干部嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)3篇

　　提出的 三嚴(yán)三實(shí) 要求中,嚴(yán)以用權(quán)直指領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的核心。嚴(yán)以用權(quán),就是要堅(jiān)持為民用權(quán),按規(guī)則、按制度行使權(quán)力,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的干部的嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)，僅供參考。

　　干部嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)一：

　　作為黨員干部修身之本、為政之道、成事之要的“三嚴(yán)三實(shí)”，已經(jīng)成為了繼“八項(xiàng)規(guī)定”以后我黨作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)桿。按照支部安排，我就嚴(yán)以用權(quán)簡(jiǎn)要談一下自己的感悟，以下觀點(diǎn)來(lái)自本人近幾年來(lái)的碎片化想法的整理，如能有所借鑒，善莫大焉，不妥之處，還請(qǐng)斧正。

　　一、知行合一，做個(gè)有道德的人

　　嚴(yán)以用權(quán)離不開(kāi)嚴(yán)于修身和律己。首先是要做有“倫理”的人，知廉恥、懂榮辱、辨是非，始終想著舉頭三尺有神明，用權(quán)做事不謀私利，但屬于自己正當(dāng)?shù)臋?quán)益、利益也可積極爭(zhēng)取，不貪不占，此為做人做事的基線。隨著我們的認(rèn)知不斷提高，就要做個(gè)有道德的人，做到貢獻(xiàn)大于索取，施恩不圖回報(bào)，工作不講條件，行為由他律升格為自律。

　　二、尊重規(guī)則，做個(gè)講秩序的人

　　首先要解決為誰(shuí)用權(quán)的問(wèn)題，權(quán)力的放縱和任性會(huì)導(dǎo)致無(wú)法估量的惡果，遠(yuǎn)有周幽王烽火戲諸侯而亡國(guó)，近有周永康攬權(quán)納賄身陷囹圄，同志說(shuō)“要把權(quán)力裝進(jìn)制度的籠子里”，也就是說(shuō)我們要在規(guī)則的范圍內(nèi)用權(quán)和行事。其次要堅(jiān)持民主集中制，要有組織、有紀(jì)律、科學(xué)決策，不以自己的好惡行事。我們?cè)诠ぷ髦卸挤e累了經(jīng)驗(yàn)，可以借鑒經(jīng)驗(yàn)和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行決策，但還應(yīng)“解放思想，實(shí)事求是”、依靠集體智慧。員工貼近工作、貼近生活，對(duì)具體事項(xiàng)往往有著最直接的體驗(yàn)和感受。經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，但獨(dú)斷專(zhuān)行、過(guò)渡依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)卻成為了武斷。只講民主就是一盤(pán)散沙，民主集中制才是我黨戰(zhàn)勝一切困難的法寶，這就是有“擔(dān)當(dāng)”，就是集中。最后管理要透明，要經(jīng)得住審計(jì)，經(jīng)得住歷史和人民的檢驗(yàn)?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。

　　三、上善若水、厚德載物，做個(gè)有文化的人

　　最美好的品格、最高尚的情操，應(yīng)該像水一樣,以寬廣深厚的胸懷、好的品行來(lái)承載萬(wàn)物，包容萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，造福萬(wàn)物，影響萬(wàn)物。我們通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和自身的素養(yǎng)，識(shí)文斷句，掌握業(yè)務(wù)、技術(shù)知識(shí)以及用權(quán)為人做事的道理，充其量只能算是個(gè)“有知識(shí)”的人。我們要用掌握“知識(shí)”、用我們的權(quán)力服務(wù)大眾、造福人民、幫助他人，用我們的權(quán)力觀、地位觀影響他人，將自身的才智和德行傳播四方，做個(gè)“有文化”的人。

　　四、善積累、樹(shù)三觀，做個(gè)有原則的人

　　哲學(xué)的三觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在工作中胡錦濤同志歸納為工作觀、事業(yè)觀、政績(jī)觀。三觀是逐步積累和形成的，正確的三觀與如何用權(quán)息息相關(guān)，至少解決了怎么用權(quán)、為誰(shuí)用權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)力應(yīng)用價(jià)值的問(wèn)題。

　　世界觀是對(duì)整個(gè)世界的根本看法，是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，我們需要正確認(rèn)識(shí)精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系。“科學(xué)發(fā)展觀”就是符合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展世界觀，貴州銀行的發(fā)展戰(zhàn)略就是我行發(fā)展的世界觀，我們選擇一個(gè)什么樣的架構(gòu)就是我們?cè)谙到y(tǒng)開(kāi)發(fā)時(shí)的世界觀。

　　人生觀是我們對(duì)人生的根本看法，我們要樹(shù)立對(duì)人生目的、意義的正確認(rèn)識(shí)和態(tài)度，用積極向上的人生觀指引我們走人生的正道，用勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)。“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，這就是我們共產(chǎn)黨員的人生觀。

　　價(jià)值觀是我們對(duì)價(jià)值的根本看法，是我們判斷好壞、是非、利弊、善惡的觀念，是我們對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)。我們要在正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成正確的價(jià)值取向，追求著人生最有價(jià)值的東西：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

