達(dá)芬奇密碼心得體會(huì)
《達(dá)芬奇秘密》一反傳統(tǒng)父權(quán)制男子主義社會(huì)并從與精神信仰密切相關(guān)的宗教領(lǐng)域倡導(dǎo)女性主義的基石——圣母崇拜，以《達(dá)芬奇秘密》中的反傳統(tǒng)思想為切入點(diǎn)分析這種女性崇拜意識(shí)在新世紀(jì)的復(fù)蘇極其在新世紀(jì)所產(chǎn)生的社會(huì)影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的達(dá)芬奇密碼心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
達(dá)芬奇密碼心得體會(huì)篇1
終于把《達(dá)芬奇密碼》這本書看完了。竟然大有相見恨晚之感,結(jié)局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。印象很深刻的還有作者對(duì)“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時(shí)報(bào)最暢銷的小說中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機(jī)關(guān)設(shè)置用盡心機(jī)，讓人不忍釋手.
作者先言“本書中所有關(guān)于藝術(shù)、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團(tuán)等，都是歷史事實(shí)的陳述?！?/p>
我剛開始看到這句話覺得很普通，可是當(dāng)我昨天看到第五十五章，我想作者在書開頭的那句話，將會(huì)給____界帶來(lái)無(wú)比的震撼。作者所稱他書里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督____仰無(wú)疑是建立在如沙土般脆弱的基礎(chǔ)之上了。雖然我不信基督____也看過圣經(jīng)，但當(dāng)我看到那一段的時(shí)候，驚訝張大了嘴巴。
可能很多人看了后都有一種沖動(dòng)，那就是去讀讀《圣經(jīng)》，去了解一下達(dá)芬奇的作品，去了解一下歐洲的文化。我們中國(guó)人能否也寫一本這樣的書，甚至能讓其它國(guó)家的人產(chǎn)生一種想了解中國(guó)文化的沖動(dòng)呢?
我想，不明就里的年輕基督徒或非基督徒，很容易沈迷于此書帶來(lái)的奇幻魅力之中，而受到誤導(dǎo)。作者布朗視小說情節(jié)為虛構(gòu)，但對(duì)他所謂
的事實(shí)資料，則以極嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度處理。他這種獨(dú)特的表達(dá)方式帶出的資訊，很容易搖動(dòng)許多____及天主教的信徒。首先，小說的背景超出了我的想像。我不敢相信一個(gè)作家居然敢寫出這種挑戰(zhàn)以基督____流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎(chǔ)。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會(huì)被極端教旨主義者全世界追殺。
書中對(duì)塞拉斯的描寫,對(duì)人物動(dòng)作的描摹,對(duì)場(chǎng)景的布局,無(wú)一不吸引著讀者,既有心跳的感覺,又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實(shí)的七竅迷離,作者以他特有的語(yǔ)言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象
沒有線索和指示
唯有等待偶然的相見
甚至只是擦肩而過
小說的作者向我們展示了一個(gè)讓人大跌眼鏡的____歷史。原來(lái)基督先生是有媳婦的，原來(lái)基督先生有后代，原來(lái)基督先生的后代被峋山隱修會(huì)給保護(hù)下來(lái)，而且一保護(hù)就是十個(gè)世紀(jì)!真是讓人耳目一新!
說的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無(wú)法預(yù)計(jì)小說的情節(jié)走向，無(wú)法預(yù)測(cè)小說的結(jié)局。小說的謎底直到最后一段才真相大白?？磥?lái)這么多的偵探懸疑類小說和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再?gòu)?fù)雜也沒有超出過我們的想像空間，但這部小說卻是個(gè)例外。如果你是個(gè)密碼愛好者，如果你對(duì)懸疑故事感興趣，這本小說就一定不能錯(cuò)過?！×硗猓≌f作者對(duì)____和天主教以及峋山隱修會(huì)的淵源、歷史恩怨、藝術(shù)代表、教堂建筑、宗教儀式等相關(guān)知識(shí)的了解超出了我的想像。尤其是對(duì)達(dá)芬奇所有畫作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡(jiǎn)直是讓人嘆為觀止。一個(gè)人能寫出這樣一部小說，都可以稱為歷史學(xué)家或者藝術(shù)鑒賞家了!
