歷史文化心得體會(huì)
歷史文化心得體會(huì)
歷史是一個(gè)國(guó)家不可磨滅不可忘記的最重要的一部分。學(xué)習(xí)好歷史文化，更好的為國(guó)家發(fā)展而努力。以下學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)歷史文化的心得體會(huì)范文，希望對(duì)你有所幫助!
歷史文化心得體會(huì)篇1
我正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開(kāi)始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)叫道，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下;蘋(píng)果一定要秋天結(jié)果。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。
什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德?，F(xiàn)在有人說(shuō)傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì)。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋(píng)果，您覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋(píng)果樹(shù)結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問(wèn)題是現(xiàn)在沒(méi)有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì)，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂(lè)，不論是有錢的，沒(méi)錢的，有名的，無(wú)名的，都活的痛苦。
后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過(guò)程，了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的。了凡先生沒(méi)有去怨天憂人，通過(guò)努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>
佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開(kāi)導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開(kāi)心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè)開(kāi)心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過(guò)去。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂(lè)觀，不論是痛苦還是快樂(lè)，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓?lè)而興奮不已，也不要因?yàn)橥纯喽瘋?，因?yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯(cuò)，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè)，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。
我們只有舍得放下才會(huì)得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè)，舍便是得，不舍便不得。
歷史文化心得體會(huì)篇2
2017年5月25日，東高地三小電子社團(tuán)和機(jī)器人社團(tuán)的同學(xué)們走進(jìn)了樂(lè)多港奇幻樂(lè)園進(jìn)行科技研學(xué)活動(dòng)。樂(lè)園采用街區(qū)式規(guī)劃布局，打造室內(nèi)外主題景觀、自然景觀和人造景觀，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化及北京地域文化等人文元素，是歷史文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的主題樂(lè)園。讓孩子們?cè)谙冗M(jìn)的聲、光、電及影視技術(shù)運(yùn)用中感受驚險(xiǎn)與刺激，體驗(yàn)奇幻與浪漫，觸摸歷史，感悟文化。
同學(xué)們?cè)?ldquo;鄭和下西洋”場(chǎng)館中，以鄭和下西洋的傳奇航行事跡為背景，途徑多國(guó)，了解當(dāng)?shù)貧v史和特色，并在最后體驗(yàn)了一場(chǎng)海嘯帶來(lái)的生死浩劫。鄭和，這位歷史上偉大的航海家，世界文明交流的先行者，他不怕困難，勇往直前的精神深深感染著孩子們。
在“翱翔紫禁”活動(dòng)項(xiàng)目中，孩子們乘坐在時(shí)空機(jī)器上，踏上一段穿越北京歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的非凡旅程，時(shí)而陣陣風(fēng)聲從耳邊呼嘯而過(guò)，時(shí)而直沖云霄，翱翔在雄偉壯麗的長(zhǎng)城之上，飽覽天安門廣場(chǎng)閱兵，感受北京的歷史變遷。
在“孔小丘講”脫口秀活動(dòng)中，同學(xué)們與孔小丘交流、游戲互動(dòng)，學(xué)習(xí)禮儀之道，感受孔子的儒家禮儀……
這次的研學(xué)活動(dòng)，讓孩子們收獲頗豐，長(zhǎng)城的雄偉、十三陵的神秘，還有一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，讓他們駐足流連。他們回顧歷史，感悟著中國(guó)的歷史文化，同時(shí)再一次看到了科技的迅猛發(fā)展，感受到科技的魅力，相信他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)的道路上會(huì)不斷探索，勇往直前!
歷史文化心得體會(huì)篇3
非常感謝湖北的郭永琴老師及我尊敬的教練，使我有幸于2011年11月7日在湖北天門參加了傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，這也是我第一次參加如此大型的公益論壇，此次論壇的標(biāo)題為“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展”。四天的學(xué)習(xí)，真的感觸特別深，收獲非常大，讓我的朋友們和我一起來(lái)重溫這份精神大餐吧
11月6日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點(diǎn)多到達(dá)“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門，而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊，庭園式賓館，環(huán)境非常好。一到天門就聽(tīng)當(dāng)?shù)氐呐笥颜f(shuō)天門乃“三鄉(xiāng)寶地”，全國(guó)有名的僑鄉(xiāng)，狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng)，真是好地方啊!難怪是湖北省四個(gè)直轄縣之一，確實(shí)有獨(dú)特之處。安頓完畢，早早休息，養(yǎng)精蓄銳，迎接明天開(kāi)始的精彩學(xué)習(xí)!