　　修身、用權(quán)、載物過(guò)程中，我們逐步形成了正確的三觀，在自己的小宇宙內(nèi)完成了“正心、修身、齊家、治國(guó)”的積累，為平天下打下了基礎(chǔ)，并因此在人生道路上越走越好、越走越遠(yuǎn)、越走越精彩，不走錯(cuò)路歪路邪路。雖樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，但始終做到風(fēng)動(dòng)帆動(dòng)心不動(dòng)、影移船移岸不移。

　　干部嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)二：

　　嚴(yán)以用權(quán)是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，也是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。 法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩有一個(gè)著名論斷：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。在基層一線，黨員干部權(quán)力雖小，但直接面對(duì)群眾、關(guān)系民生。如果用權(quán)不當(dāng)，對(duì)百姓的傷害會(huì)很大，對(duì)黨的形象會(huì)造成極大的負(fù)面影響。因此，再小的權(quán)力，只要牽涉到集體利益和群眾的切身利益，也事關(guān)重大，必須嚴(yán)以用權(quán)，給權(quán)力劃界。 嚴(yán)以用權(quán)，首要是秉公用權(quán)。要樹(shù)立“權(quán)為民所賦”的意識(shí)，做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在我們領(lǐng)導(dǎo)干部部門(mén)，上至局領(lǐng)導(dǎo)，下至專(zhuān)賣(mài)執(zhí)法一線人員，手中多多少少都有一點(diǎn)權(quán)力，如果不能?chē)?yán)格監(jiān)督、嚴(yán)加約束、秉公用權(quán)，就不能保障權(quán)為民所用。只有從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)要求、從嚴(yán)制約，才能促進(jìn)基層干部不斷破除私心、成全公義。秉公用權(quán)，必須做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)，把權(quán)力用到為人民謀利益上來(lái)，講黨性、講規(guī)矩，認(rèn)真嚴(yán)格執(zhí)行好上級(jí)的各項(xiàng)方針政策。秉公用權(quán)，還要求黨員干部在用權(quán)時(shí)要公正公平、公道正派、一心為公、用權(quán)為民。從“鐵八條”到反“四風(fēng)”，我們黨不斷織密織牢紀(jì)律與制度之網(wǎng)，為的就是強(qiáng)化剛性約束，告誡各基層干部敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力、自我約束，不可膽大妄為、胡作非為、為所欲為。

　　作為領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)法人員在日常執(zhí)法中不能濫用權(quán)力。嚴(yán)以用權(quán)，本質(zhì)就是要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)定、按法律行使權(quán)力，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，做廉潔自律的“清白人”。權(quán)力法定，權(quán)力的邊界是法制，法不授權(quán)不可為。黨員干部要養(yǎng)成按法律與規(guī)章說(shuō)話辦事的習(xí)慣，恪守權(quán)力的界限。要做到“心中有法”，牢固樹(shù)立法治意識(shí)和法治思維，嚴(yán)格按照憲法和黨章的規(guī)定，帶頭依法執(zhí)政、依法行政、依法辦事，推進(jìn)依法治國(guó)。要做到“慮必及法”，自覺(jué)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。做到“行必依法”，想問(wèn)題、做決策、辦事情都要符合原則、程序、規(guī)矩、法律，不越紅線、不逾規(guī)矩，讓權(quán)力造福人民。

　　目前，我們干部正在緊緊圍繞國(guó)家局謀劃“三大課題”、提升“五種形象”的征程上大踏步邁進(jìn)。干部有“志不求易，事不避難”抓鐵有痕、踏石留印的自覺(jué)，有“潛心做事，低調(diào)做人”的理念和情懷，主動(dòng)見(jiàn)證擔(dān)當(dāng)，揚(yáng)清風(fēng)正氣，牢牢記住“三嚴(yán)三實(shí)”的囑托，秉持“嚴(yán)是公道，實(shí)是責(zé)任”的公道心和作風(fēng)心，為黨的發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。

　　干部嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)三：

　　提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以用權(quán)直指領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的核心。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。權(quán)力是把雙刃劍，正確用權(quán)就能為民謀利，為民造福;濫用權(quán)力就會(huì)損害群眾權(quán)益，敗壞黨和政府形象。只有嚴(yán)以用權(quán)，才能不逾規(guī)矩。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，常會(huì)聽(tīng)人講，我又不是官我也沒(méi)有權(quán)，沒(méi)有必要約束自己。但我想，官不是權(quán)的代名詞，權(quán)亦不是官的專(zhuān)屬稱(chēng)謂。有權(quán)的不一定都是官，簡(jiǎn)單的例子：學(xué)校的老師是官嗎?不是，但他們很有權(quán)，所教學(xué)生的調(diào)度皆由他們;國(guó)家機(jī)關(guān)普通工作人員是官嗎?不是，但他們面對(duì)服務(wù)對(duì)象，他們又都很有權(quán);還有家庭也一樣，家長(zhǎng)雖然在單位不是官，但回到家孩子得聽(tīng)他的，他有權(quán)了……由此，我認(rèn)為習(xí)“嚴(yán)以用權(quán)”的要求適用于現(xiàn)實(shí)中的所有人。

