(zé)任--------不注意聽講、對自己要求不嚴(yán)?？墒菑暮⒆幼陨淼慕嵌葋砜矗麉s認(rèn)為外在的因素如別人逗他、教師不重視自己是導(dǎo)致他“犯規(guī)”行為的主要原因。這反映了對于同一行為，當(dāng)事者與觀察者有著很大的看法差異。

　　心理學(xué)家經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，觀察者常常過高的估計行為者內(nèi)在因素的重要性，即在解釋某人的行為時，經(jīng)常忽略他們所處情境的作用，而夸大行為者主觀因素和性格特征的作用。這在心理學(xué)中稱之為“基本歸因的偏誤”。另外，對于行為者來說，他們在解釋自己的行為時更多的作情境歸因，過分強(qiáng)調(diào)外在因素的作用。

　　這一心理學(xué)規(guī)律同樣存在于夫妻關(guān)系中。家庭中的雙方都容易陷入這樣一種思維模式：你不干家務(wù)是因為你生來就會偷懶，是因為你不把這個家當(dāng)家看，是因為你不把我放心里，等等。而我不干家務(wù)是因為工作太累，是因為要抓業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，是因為身體不太舒服。這么一看待對方，則不順眼的行為層出不窮，這么一看待自己則傷心委屈不斷涌現(xiàn)。于是雙方都會按照“嚴(yán)于律人，寬以待己”的準(zhǔn)則行事，如此家庭“戰(zhàn)爭”能少得了嗎?

　　所以依我看，夫妻中的任何一方在看待對方時，不妨客觀些、周全些，盡量避免“上綱上線”，努力做到寬容與理解。而在看待自己時，不妨嚴(yán)格些，多從主觀上找找原因，注意狠批腦中“懶”字一閃念頭。這樣一來，我相信夫妻雙方有關(guān)家務(wù)勞動的“辯論賽”，將會大大減少發(fā)生的頻率。

　　生活中，我們都應(yīng)該試著“嚴(yán)以律己，寬以待人”，這不僅是一種美德，也因成為一種習(xí)慣。

　　幼兒園教師嚴(yán)以律己心得體會三：

　　《呻吟譚》里有一句話說：“處事讓一步為高，退步即為進(jìn)步的根本，待人寬一分則福，利人實利已的根基。”

　　人生活在這個大千世界上，需要很好地處理人際關(guān)系，需要與朋友友好相處，如何才能做到這一點(diǎn)?通俗地說，必須用善良的心來對待一切，必須時時檢點(diǎn)自己，也就是要嚴(yán)以律已。同時，對待朋友要寬容，得饒人處且饒人，也就是寬以待人。

　　嚴(yán)以律己能興國。唐太宗李世民，是封建王朝里最為開朗的君主之一，他為人處事以善良慎重為準(zhǔn)則，他在哀悼魏征時說：“用銅作鏡，可整衣冠;用古做鏡，可知興替;用人作鏡，可明得失。”在貞觀十三年說：“外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之娛。”正是他嚴(yán)格要求自己的言行，才得到百姓的敬仰，國家也因之昌盛。

　　嚴(yán)以律己，可使朋友從中感受到你的誠實，你的忠誠，也感受到你的為人。所以，你能很容易與朋友友好相處。

　　“萬金易求，良心難得!”人心很容易受環(huán)境的影響，物質(zhì)的話誘惑，偏見的誤導(dǎo)，惡人的撥弄，往往使人良心失落，失落了良心，怎能與朋友相處?對待朋友需要的是良心，對朋友要“寬”。怎樣才能算是寬以待人呢?

　　(1)不能以自己為標(biāo)準(zhǔn)來要求朋友

　　生活在大千世界中的人在性格、愛好、職業(yè)、習(xí)慣等諸方面存在著很大的差異，對事物、問題的認(rèn)識與理解也不盡相同。因此，我們不能要求朋友與自己一樣，不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗來衡量朋友的所作所為，要承認(rèn)朋友與自己的差別，并能容忍這種差別。不要企圖去改變別人，這樣做是徒勞的。

　　(2)不可吹毛求疵

　　金無足赤，人無完人。“人非圣賢，孰能無過!”宋代文士袁采說過：“圣賢不能無過，況人非圣賢，安得每事盡善?”朋友與朋友在日常的交往中，不可避免地要出現(xiàn)或大或小的失誤，這時不要動不動就橫加指責(zé)，大聲呵斥，甚至很不得將他置于走投無路的境地，而是做到“樂道人之善”，多看到朋友的長處?！墩撜Z·陽貸》中有“寬則得眾”的思想?！墩撜Z·微子》中周公曾對魯公說：“無求備于一人!”

　　(3)不要怨恨朋友

　　若朋友未能滿足自己的需求或有什么過錯或做了對不起自己的事情，切不可懷恨在心。因為怨恨不僅會加深朋友間的誤會，影響友情，而且會擾亂正常的思維，引起急躁情緒。凡事要站在朋友的角度想想，這樣或許能夠理解朋友的所作所為。

　　劉寬是我國漢朝時代的人，為人仁慈寬厚。在南陽當(dāng)太守時，小吏、老百姓干了錯事，他只是讓差役用蒲鞭責(zé)打，表示羞辱。他的夫人為了試探他是否像人們所說得那樣仁厚，便讓婢女在他和下屬集會辦公的時候捧出肉湯潑在他的官服上，結(jié)果劉寬不僅沒發(fā)脾氣，反而問婢女：“肉類湯燙了你的手嗎?”還有一次，有人曾經(jīng)錯認(rèn)了他駕車的牛，硬說這牛是他的，劉寬什么也沒說，叫車夫把牛解下來給那人，自己步得回家。后來，那人找到自己的牛，便把牛送還給劉寬，并且向他賠禮道歉，劉寬反而安慰那人。

　　劉寬的雅量可謂不小，有禮也讓人三分，他感化了別人，贏得了人心，對待一般人是這樣，對待朋友更是這樣。

　　人人都有自尊心和好勝心。在現(xiàn)實生活中，對一些非原則性問題為什么不得理也讓人三分，而顯示綽約柔順的君子風(fēng)度呢?可有些人就是不這樣想，對一些小小不然的皮毛問題爭得不亦樂乎，非得說上幾點(diǎn)兒理由，誰也不肯甘拜下風(fēng)，說著就較起真來，以至于非得決一雌雄才算罷休，結(jié)果大打出手，或者鬧得不歡而散，朋友結(jié)怨，反目成仇。假如對于一些非原則性問題，給朋友一個臺階，滿足一下朋友的自尊心和好勝心，不但朋友之間的友情得到加深，而且還顯示出你的胸襟之坦蕩、修養(yǎng)之深厚。