第二天早上七點(diǎn)不到就來(lái)到賓館旁邊的會(huì)議場(chǎng)所天門劇院，已有早到的百姓排好了幾米長(zhǎng)的隊(duì)伍，每個(gè)人都很規(guī)矩，不大聲說(shuō)話，有很多穿唐裝的義工開(kāi)始為我們服務(wù)，安排好人群，驗(yàn)票，問(wèn)好，態(tài)度非常溫和，臉上總掛著舒心的微笑，不斷地說(shuō)您好，謝謝，并鞠躬。還真有些不習(xí)慣，感覺(jué)像身處幾千年前的禮儀之邦，不由得內(nèi)心安寧下來(lái)。每個(gè)人都很安靜，相互禮讓，沒(méi)有擁擠、插隊(duì)、吵鬧、浮躁、、、這是一個(gè)什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑，跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，并依次坐下來(lái)，每個(gè)座位上都有一個(gè)文件袋，里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛(ài)與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。
不由感嘆會(huì)務(wù)準(zhǔn)備得細(xì)致到位。整個(gè)會(huì)場(chǎng)充盈著舒緩典雅的音樂(lè)，首先映入眼簾的是舞臺(tái)上大幅紅底黃字的論壇主題，右邊還有一高大的古圣先賢孔子像。舞臺(tái)兩邊有兩個(gè)大屏幕，右邊顯示舞臺(tái)全景，左邊顯示音樂(lè)視頻，會(huì)場(chǎng)兩邊和過(guò)道都有不少義工老師笑容可掬的引領(lǐng)人群有序就座，沒(méi)有喧嘩，一切是那么的和諧，井然有序。約莫七點(diǎn)五十分左右會(huì)場(chǎng)一樓已坐滿，一穿紅色唐裝的義工老師走上講臺(tái)，先深深對(duì)觀眾鞠一躬，然后請(qǐng)我們拿出《弟子規(guī)》，和她一起念：“弟子規(guī) 總敘 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文、、、”朗朗的讀書(shū)聲響起來(lái)，充滿整個(gè)會(huì)場(chǎng)，猶如回到古時(shí)的私塾、、、讀完，義工老師感恩大家并再次深深鞠躬，緩緩走下來(lái)。緊接著便是論壇溫馨提示的獨(dú)白，告知我們會(huì)場(chǎng)注意事項(xiàng)且為我們準(zhǔn)備了營(yíng)養(yǎng)健康的素食中餐及開(kāi)水、涼水、茶葉水、生姜水、紅糖水等。不由得再次感嘆會(huì)務(wù)的用心和細(xì)心! 歷史文化的心得體會(huì)篇3
在中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中讓我了解到，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華在于修生養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)!格物致知，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)!而我在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中我最感興趣的就是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的知識(shí)，因?yàn)閭鞒凶屛覀兏永硇缘牧私鈿v史而發(fā)展會(huì)要我們更加理性的創(chuàng)造未來(lái)。因?yàn)槲幕绊懼髞?lái)者，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。 傳統(tǒng)文化究竟是不是過(guò)時(shí)了?對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒(méi)有價(jià)值?我們通過(guò)下列的事實(shí)來(lái)證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益：
類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)。
美國(guó)是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計(jì)表明，其青少年犯罪率為6900萬(wàn)件/天。美國(guó)等一些西方國(guó)家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源。他們開(kāi)始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開(kāi)辦漢學(xué)系，美國(guó)政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。
面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)，有識(shí)之士無(wú)不在努力尋求救世的良方。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”世界需要中國(guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐;已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上急需拯救。作為中國(guó)人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
傳統(tǒng)文化的普及和復(fù)興必會(huì)帶來(lái)人際關(guān)系和諧、社會(huì)長(zhǎng)治久安，可持續(xù)地發(fā)展也就得以平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)。這難道不是我們共同的期盼嗎?
一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的科技，可能會(huì)亡國(guó);一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國(guó)更可怕。迄今十多億中國(guó)人仍然哺之于中的豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無(wú)主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤(pán)吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。
二、加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展
雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營(yíng)養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國(guó)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過(guò)度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國(guó)這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過(guò)度文明”帶來(lái)的“文明病”的良方。
(一)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕，以史為鑒。
(二)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語(yǔ)等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國(guó)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。
(三)重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，必然會(huì)被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族的主體意識(shí)，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛(ài)”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該成為中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應(yīng)吸收、消化、使之中國(guó)化，成為中國(guó)文化中渾然天成的一部分，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完善。
三、大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前，中國(guó)人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國(guó)須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，中國(guó)人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力，在應(yīng)對(duì)各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來(lái)的偉大力量，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫(xiě)照。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧。中國(guó)人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。今天，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一，便是對(duì)注重社會(huì)和諧的中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平。中國(guó)在對(duì)外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義。今天，我們繼承愛(ài)好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。中華民族自古以來(lái)便是一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識(shí)深深積淀、內(nèi)化在中國(guó)人的文化心理之中。中華民族萬(wàn)眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅(jiān)不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過(guò)全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋?lái)。今天，中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終堅(jiān)持從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索出一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。
同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中國(guó)傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級(jí)觀念、特權(quán)思想、家長(zhǎng)制作風(fēng)、迷信活動(dòng)等。在當(dāng)今社會(huì)，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響和阻礙社會(huì)發(fā)展。 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關(guān)鍵是要對(duì)豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展。在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特征，繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。
中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財(cái)富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)體會(huì)：在還沒(méi)有是上中國(guó)傳統(tǒng)文化的這門課程的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得他是一門很無(wú)聊很乏味的課程。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的想法是錯(cuò)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計(jì)算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會(huì)把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會(huì)讓你感覺(jué)到壓力，但卻會(huì)讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會(huì)到了他不僅是門課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。
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