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幼兒園教師嚴(yán)以律己心得體會(huì)3篇

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幼兒園教師嚴(yán)以律己心得體會(huì)3篇

  嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。一個(gè)合格的幼兒教師,除了要有扎實(shí)的基本功和耐心,還應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對(duì)孩子的愛。沒有強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)孩子的愛心,一切都無(wú)從談起。本文是幼兒園教師嚴(yán)以律己的心得體會(huì),歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

  幼兒園教師嚴(yán)以律己心得體會(huì)一:

  “修之身,其徳乃真”。一個(gè)合格的幼兒教師,除了要有扎實(shí)的基本功和耐心,還應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對(duì)孩子的愛。沒有強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)孩子的愛心,一切都無(wú)從談起。愛源于責(zé)任,而責(zé)任本身又是一種愛。愛蘊(yùn)含責(zé)任,而責(zé)任閃現(xiàn)在無(wú)限的愛中。愛與責(zé)任,一樣的浪漫,一樣的真實(shí),也會(huì)一樣的沉重。而我們所扮演的角色--幼兒教師,更是一個(gè)需要用愛與責(zé)任來(lái)支撐的職業(yè)。如果愛與責(zé)任是并存在教育上的兩個(gè)音符,那么它們更是幼兒教育上最和諧的樂符,愛與責(zé)任那將是伴隨我們一生的財(cái)富。 因?yàn)槲沂怯變航處?,我就要?duì)孩子負(fù)責(zé),對(duì)孩子有愛;我就要平等地欣賞,對(duì)待身邊的每一位孩子。我沒有理由以貌取人,助長(zhǎng)孩子的自負(fù)或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關(guān)愛有加,為每一位孩子提供均等的發(fā)展機(jī)會(huì),多站在孩子的角度考慮教育問題,給他們創(chuàng)設(shè)輕松自然的氛圍,時(shí)刻注意自己的言行。雖然我們面對(duì)的被教育者年齡很小,但也要充分尊重他們,尊重他們的隱私權(quán),維護(hù)他們的健康權(quán)。不體罰、不變相體罰不惡語(yǔ)相加,用愛來(lái)教育孩子。就像陶行知先生所說:“以身作則,自化讓人、自警警人、自立立人、自達(dá)達(dá)人、自覺覺人、自勉勉人。”讓每一位孩子幸福得像花一樣健康成長(zhǎng)。有人說:孩子們的心靈象剛發(fā)芽的小草般柔嫩,那么面對(duì)這樣一棵棵如此柔嫩的心靈,作為教師的我們應(yīng)該如何去對(duì)待他們?是諷刺、挖苦,還是循循善誘?是烏云密布,還是和風(fēng)細(xì)雨?我想,我們大家的選擇是不言而喻的!想想看,如果一個(gè)孩子整日生活在教師的狂風(fēng)暴雨中,他怎么會(huì)懂得自尊?而一個(gè)沒有自尊的孩子的性格怎么可能健全?一個(gè)性格不健全的人怎么能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)?難道我們?yōu)樯鐣?huì)“培養(yǎng)”和“輸送”的就是這樣的“人才”嗎?老師們,這將是我們教育的最大悲哀呀!所以,今天借這方舞臺(tái),我要向所有教師大聲疾呼:讓我們用愛心、恒心和耐心去教育孩子;讓我們用細(xì)心、慈心和平等心去對(duì)待、呵護(hù)每一個(gè)純潔的心靈。在我們呼喚綠色教育的今天,我們同樣呼喚綠色師愛。因?yàn)槔蠋煹膼廴玟镐赶髁魈试诤⒆又赡鄣男奶?老師的愛又如融融旭日溫暖了孩子曾經(jīng)受傷的心靈。

  幼兒教師每天只做好一日常規(guī)工作是不夠的,要想工作進(jìn)展的更順利,還要做好家長(zhǎng)工作。因?yàn)槲覀兠刻於家鎸?duì)幼兒的不同狀態(tài),面對(duì)家長(zhǎng)提出的種種要求與意見,家長(zhǎng)工作也就顯得十分重要。面對(duì)形形色色的家長(zhǎng),我們?cè)撊绾闻c其進(jìn)行有效溝通?在我班我就遇到過這樣一件事情,那是下午家長(zhǎng)接孩子們回家時(shí),“浩浩,奶奶來(lái)接你了。”正在燒烤屋的浩浩摘下‘廚師帽’憨憨地笑著走向奶奶。“哎呀來(lái)!浩浩,這耳朵后面是誰(shuí)給你撓的!?”我聞?dòng)嵹s緊跑過來(lái),彎腰仔細(xì)的看了看浩浩耳朵后面那道紅紅的印子。我拉起浩浩來(lái)到洗手間,等我倆出來(lái)讓浩浩的奶奶再看時(shí),她一臉的尷尬。我笑著摸著浩浩的頭說:“今上午我們畫畫時(shí),浩浩把腦袋當(dāng)畫紙了?”教師與家長(zhǎng)的溝通,主要靠幼兒教師做出努力。我們一定要記得常常要換位思考,善于與不同類型的家長(zhǎng)相處,遭到家長(zhǎng)誤解時(shí)教師要保持冷靜,善于自控;遇到矛盾時(shí)我們要主動(dòng)反思,加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

