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于丹莊子心得

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于丹莊子心得

  由中央電視臺(tái)"百家講壇"系列圖書(shū)編委會(huì)通過(guò)中國(guó)國(guó)際電視總公司授權(quán)中國(guó)民主法制出版社出版的《于丹〈莊子〉心得》一書(shū)自3月3日在全國(guó)陸續(xù)上市以來(lái),受到了全國(guó)廣大讀者的熱烈歡迎?,F(xiàn)結(jié)合自身情況,談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)。本文是于丹莊子的心得,歡迎閱讀。

  于丹莊子心得一:

  在現(xiàn)在社會(huì)中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活,對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ),讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,是對(duì)身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō):“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

  人們常說(shuō),在家靠父母,出門(mén)靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,好朋友就是一本書(shū),他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友,好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么,會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友,會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響,我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢?于丹教授在講論語(yǔ)時(shí),談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),謂之,益者三友損者三友。也就是說(shuō),好朋友有三種,壞朋友也有三種:友直、友諒、友多聞,益矣;友偏辟、友善柔、友便妄,損矣。友直就是說(shuō)要為人正直,要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個(gè)世界上頂天立地,他的人格可以映校你的人格,他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷,這是一種好朋友;友諒,也就是寬容的朋友,其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德,他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng),都不如寬容的力量來(lái)得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容,所以有一個(gè)好朋友,他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病,找到自己的缺失。所以寬容的好朋友,是一種做人的情懷,是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷,是黑暗中所需要的光明。友多聞,就是見(jiàn)多識(shí)廣,學(xué)識(shí)淵博的朋友,當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候,到朋友那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考,來(lái)幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友,同時(shí),還有三種壞朋友,叫做友偏辟、友善柔、友便妄,這是三種什么人呢?論語(yǔ)告訴我們,第一種壞朋友,友偏辟,就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況,當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候,你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論,這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?,讓你做出可能永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反,是說(shuō)那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道,現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,競(jìng)爭(zhēng)激烈,很多時(shí)候,機(jī)遇在我們面前只是一晃而過(guò),你必須果斷的去把握它,而善柔的朋友往往干擾了你的思維,使你猶豫不決,這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種,也是最壞的一種朋友,友便妄,就是那種不擇手段來(lái)謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔,來(lái)博取你的信任,直到你發(fā)現(xiàn)被他利用,而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).

  其實(shí),交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,我們讀論語(yǔ),聽(tīng)于丹講論語(yǔ),從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的朋友,自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,只有明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié),他是一個(gè)循循善誘的老師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友,它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。

  于丹莊子心得二:

  莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物,人們把孔子稱為“圣人”,卻把莊子卻稱為“神人”。如果說(shuō)孔子是儒家的代表,那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的,是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒,卻能超越貧困樂(lè)在其中,莊子能言善辯,尤其善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn),同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為,經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,又令人拍案叫絕。他看破功名,不屑利祿。莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。但是,莊子所追求的逍遙游的理想境界,到底是一個(gè)什么樣的人生狀態(tài)呢?莊子到底是一個(gè)什么樣的人呢?

  于丹認(rèn)為,莊子是一個(gè)乘物以游心,可以獨(dú)與天地精神往來(lái)的人。莊子一生窮困潦倒,卻能超越貧困樂(lè)在其中。莊子能言善辯,尤其善用寓言和小故事表達(dá)自己的觀點(diǎn),同時(shí),嘲諷那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒罵尖酸刻薄,他的所作所為經(jīng)常令人瞠(cheng)目結(jié)舌,又令人拍案叫絕。他看破功名,不屑利祿,甚至對(duì)于死亡,也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

  莊子說(shuō),天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往。人生在世,從古至今,很難看破的就是名與利這兩個(gè)字。在這個(gè)世界上人人都會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題,生存的困窘,莊子的生活又是什么樣的呢?

  有一天,莊子家里實(shí)在是揭不開(kāi)鍋了,去借米,等米下鍋。他找監(jiān)河侯,一個(gè)專門(mén)管水利的小官,向他借點(diǎn)糧食。監(jiān)河侯說(shuō),你看我現(xiàn)在正在忙著收租子,等我把租子全部收上來(lái),就借你300兩黃金。莊子一聽(tīng),就給監(jiān)河侯講了一個(gè)故事。他說(shuō),昨天我從這個(gè)地方過(guò),聽(tīng)到有人叫我,看了一下四周沒(méi)人,又找了一圈,低頭發(fā)現(xiàn)地上車溝軋出來(lái)的車轍印里面有一條小鯽魚(yú)。小鯽魚(yú)說(shuō),給我點(diǎn)水喝好嗎?只要有一升水,就能救我的命。莊子說(shuō),可以。但是我現(xiàn)在沒(méi)有水,等我到吳越去,向吳越王請(qǐng)求,開(kāi)通西江的水,引水回來(lái)接你回歸大海怎么樣?小鯽魚(yú)說(shuō),等你把那么遠(yuǎn)的水調(diào)來(lái),那時(shí)候,你到那個(gè)賣(mài)魚(yú)干的鋪?zhàn)?,或許還能找到我。說(shuō)完這個(gè)故事,莊子就走了。說(shuō)明莊子在現(xiàn)實(shí)的境遇中,并不一個(gè)超越,灑脫,生活富足無(wú)憂的人。