　　嚴(yán)以用權(quán)我們應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸、必須踐行。要必須清醒地認(rèn)識(shí)到自己手中的權(quán)力是黨和人民給的，它不是你身份的擺設(shè)，而是你真正服務(wù)于人民的多與少，接近人民的多與少。現(xiàn)在有一個(gè)很奇怪現(xiàn)象，職位越高，老百姓見(jiàn)到的難度越大。久而久之成了老百姓心中可望不可即的擺設(shè)，完全走向了老百姓當(dāng)家人、貼心人的反面。如果任其發(fā)展蔓延，就真的成了老百姓眼中的空中樓閣岌岌可危了。

　　嚴(yán)以用權(quán)對(duì)機(jī)關(guān)工作人員來(lái)講。不論你是不是黨員，單位給了你一攤工作，就給了你一個(gè)平臺(tái)一份責(zé)任，這個(gè)平臺(tái)是直接面對(duì)你服務(wù)的對(duì)象，這份責(zé)任是直接反映你服務(wù)的好壞。過(guò)去我們常聽(tīng)老百姓形容一些部門(mén)存在的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)”衙門(mén)作風(fēng)，而現(xiàn)實(shí)中，這一衙門(mén)是否得到根除，直接取決于每一名服務(wù)于老百姓的工作人員。工作人員的一言一行，關(guān)乎的不僅僅是他個(gè)人的形象問(wèn)題，更關(guān)乎整個(gè)單位的榮辱。比如，我們到某銀行辦事，?？吹焦衽_(tái)內(nèi)的員工辦事態(tài)度傲慢，導(dǎo)致客戶(hù)責(zé)怪聲一片，結(jié)果是銀行付出社會(huì)聲譽(yù)下降代價(jià)。再比如，2014年電視、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)曝光的某些幼兒園私下給入園孩子服藥的事，所造成的影響更是觸目驚心。嚴(yán)以用權(quán)對(duì)普通工作人員來(lái)講也不是兒戲。

　　綜上所述，嚴(yán)以用權(quán)就是要以實(shí)際行動(dòng)做到：

　　一、要用之為公。常言道“公生明、廉生威”，古人云“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”，強(qiáng)調(diào)的都是用權(quán)為公。權(quán)力是人民賦予的，行使權(quán)力必須為人民服務(wù)，一絲一毫都不能私用。官越大、權(quán)越重，為人民服務(wù)的擔(dān)子就越重，越應(yīng)該做出成績(jī)。用權(quán)為“公”還是為“私”，向來(lái)是區(qū)別當(dāng)“公仆”與做“老爺”的分水嶺，鑒別清官與贓官的試金石。今天，更是檢驗(yàn)黨員干部能否正確行使權(quán)力、宗旨觀念強(qiáng)弱的顯著標(biāo)志。自古以來(lái)的歷史說(shuō)明，為官只要用權(quán)為“公”，就會(huì)得到人民的稱(chēng)贊和尊重，否則，就會(huì)讓群眾不恥和詬病。 二、要行之有規(guī)。權(quán)力的邊界就是法制，權(quán)力運(yùn)行要遵循法律的軌跡，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，“法無(wú)授權(quán)不可為”，任何級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)干部都沒(méi)有法外之權(quán)。簡(jiǎn)政放權(quán)，削減行政審批事項(xiàng)，這些改革措施的推進(jìn)，都是為了讓權(quán)力之手規(guī)矩起來(lái)。要加快推行權(quán)力清單制度，界定每個(gè)職能部門(mén)及每個(gè)崗位職責(zé)與權(quán)力邊界，規(guī)范和明確權(quán)力運(yùn)行程序、環(huán)節(jié)、過(guò)程、責(zé)任，而且要做到可執(zhí)行、可考核、可問(wèn)責(zé)。要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”，并要讓“籠子”通上“高壓電”，堅(jiān)持制度面前沒(méi)有特權(quán)，不管什么人，“出籠”必受懲。每一名黨員干部，都要常懷如履薄冰、如臨深淵之感，時(shí)刻警示和告誡自己。國(guó)有國(guó)法，黨有黨規(guī)，只有不踩“黃線”、不越“紅線”，才能擔(dān)負(fù)起本職工作的重任。 三、要用之為民?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。古代封建士大夫尚有如此憂民的樸素情懷，作為以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)甘當(dāng)人民公仆。要樹(shù)立“權(quán)為民所賦”的意識(shí)，做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，把人民群眾的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好，把民眾滿(mǎn)意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。 總之，“嚴(yán)以用權(quán)”是共產(chǎn)黨人的智慧體現(xiàn)，它詮釋著馬克思主義政黨的價(jià)值要求，守規(guī)矩，守紀(jì)律，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，讓黨員干部掌權(quán)不迷失方向。工作中要自覺(jué)用黨的紀(jì)律約束自己，以過(guò)硬的工作作風(fēng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)本部門(mén)一班人心往一處想，勁往一處使，為中心的改革發(fā)展作貢獻(xiàn)。