達(dá)芬奇密碼心得體會(huì)篇2
小說沒有提示說本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合。聽說在羅馬有政府官員當(dāng)眾焚燒這本小說，這讓我越發(fā)認(rèn)為這就是真實(shí)存在的歷史。但是，在我閱讀此書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者對(duì)教會(huì)歷史、藝術(shù)史過份仔細(xì)的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺得，他們是何其幸運(yùn)，能因此書增長(zhǎng)見識(shí)。雖然我是增長(zhǎng)了見識(shí)，但也對(duì)這樣的寫作手法比較厭惡。還有，此書的結(jié)尾非如讀者預(yù)期的美妙，因?yàn)樗坏珱]有在一聲巨響中豪壯地結(jié)束，反而在微弱的嘶聲之中無(wú)力地落幕。結(jié)尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺得是一種毫無(wú)價(jià)值的伎倆”。憑心而論，我認(rèn)為作者布朗如此怪異地結(jié)束該書，很大程度上是因?yàn)樗幌矚g自己所創(chuàng)構(gòu)的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書在結(jié)尾時(shí)，所帶出之壞人，應(yīng)該是羅馬天主教的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。布朗好似在寫作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無(wú)力面對(duì)按邏輯所帶出的故事結(jié)局。因此，在書的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正?；谖业挠^察，最后書中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來(lái)的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學(xué)罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(yǔ)(其實(shí)也可以說指桑罵槐)地反對(duì)羅馬天主教。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)羅馬天主教已造成足夠的損害時(shí)，他揮了揮手，瀟灑地將過錯(cuò)歸罪于一些“和善的狂熱份子”。 既然這是一本小說，我們就把它當(dāng)作小說來(lái)看。有時(shí)候也不妨當(dāng)一當(dāng)鴕鳥，把頭埋在地底下，看不到問題，問題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識(shí)，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇____為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時(shí)間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說明問題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權(quán)威的控制，即使對(duì)于萬(wàn)能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂禍的心態(tài)來(lái)讀這本書。這種心理實(shí)際上和看報(bào)紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個(gè)題材的，這種似是而非的題材其實(shí)很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過奪寶太沒有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來(lái)自然回味無(wú)窮。
第四，機(jī)關(guān)算盡又不忘心存寬厚給人后路，雖然老丹吧____結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的涮了一把，但顯然他并不想得罪太多的人，比如有這么一句話“大多數(shù)開明的基督徒都明白圣經(jīng)中的隱喻含義”，以及“我毫不懷疑現(xiàn)在的天主教上層是由一些虔誠(chéng)的人組成的”。是不是，罵完人不忘安慰人。安慰完了還不忘堵人嘴-既然開明的人都明白了，你還說什么?
其次要說的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細(xì)致的。這些材料實(shí)際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過峋山隱修會(huì)串連起來(lái)，可謂匠心獨(dú)到，這些材料中國(guó)要比西方多得多，但我們就沒有人能寫出這些東西。其實(shí)老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個(gè)女人，以及神秘之手.那幅壁畫歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說都有道理。當(dāng)然右手邊那個(gè)人沒有胡子，不過我想把F4畫成壁畫，可能看起來(lái)更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺的有點(diǎn)牽強(qiáng)，人家也沒有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對(duì)巖間圣母的描寫，到最后也沒有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過畢竟這是小說能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書而已，什么都不是。
沒有廣闊社會(huì)背景的襯托，沒有多元化的人物形象，故事發(fā)生的時(shí)空非常的狹窄，這說明這是一本純粹的休閑娛樂作品，作為此類作品他十分的成功，但也難當(dāng)大任了
小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國(guó)，盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害在藝術(shù)大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時(shí)刻，館長(zhǎng)脫光了衣服，明白無(wú)誤地用自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長(zhǎng)其實(shí)是峋山隱修會(huì)的成員，這個(gè)成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達(dá)·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個(gè)石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點(diǎn)回到了起點(diǎn)的過程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對(duì)西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個(gè)個(gè)密碼被破解，一個(gè)個(gè)答案被找到的過程中，一位位主人公命運(yùn)的起起落落也緊扣著我心弦。每一個(gè)人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因?yàn)槭切≌f，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時(shí)，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個(gè)個(gè)密碼之后，沒有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡(jiǎn)單。