  莊子說(shuō),真正的仁人志士,不怕生活上的貧困,怕的是精神上的潦倒。一個(gè)人可以困窘于貧困,但他的內(nèi)心是否真正在乎這種貧困,他對(duì)于一個(gè)利字看得究竟有多重,這就決定了他面對(duì)貧困的態(tài)度。

  在宋國(guó),有一個(gè)叫曹商的人,他非常榮幸,有一天帶著國(guó)家使命出使秦國(guó)。當(dāng)時(shí)秦國(guó)是西部最強(qiáng)大的國(guó)家,走的時(shí)候國(guó)家給他配了幾乘車馬,到了那兒不辱使命,把事情辦完,得到了秦王的歡心?;貋?lái)時(shí),帶著上百乘的車馬浩浩蕩蕩,趾高氣揚(yáng)地對(duì)大家說(shuō),我這個(gè)人,讓我住在一個(gè)破房子里,每天織草鞋,做手工,對(duì)這樣的生活,我恐怕自己沒(méi)有那種能力。但是,一看到國(guó)君,一看到高職位的人,我只要用幾句話就能討得他們的歡心,我的能力也許大概就是這樣的了。莊子聽(tīng)完此話,淡淡地對(duì)他講,我聽(tīng)說(shuō),秦王患病時(shí),常求遍天下名醫(yī)。比如說(shuō)他身上長(zhǎng)瘡,長(zhǎng)癤子的時(shí)候,如果有人能夠?yàn)樗埔粋€(gè)膿瘡,就賞他一輛車馬,如果有人肯低三下四去為他舔痔瘡,就賞他五乘車馬。他問(wèn)曹商,你是不是去秦國(guó)給秦王治痔瘡了吧?要不然你怎么能帶回這么多車馬呢?這個(gè)故事,說(shuō)明“利”這個(gè)字,困不住莊子。

  于丹教授認(rèn)為,莊子的文章充滿天馬行空的想象,充滿尖酸刻薄的諷刺與挖苦。那么莊子的思想,對(duì)于我們現(xiàn)代人,有什么啟示呢?

  于丹莊子心得三:

  今天,一個(gè)有10塊錢(qián)的人,未必他的快樂(lè)不如一個(gè)身價(jià)上百萬(wàn)上千萬(wàn)的人。手中有多少金錢(qián),并不能決定它在你心中的分量。在今天我們這個(gè)社會(huì)上,最快樂(lè)的人,既不是窮得叮當(dāng)響的人,也不是家財(cái)萬(wàn)貫的人,往往是那些有溫飽到小康的這一批人。因?yàn)樗麄兊娜兆硬恢劣谏畹眠^(guò)分窘迫,也不至于被財(cái)富所束縛,在財(cái)富里異化,為財(cái)富而擔(dān)憂。我們大多數(shù)人,都屬于有資格幸福的人。

  現(xiàn)在網(wǎng)上流行這么一個(gè)段子,說(shuō)人生無(wú)非是為了幾張紙。為錢(qián),就是為那么幾張人民幣。名呢,為了那么幾張獎(jiǎng)狀,文憑,檔案。人死了以后,為了墓志銘,為了燒紙錢(qián)。一輩子,就是為了幾張紙而已。

  莊子,把這些東西看得太淡了,所以,利束縛不了他。莊子覺(jué)得,要我為了利喪失我很多自由,很多心智,讓我用心去為形役,不值得。這個(gè)道理今天也許有一些高士是可以理解的。但是,說(shuō)到第二層,破名,則要比破利難得多。我可以不為金錢(qián)所動(dòng),但是古往今來(lái),有多少人生前一世,為的是死后追封一個(gè)謚號(hào),由君王追封他忠,他孝,他文,他武。當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻上墓志銘,他會(huì)覺(jué)得生前的一切失落在這個(gè)永恒的墓碑上得到了補(bǔ)償。這就是辛棄疾所謂的,了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生。

  莊子在乎名嗎?莊子這個(gè)人,富有雄才大略,但他不愛(ài)說(shuō)。他認(rèn)為天地沉濁,不可與莊語(yǔ)。天地之大美,自是不言。這樣,他就周游列國(guó),在各地游蕩。