  近兩年來(lái),幼兒園的“虐童案”屢屢出現(xiàn),而且是一波波的五花八門。真的是那些老師心狠手辣、道德敗壞?還是家長(zhǎng)們大題小做,搬起法律的武器來(lái)保護(hù)自己可憐的孩子?我是沒親眼所見,也不能無(wú)憑無(wú)據(jù)的去質(zhì)疑報(bào)道。有道是:一沙一世界,一花一天堂。每一顆心靈都需要感知,每個(gè)頭腦都需要感悟。古語(yǔ)說的好:“積行成習(xí),積習(xí)成性,積性成命。”如果我們不肯對(duì)自己的劣勢(shì)性格加以改善,我們的未來(lái)之路就會(huì)多許多坎坷,最終的命運(yùn)也就是隨之變得多舛。所以我們應(yīng)更深入的思考人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,學(xué)會(huì)更加理智的處世,更加智慧的生活。生活對(duì)每個(gè)人都是公平的,一分耕耘,一分收獲,我們付出了多少我們也將最終得到多少。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說,不管在任何時(shí)候,做任何事情,都應(yīng)該仔細(xì)的想想,這是不是你應(yīng)該做的事情,時(shí)刻要清楚自己的角色應(yīng)該做什么事情,才能得到最好的獎(jiǎng)賞!對(duì)我們幼兒教師而言,正是“依法執(zhí)教,以德樹人--師之道也”!

  幼兒園教師嚴(yán)以律己心得體會(huì)二:

  在日常生活中,我們經(jīng)??吹街肛?zé)、訓(xùn)斥孩子的事情。比如前幾天我看到有位父親在痛斥他的孩子,說他上課不遵守紀(jì)律而和同學(xué)逗笑,說到氣處時(shí)還打了孩子幾下。而孩子呢,顯然也不服氣,他邊哭邊為自己辯解,說上課旁邊有人招他,老師太偏心等等。

  不知你注意了沒有,在這種事情中反映出了一個(gè)很重要的心理現(xiàn)象。對(duì)于孩子上課不遵守紀(jì)律,從他爸爸角度來(lái)看,完全是孩子自身的責(zé)任--------不注意聽講、對(duì)自己要求不嚴(yán)??墒菑暮⒆幼陨淼慕嵌葋?lái)看,他卻認(rèn)為外在的因素如別人逗他、教師不重視自己是導(dǎo)致他“犯規(guī)”行為的主要原因。這反映了對(duì)于同一行為,當(dāng)事者與觀察者有著很大的看法差異。

  心理學(xué)家經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),觀察者常常過高的估計(jì)行為者內(nèi)在因素的重要性,即在解釋某人的行為時(shí),經(jīng)常忽略他們所處情境的作用,而夸大行為者主觀因素和性格特征的作用。這在心理學(xué)中稱之為“基本歸因的偏誤”。另外,對(duì)于行為者來(lái)說,他們?cè)诮忉屪约旱男袨闀r(shí)更多的作情境歸因,過分強(qiáng)調(diào)外在因素的作用。

  這一心理學(xué)規(guī)律同樣存在于夫妻關(guān)系中。家庭中的雙方都容易陷入這樣一種思維模式:你不干家務(wù)是因?yàn)槟闵鷣?lái)就會(huì)偷懶,是因?yàn)槟悴话堰@個(gè)家當(dāng)家看,是因?yàn)槟悴话盐曳判睦?,等等。而我不干家?wù)是因?yàn)楣ぷ魈郏且驗(yàn)橐I(yè)務(wù)學(xué)習(xí),是因?yàn)樯眢w不太舒服。這么一看待對(duì)方,則不順眼的行為層出不窮,這么一看待自己則傷心委屈不斷涌現(xiàn)。于是雙方都會(huì)按照“嚴(yán)于律人,寬以待己”的準(zhǔn)則行事,如此家庭“戰(zhàn)爭(zhēng)”能少得了嗎?

  所以依我看,夫妻中的任何一方在看待對(duì)方時(shí),不妨客觀些、周全些,盡量避免“上綱上線”,努力做到寬容與理解。而在看待自己時(shí),不妨嚴(yán)格些,多從主觀上找找原因,注意狠批腦中“懶”字一閃念頭。這樣一來(lái),我相信夫妻雙方有關(guān)家務(wù)勞動(dòng)的“辯論賽”,將會(huì)大大減少發(fā)生的頻率。

  生活中,我們都應(yīng)該試著“嚴(yán)以律己,寬以待人”,這不僅是一種美德,也因成為一種習(xí)慣。

  幼兒園教師嚴(yán)以律己心得體會(huì)三:

  《呻吟譚》里有一句話說:“處事讓一步為高,退步即為進(jìn)步的根本,待人寬一分則福,利人實(shí)利已的根基。”