細(xì)想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實(shí)就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實(shí)真的很簡(jiǎn)單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個(gè)讓我們不可逾越的過程，就像這個(gè)故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對(duì)藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個(gè)人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來(lái)詮釋“不是風(fēng)在動(dòng)，不是幡在動(dòng)，而是心在動(dòng)”。每一個(gè)過程，每一次選擇無(wú)一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個(gè)世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個(gè)世界的能力，因?yàn)樗械哪芰Σ欢际菑男亩鴣?lái)的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學(xué)會(huì)了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會(huì)了得與失，成功中必然會(huì)失去一些什么，失敗中也必然會(huì)使我們得到些什么。這就像我們?cè)谶€是一個(gè)單體細(xì)胞的時(shí)候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細(xì)心的去體會(huì)成功與失敗，就如同認(rèn)真的感受心跳一樣。當(dāng)有那么一天，心跳停止了，心電圖也會(huì)歸于一條直線，終點(diǎn)就回到了起點(diǎn)，一切又歸于了平靜，那時(shí)的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來(lái)也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個(gè)過程，無(wú)論是成功還是失敗，因?yàn)榻Y(jié)果有時(shí)很簡(jiǎn)單，珍惜每一次選擇的機(jī)會(huì)，在得與失中找到真正的樂趣，當(dāng)可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時(shí)，才會(huì)覺得不過如此，美麗的是一段段過程。
迷迷糊糊的醒來(lái)，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時(shí)心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫完了想要說的話，病好像也好了許多，反而對(duì)這場(chǎng)病也心存了些許感激，不然怎么會(huì)有這么多的感悟呢?？粗巴鉄o(wú)限的春光，和那些被春風(fēng)吹過的樹梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來(lái)一切真的很美好。
達(dá)芬奇密碼心得體會(huì)篇3
周末在家把《達(dá)芬奇的密碼》這本書看完了，很久沒有空閑這樣認(rèn)真的看完一本書了，感覺還挺不錯(cuò)的，我的感覺不錯(cuò)是指在家里安靜地看書的感覺，心里很舒坦。至于我對(duì)這本書的感覺，《達(dá)芬奇密碼》是一部不錯(cuò)的懸疑小說。例如，就被譽(yù)為“巧妙”的結(jié)尾說，我并不覺得有多“妙”，還有小說中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學(xué)、密碼學(xué)、符號(hào)學(xué)知識(shí)，基本沒有什么邏輯元素，讀者如果沒有相關(guān)的知識(shí)素養(yǎng)基本是無(wú)法參與其中的。
不過，《達(dá)芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點(diǎn)，這本書很容易讓人感興趣，因?yàn)樽髡卟坏擅畹刈プ×俗x者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術(shù)品和宗教關(guān)系的顛覆。作者運(yùn)用一種新的方式去解釋達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來(lái)的一只手，酷似女人的圣徒，簡(jiǎn)直就是一個(gè)頑童的惡作劇!當(dāng)男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來(lái)就在尋找的出發(fā)點(diǎn)時(shí)，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)新的人物的出場(chǎng)都將是一個(gè)懸念的開始。讓你不由自主的隨著主角一起進(jìn)入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無(wú)法分辨出到底誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人，你開始一直堅(jiān)定認(rèn)為的好人到了后面往往被證實(shí)是一個(gè)不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對(duì)人物的絕望情緒，即對(duì)除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說誰(shuí)也可能是壞人,誰(shuí)也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書的不足之處，我覺得在角色方面，雷爵士這個(gè)角色作者沒有處理好。最讓我接受不了的是作者對(duì)那個(gè)英國(guó)爵士雷.提彬的刻畫，一開始把他描寫成一個(gè)絕對(duì)可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個(gè)地道的好人。可是接下來(lái)的處理卻有些勉強(qiáng)了，沒有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變，變成一個(gè)陰險(xiǎn)可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個(gè)極為突然的轉(zhuǎn)變。真實(shí)身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強(qiáng)。
對(duì)于小說的結(jié)局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫得如此真實(shí)的一個(gè)故事最終卻是來(lái)源于作者的一個(gè)夢(mèng)境。這個(gè)結(jié)局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來(lái)的感覺，也許這也是作者一個(gè)巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會(huì)心中的那個(gè)圣杯。更奇怪的是，大結(jié)局竟是一場(chǎng)夢(mèng)，讓我覺得是作者在和我開的一個(gè)玩笑，浪費(fèi)了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過我覺得這還算一部成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號(hào)、警探、探寶歷險(xiǎn)等各種賣點(diǎn)，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說等“玄”元素尤其符合當(dāng)今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識(shí)，也算是開卷有益了。
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