  他有一個(gè)好朋友叫惠施,著稱是天下有名的雄辯家,在梁國(guó)做宰相。這一回,莊子晃蕩到了梁國(guó)。很多人就跑去跟惠子(惠施)說(shuō),莊周(莊子)的口才和雄辯遠(yuǎn)在你之上,千萬(wàn)不能讓他直接去見(jiàn)梁惠王,萬(wàn)一梁王把相位給了他就不好辦了。于是惠子就發(fā)動(dòng)他手下的人,滿城去找莊子。后來(lái),莊子聽(tīng)說(shuō)這個(gè)事,就去找惠子。莊子對(duì)惠子說(shuō),南方有一種鳥(niǎo)叫鵷(yuan)雛(一種像鳳凰的鳥(niǎo)),從南海飛到北海的時(shí)候,一路上,非梧桐不棲,非竹實(shí)不食,非甘泉不喝。有一天它飛過(guò)一只鴞(xiao)鳥(niǎo)(貓頭鷹之類的猛禽)的頭上,這只鴞鳥(niǎo)正在吃腐爛的老鼠,鴞鳥(niǎo)怕鵷雛搶它的老鼠,便仰頭大叫一聲。莊子對(duì)惠子說(shuō),你現(xiàn)在是不是也想對(duì)我大叫一聲啊?其實(shí),名位對(duì)于世俗,雖有設(shè)置的必要,但對(duì)于大智慧的人來(lái)說(shuō),名位就像旅社一樣,沒(méi)有什么值得留念的。這就是莊子眼中的名。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有三個(gè)最大的國(guó)家:楚國(guó),齊國(guó)和秦國(guó)。楚王曾派大臣去找莊子,想把楚國(guó)的相位授給他。當(dāng)時(shí),莊子在蒲水上逍逍遙遙地釣魚(yú)。楚國(guó)兩個(gè)大臣說(shuō)明請(qǐng)他出山為相的來(lái)意后,莊子又開(kāi)始講故事。聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一種神龜,死了三千年了,它的骨頭被放在廟里,用作占卜。你說(shuō),它是情愿送了性命留下骨頭,讓人敬重好啊,還是情愿活在爛泥巴里打滾好呢?我猜,它一定愿意在泥巴里打滾。你們回去吧,我和它一樣,愿意拖著尾巴在泥巴里打滾。這就是莊子對(duì)送上門(mén)來(lái)的名,如此態(tài)度而已。

  人心為什么有自由?自由就是因?yàn)樗辉诤?。人的一生只有被你真正在乎的事情,可以真正拘束住。人生的勞頓有很多時(shí)候,要先問(wèn)一問(wèn)目的是什么?很多事是一個(gè)循環(huán),也許你眼下的起點(diǎn),對(duì)自己的交待,是一種十分高尚的回答,比如說(shuō),是為了家人,為了自己的成就,為了對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。但是,潛在背后的動(dòng)機(jī)是什么呢?這是不是我們給名和利,找的一個(gè)堂而皇之的托辭?有時(shí),就是因?yàn)楸幻谇懊嬉徊揭徊降貭恳瑴S陷進(jìn)一種無(wú)事忙的人生循環(huán)。

  有時(shí)候,我們大家都會(huì)有一種無(wú)名火,或是因一個(gè)什么樣的官?zèng)]當(dāng)上,或是因掙錢(qián)沒(méi)掙到,總有一種堂而皇之的理由,變成了無(wú)名火,這個(gè)無(wú)名火循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)。在一個(gè)公司或一個(gè)機(jī)構(gòu)里,最有資格高高在上的人,就是老板。他可以隨意呵斥任何一個(gè)下屬,你為什么沒(méi)有把這個(gè)工作做好?你做不好工作,我就沒(méi)有政績(jī),單位就沒(méi)有好名聲,所有過(guò)錯(cuò)全在你一個(gè)人操作的能力上。作為他的下屬,只能是唯唯諾諾,點(diǎn)頭稱是?;丶乙院?,這無(wú)名火就發(fā)在老婆身上,對(duì)著老婆大喊大叫,我辛辛苦苦在外掙錢(qián),撐著這個(gè)家的名分,你才能過(guò)上這么好的日子,但你沒(méi)把家沒(méi)管好,沒(méi)把孩子管好,你就讓我過(guò)這樣的生活嗎?把老婆臭罵了一頓,老婆也只好唯唯諾諾,點(diǎn)頭稱是。但是,她心里又不平衡,就去訓(xùn)孩子。孩子不服氣,就去罵他們家的小狗。狗也不敢對(duì)主人說(shuō)什么,出去就把無(wú)名火發(fā)在野貓身上。貓也打不過(guò)狗,只好忍氣吞聲,然后就拼命地去找耗子。因?yàn)橹挥性诤淖由砩希埖膽嵟拍艿玫叫?。如此這般,一個(gè)老板的憤怒,跟一個(gè)耗子的委曲之間到底還差多少環(huán)節(jié)呢?這就是我們?nèi)耸篱g的一種潛規(guī)則。其實(shí),我們?nèi)巳诵睦锒加袩o(wú)名火,我們真的想讓自己平息,就回過(guò)頭來(lái)看看莊子,看一看有沒(méi)有我們內(nèi)心的原因:是別人給我們的這么多委曲,還是我們自己看不破名與利這兩條船?

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