  人生活在這個(gè)大千世界上,需要很好地處理人際關(guān)系,需要與朋友友好相處,如何才能做到這一點(diǎn)?通俗地說,必須用善良的心來(lái)對(duì)待一切,必須時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己,也就是要嚴(yán)以律已。同時(shí),對(duì)待朋友要寬容,得饒人處且饒人,也就是寬以待人。

  嚴(yán)以律己能興國(guó)。唐太宗李世民,是封建王朝里最為開朗的君主之一,他為人處事以善良慎重為準(zhǔn)則,他在哀悼魏征時(shí)說:“用銅作鏡,可整衣冠;用古做鏡,可知興替;用人作鏡,可明得失。”在貞觀十三年說:“外絕游觀之樂,內(nèi)卻聲色之娛。”正是他嚴(yán)格要求自己的言行,才得到百姓的敬仰,國(guó)家也因之昌盛。

  嚴(yán)以律己,可使朋友從中感受到你的誠(chéng)實(shí),你的忠誠(chéng),也感受到你的為人。所以,你能很容易與朋友友好相處。

  “萬(wàn)金易求,良心難得!”人心很容易受環(huán)境的影響,物質(zhì)的話誘惑,偏見的誤導(dǎo),惡人的撥弄,往往使人良心失落,失落了良心,怎能與朋友相處?對(duì)待朋友需要的是良心,對(duì)朋友要“寬”。怎樣才能算是寬以待人呢?

  (1)不能以自己為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求朋友

  生活在大千世界中的人在性格、愛好、職業(yè)、習(xí)慣等諸方面存在著很大的差異,對(duì)事物、問題的認(rèn)識(shí)與理解也不盡相同。因此,我們不能要求朋友與自己一樣,不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量朋友的所作所為,要承認(rèn)朋友與自己的差別,并能容忍這種差別。不要企圖去改變別人,這樣做是徒勞的。

  (2)不可吹毛求疵

  金無(wú)足赤,人無(wú)完人。“人非圣賢,孰能無(wú)過!”宋代文士袁采說過:“圣賢不能無(wú)過,況人非圣賢,安得每事盡善?”朋友與朋友在日常的交往中,不可避免地要出現(xiàn)或大或小的失誤,這時(shí)不要?jiǎng)硬粍?dòng)就橫加指責(zé),大聲呵斥,甚至很不得將他置于走投無(wú)路的境地,而是做到“樂道人之善”,多看到朋友的長(zhǎng)處?!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貸》中有“寬則得眾”的思想?!墩撜Z(yǔ)·微子》中周公曾對(duì)魯公說:“無(wú)求備于一人!”

  (3)不要怨恨朋友

  若朋友未能滿足自己的需求或有什么過錯(cuò)或做了對(duì)不起自己的事情,切不可懷恨在心。因?yàn)樵购薏粌H會(huì)加深朋友間的誤會(huì),影響友情,而且會(huì)擾亂正常的思維,引起急躁情緒。凡事要站在朋友的角度想想,這樣或許能夠理解朋友的所作所為。

  劉寬是我國(guó)漢朝時(shí)代的人,為人仁慈寬厚。在南陽(yáng)當(dāng)太守時(shí),小吏、老百姓干了錯(cuò)事,他只是讓差役用蒲鞭責(zé)打,表示羞辱。他的夫人為了試探他是否像人們所說得那樣仁厚,便讓婢女在他和下屬集會(huì)辦公的時(shí)候捧出肉湯潑在他的官服上,結(jié)果劉寬不僅沒發(fā)脾氣,反而問婢女:“肉類湯燙了你的手嗎?”還有一次,有人曾經(jīng)錯(cuò)認(rèn)了他駕車的牛,硬說這牛是他的,劉寬什么也沒說,叫車夫把牛解下來(lái)給那人,自己步得回家。后來(lái),那人找到自己的牛,便把牛送還給劉寬,并且向他賠禮道歉,劉寬反而安慰那人。

  劉寬的雅量可謂不小,有禮也讓人三分,他感化了別人,贏得了人心,對(duì)待一般人是這樣,對(duì)待朋友更是這樣。

  人人都有自尊心和好勝心。在現(xiàn)實(shí)生活中,對(duì)一些非原則性問題為什么不得理也讓人三分,而顯示綽約柔順的君子風(fēng)度呢?可有些人就是不這樣想,對(duì)一些小小不然的皮毛問題爭(zhēng)得不亦樂乎,非得說上幾點(diǎn)兒理由,誰(shuí)也不肯甘拜下風(fēng),說著就較起真來(lái),以至于非得決一雌雄才算罷休,結(jié)果大打出手,或者鬧得不歡而散,朋友結(jié)怨,反目成仇。假如對(duì)于一些非原則性問題,給朋友一個(gè)臺(tái)階,滿足一下朋友的自尊心和好勝心,不但朋友之間的友情得到加深,而且還顯示出你的胸襟之坦蕩、修養(yǎng)之深厚。

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